周易文化旅游園規(guī)劃文案

1、羑里城周易文化旅游園區(qū)總體規(guī)劃一、羑里城周易文化旅游園區(qū)總體規(guī)劃工作介紹（一）規(guī)劃的前期工作實(shí)地勘察調(diào)查訪問(wèn)座談會(huì)（二）歷史文獻(xiàn)研究中外精品園林研究中外精品旅游園區(qū)研究中外精品園林與園區(qū)設(shè)計(jì)理念的發(fā)展與演變特征研究（三）規(guī)劃設(shè)計(jì)思路及大綱研究總體方案匯報(bào)（四）景觀及其環(huán)境特征周易文化發(fā)源地歷史文化積淀深厚二龍戲珠的風(fēng)水格局地理環(huán)境退化地氣不如以前（五）規(guī)劃設(shè)計(jì)的特點(diǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)的目標(biāo)與目的規(guī)劃設(shè)計(jì)的最高境界規(guī)劃設(shè)計(jì)的特點(diǎn)（六）總體規(guī)劃內(nèi)容自然、人文環(huán)境總體評(píng)價(jià)開(kāi)發(fā)的意義、現(xiàn)狀與問(wèn)題分析客源市場(chǎng)潛力評(píng)價(jià)與規(guī)劃規(guī)劃總論功能分區(qū)項(xiàng)目設(shè)計(jì)與空間布局山水載體總體設(shè)計(jì)景觀設(shè)計(jì)文物及其環(huán)境保護(hù)規(guī)劃給、排水規(guī)劃周

2、邊環(huán)境與景觀協(xié)調(diào)規(guī)劃發(fā)展建議與規(guī)劃保障體系二、羑里城周易文化旅游園區(qū)總體規(guī)劃第一章 羑里城周易文化旅游園區(qū)自然、人文環(huán)境總體評(píng)價(jià)一、羑里城概況 羑里城是周易的發(fā)源地，為殷紂王囚周文王處，是我國(guó)歷史上自有文字記載以后第一座國(guó)家監(jiān)獄?！拔耐蹙卸葜芤住薄：笕藶榧o(jì)念西伯姬昌，在羑里城遺址上建起文王廟。羑里城還是一處蘊(yùn)含豐富的龍山至商周時(shí)期的文化遺址，已被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。二、羑里城自然環(huán)境評(píng)價(jià)羑里城地處中原腹地，毗鄰殷商王朝國(guó)都，自然條件非常優(yōu)越。該地屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，氣候溫和、四季分明。羑里城地處太行山東麓，華北平原與太行山過(guò)渡地帶。這里水資源豐富。南有永通河、湯河，北有羑河，西面上

3、游有湯河水庫(kù)，西邊距規(guī)劃中的南水北調(diào)中線僅有1公里左右。羑里城周遭的地理大勢(shì)很好。三、羑里城人文環(huán)境評(píng)價(jià)1、地理位置與交通條件優(yōu)越2、區(qū)域歷史悠久，人杰地靈四、羑里城歷史文化價(jià)值評(píng)價(jià)1、周易文化的發(fā)祥地2、中華文化舉足輕重的發(fā)祥地3、中華文化與世界文化交融的窗口4、重要的考古價(jià)值第二章 羑里城周易文化旅游園區(qū)開(kāi)發(fā)的意義、現(xiàn)狀與問(wèn)題分析一、羑里城周易文化旅游園區(qū)開(kāi)發(fā)的意義1、塑造湯陰縣的形象與知名度2、培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，帶動(dòng)湯陰縣旅游業(yè)的發(fā)展3、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈延伸4、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，興縣富民二、羑里城周易文化旅游園區(qū)開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題分析1、景區(qū)規(guī)模小，內(nèi)容不夠充實(shí)2、旅游收入比較低3、資

4、源和產(chǎn)品不匹配4、宣傳促銷不夠5、旅游開(kāi)發(fā)沒(méi)有形成整體優(yōu)勢(shì)第三章 羑里城周易文化旅游園區(qū)客源市場(chǎng)潛力評(píng)價(jià)與規(guī)劃一、客源市場(chǎng)現(xiàn)狀1、客源市場(chǎng)空間分布湯陰游客主要來(lái)自于河南省、河北省、山東省和北京市。其中河南省是湯陰最大的客源地，占全部客源的46%。2、客源市場(chǎng)人口特征（1）男性偏多，女性也不少。（2）2544歲中青年是游客的主體，占全部游客的比例高達(dá)52%。（3）游客學(xué)歷較高，大專、大本以上學(xué)歷游客比重占57%。（4）游客的職業(yè)分布比較均衡。3、客源市場(chǎng)游客規(guī)模1999年全縣接待游客為30萬(wàn)人次。其中外賓81人次二、客源市場(chǎng)潛力分析湯陰羑里城可能接待游客人次數(shù)四種預(yù)測(cè)方案三、客源市場(chǎng)開(kāi)拓與營(yíng)銷規(guī)

5、劃3、市場(chǎng)定位（1）縣內(nèi)、市內(nèi)市場(chǎng)（2）海外華人（3）國(guó)內(nèi)特大城市，受過(guò)高等教育具有強(qiáng)烈文化指向者居民市場(chǎng)3、產(chǎn)品及形象設(shè)計(jì)1）、羑里城的賣(mài)點(diǎn)產(chǎn)品有：（1）易臺(tái)遺跡（2）易學(xué)人物、故事、典故（3）易學(xué)文化尋綜探源及展覽（4）易學(xué)智慧與娛樂(lè)（5）易學(xué)預(yù)測(cè)（6）易學(xué)山水（7）易學(xué)建筑（8）易學(xué)園林2）羑里城形象設(shè)計(jì)（1）形象定位易學(xué)圣地：a、包括易學(xué)人物、文化展示之圣地；b、易學(xué)原理及頓悟之圣地；c、易學(xué)科技、易學(xué)發(fā)展、創(chuàng)新和應(yīng)用之圣地；d、易學(xué)教育、培訓(xùn)、交流之圣地；e、易學(xué)愛(ài)好者集結(jié)、研修及朝拜之圣地。（2）形象標(biāo)志銀河系天文圖太極、八卦圖s圖又稱河曲圖河圖、洛書(shū)。（3）口號(hào)“天下第一園”。4

6、、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)與促銷策略（1）提高資源品位，改善服務(wù)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)游客對(duì)游客的促銷（2）以形象推廣，產(chǎn)品宣傳促市場(chǎng)開(kāi)拓（3）研究不同游客市場(chǎng)游客行為指向的區(qū)別，實(shí)施有針對(duì)性的差別營(yíng)銷策略第四章 羑里城周易文化旅游園區(qū)規(guī)劃總論一、背景分析二、規(guī)劃依據(jù)1、國(guó)家與旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)的法律、法規(guī)和條例依據(jù)2、國(guó)家與旅游規(guī)劃編制相關(guān)的規(guī)劃和政策依據(jù)3、河南省、安陽(yáng)市以及湯陰縣與旅游規(guī)劃編制相關(guān)的規(guī)劃與規(guī)定三、規(guī)劃范圍與期限1、規(guī)劃范圍羑河以南，湯河以北，107國(guó)道以東，七里鋪以西，東西寬646.6米，南北長(zhǎng)907米，總面積56萬(wàn)平方米的范圍。2、規(guī)劃期限規(guī)劃基期：2001年。 規(guī)劃近期：20012005年，規(guī)劃與基礎(chǔ)

7、開(kāi)發(fā)期。規(guī)劃中期：20062010年，重點(diǎn)建設(shè)發(fā)展期。規(guī)劃遠(yuǎn)期：20112015年，系統(tǒng)建設(shè)完善期。四、規(guī)劃原則文化性、生態(tài)性與科技性相結(jié)合首先要突出其深遠(yuǎn)豐厚的歷史文化內(nèi)涵，其總體布局、功能分區(qū)以及項(xiàng)目設(shè)置都要與周易文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，打造整個(gè)園區(qū)的文化氛圍，要建造“文化園區(qū)”、“文化之城”；依托現(xiàn)有的形態(tài)格局，在不破壞風(fēng)水大勢(shì)的前提下，充分運(yùn)用園林技術(shù)來(lái)綠化、美化園區(qū)，建成“生態(tài)之園”；運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來(lái)展示周易文化博大精深的文化內(nèi)涵。以文化為精髓，以生態(tài)和科技為輔助，實(shí)現(xiàn)文化性、生態(tài)性和科技性的有機(jī)結(jié)合。2、歷史文化與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合園區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)首先要突出表現(xiàn)歷史文化。但作為一個(gè)現(xiàn)代旅游

8、園區(qū)，還要與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。把人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中遇到的問(wèn)題以及人生道理用周易文化表現(xiàn)出來(lái)，要建立起溝通現(xiàn)實(shí)生活與歷史的橋梁，讓游客對(duì)歷史文化產(chǎn)生濃厚的興趣并且容易接受。3、觀賞性與參與體驗(yàn)性相結(jié)合在規(guī)劃建設(shè)中，應(yīng)注意適度增加參與體驗(yàn)性項(xiàng)目，讓游客在參觀、學(xué)習(xí)周易文化的同時(shí)，親自參與一些與周易文化有關(guān)的娛樂(lè)項(xiàng)目，讓游客在參與體驗(yàn)中學(xué)習(xí)了解周易文化的博大與深邃，體會(huì)自然萬(wàn)物的變化規(guī)律和人生的哲理。4、通俗性與高雅性相結(jié)合所謂通俗性，就是要適合普通老百姓的欣賞水平和審美觀點(diǎn)，通俗易懂，容易接受，滿足廣大的普通老百姓的休閑需要。所謂高雅性，就是要有較高的文化品位，園區(qū)的建設(shè)要實(shí)現(xiàn)園林藝術(shù)與周易文化完美的結(jié)合

9、，要體現(xiàn)易理、哲理和自然變化規(guī)律，可以滿足周易文化愛(ài)好者和專家學(xué)者考察研究的需要。5、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相結(jié)合園區(qū)建設(shè)的目的是促進(jìn)湯陰縣旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)效益是主要目的，但是在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，不能忽視社會(huì)效益和生態(tài)效益，園區(qū)的建設(shè)不能有封建迷信等不健康的內(nèi)容，而應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)涵哲理和客觀規(guī)律，教育游人做人的道理，引導(dǎo)人們發(fā)奮圖強(qiáng)、進(jìn)取向上。6、發(fā)揮特色，突出主題園區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)要充分挖掘歷史文化內(nèi)涵，提煉出有特色有吸引力的旅游產(chǎn)品，園區(qū)的形象設(shè)計(jì)、景點(diǎn)建設(shè)、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、宣傳營(yíng)銷都要與主題相吻合，突出主題，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。7、統(tǒng)一規(guī)劃，分期實(shí)施，打造精品園區(qū)的建設(shè)是一項(xiàng)規(guī)模宏大的工程，耗資巨大，不可能一

10、次建成。必須高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)統(tǒng)一規(guī)劃，分期、分批建設(shè)，滾動(dòng)發(fā)展。要精心設(shè)計(jì)、精心施工、精心管理。按照旅游區(qū)（點(diǎn)）質(zhì)量等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的4a級(jí)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建設(shè)，建成高品位的旅游園區(qū)。五、規(guī)劃與建設(shè)思路1、展示周易文化精華，弘揚(yáng)中華文明精髓以“展示周易文化精華，弘揚(yáng)中華文明精髓”為園區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)思想。依*羑里城遺址遺跡，輔助古典園林藝術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，以古近中外豐富多彩的周易文化、歷史、人物的展示以及娛樂(lè)活動(dòng)的參與，體現(xiàn)周易“易道廣大，無(wú)所不包”的深邃文化內(nèi)涵，把羑里城周易文化旅游園區(qū)建設(shè)成為獨(dú)具特色的參觀游覽、訪學(xué)研究、修身養(yǎng)性的特殊主題公園。2、外部造勢(shì)，內(nèi)部造景，整體造城充分利用羑河、湯河以及羑里城形

11、成的二龍戲珠的山水大勢(shì)，在古羑里城的周邊新建四個(gè)對(duì)稱的功能小區(qū)，建造北玄武、南朱雀、西白虎、東青龍四個(gè)城門(mén)，內(nèi)部運(yùn)用園林藝術(shù)以及現(xiàn)代科技展示周易文化，在不同的功能分區(qū)內(nèi)布局相應(yīng)的與周易文化密切相關(guān)的項(xiàng)目和景點(diǎn)，豐富和完善羑里城的旅游項(xiàng)目，打造“城”的形態(tài)、充實(shí)“城”的內(nèi)涵，達(dá)到“城”的規(guī)模、形成羑里城周易文化旅游園區(qū)的整體格局。3、建筑風(fēng)格的設(shè)計(jì)要突出商、周風(fēng)格整個(gè)園區(qū)要營(yíng)造古樸、自然、原始、博大深邃的文化氛圍，要體現(xiàn)“天道、地道、人道”的思想，體現(xiàn)天人合一、自然協(xié)調(diào)的理念，場(chǎng)館建設(shè)要新建如舊，古樸、典雅、端莊、大方、簡(jiǎn)潔，要與環(huán)境相融合。4、園區(qū)建設(shè)要與周邊的環(huán)境相融合在不破壞風(fēng)水大勢(shì)的前提

12、下，最大限度地利用原有的地貌特征、山水結(jié)構(gòu)、植物群落、現(xiàn)有景點(diǎn)和文化遺存，并對(duì)其美化、優(yōu)化、包裝、科學(xué)建設(shè)、藝術(shù)組合，化平淡為神奇，利用山水、植被來(lái)表現(xiàn)周易文化內(nèi)含的“天地萬(wàn)物的形象變化、宇宙自然的變化規(guī)律”。5、形成“214521”的景觀格局整個(gè)園區(qū)的山水大勢(shì)是二龍戲珠（羑河、湯河與古羑里城）、四個(gè)城門(mén)（北玄武、南朱雀、西白虎、東青龍）、五個(gè)功能分區(qū)（朝拜區(qū)、周易文化展示區(qū)、周易文化娛樂(lè)區(qū)、周易山水園林區(qū)、周易研究與交流區(qū)）、兩條軸線（南北軸線與東西軸線）、一個(gè)中心廣場(chǎng)（兩軸相交的八卦廣場(chǎng)）。六、規(guī)劃與建設(shè)目標(biāo)湯陰縣第三產(chǎn)業(yè)的龍頭產(chǎn)業(yè)，湯陰縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)。中原歷史文化旅游線路的重要組成部

13、分。中華易學(xué)文化展示中心。國(guó)際性的周易文化首位尋根地和朝圣地。第五章 羑里城周易文化旅游園區(qū)功能分區(qū)一、分區(qū)原則1、主題相似性與差異性突出原則2、主題功能與景觀及載體的一致性與協(xié)調(diào)性原則3、功能與主題的連續(xù)性、間斷性、關(guān)聯(lián)性與沖突性的粘合與化解原則4、環(huán)保、美觀與效率原則二、核心朝拜區(qū)1、朝拜區(qū)位置：園區(qū)上部中位。范圍：現(xiàn)羑里城城墻內(nèi)所在區(qū)域。功能：觀仰朝拜。構(gòu)成：由易臺(tái)為中心，包括易臺(tái)前、文王雕像，易臺(tái)后。2、朝拜導(dǎo)引區(qū)位置：園區(qū)下部中位。范圍：由四門(mén)到朝拜區(qū)的中軸線以及中央太極八卦廣場(chǎng)。功能：吸引、引導(dǎo)人們進(jìn)入朝拜區(qū)，做出朝拜與觀仰準(zhǔn)備的前奏性區(qū)域。在景觀展現(xiàn)方面，它應(yīng)起序幕作用。內(nèi)容：以

14、南北走向有縱深感、肅穆感、莊嚴(yán)感的道路、橋梁、花壇、樹(shù)叢以及人工牌樓、雕刻、名言題牌為主。三、西北周易文化展示區(qū)位置：園區(qū)上部西北位。范圍：東西中軸以北，核心區(qū)以西的園區(qū)部分，面積16.6萬(wàn)平方米。功能：（1）通過(guò)山水本身展示易理。（2）通過(guò)山水烘托易臺(tái)，反襯其壯美。（3）通過(guò)建設(shè)場(chǎng)館，在場(chǎng)館中陳列文物及作品，展示易學(xué)對(duì)中華文化的影響與應(yīng)用前景。四、西南周易文化娛樂(lè)區(qū)位置：園區(qū)下位西南部范圍：東西軸線以南，朝拜引導(dǎo)區(qū)以西。面積7.6萬(wàn)平方米。功能：安排以創(chuàng)收為主的成人、少年娛樂(lè)項(xiàng)目。參與性是本區(qū)的特點(diǎn)。五、東北周易山水園林區(qū)位置：園區(qū)上部東北位。范圍：東西中軸以北，核心區(qū)以東的園區(qū)部分，面積1

15、3.9萬(wàn)平方米。特點(diǎn)：該區(qū)遠(yuǎn)離城市與交通干線，比較清靜。營(yíng)造山水園林，是人們修身養(yǎng)性，閉門(mén)悟道的優(yōu)越場(chǎng)所。功能：養(yǎng)心、修身、悟理。六、東南周易研究與交流區(qū)位置：園區(qū)下位東南部。范圍：東西軸線以南，朝拜引導(dǎo)區(qū)以東，面積7.6萬(wàn)平方米。功能：包括研究、測(cè)算、辦公、餐飲、會(huì)客、會(huì)議、環(huán)保、環(huán)衛(wèi)、配電、警務(wù)等各種服務(wù)，為整個(gè)羑里園區(qū)提供服務(wù)。第六章 羑里城周易文化旅游園區(qū)項(xiàng)目設(shè)計(jì)與空間布局一、核心區(qū)恢復(fù)大殿之東的文王觀象臺(tái)（臺(tái)頂繪以八卦、二十八宿的爻辰圖）恢復(fù)觀象臺(tái)之前的文王之聲鐘樓 二、北部新開(kāi)發(fā)區(qū)孔子館：正殿：門(mén)前匾額：至圣先師 東殿: 商瞿 顏淵 子貢 卜商 曾子 子思 孟子 荀子西殿田何 京房

16、 諸葛亮 孔潁達(dá) 程頤 朱熹 王船山 李光地老子館（道易館）正殿：門(mén)前匾額：道妙歸一 東殿： 關(guān)尹 文子 庚桑子 列子 莊子 鬼谷子 河上公 王弼西殿:魏伯陽(yáng) 張道陵 寇謙之 陸修靜 陳摶 張紫陽(yáng) 王重陽(yáng) 張三豐姜太公館 ：匾額 神武絕倫 伏羲館 ：匾額 人文初祖 三、引導(dǎo)區(qū) 城墻及城門(mén)修建羑里城周易文化旅游園區(qū)仿古城墻在城的東、南、西、北分別建造仿古城門(mén)。東為青龍門(mén)，西為白虎門(mén)，南為朱雀門(mén)、北為玄武門(mén)。各門(mén)、各區(qū)的建筑色彩，以符合東青、西白、南赤、北黑、中央黃為總原則，通過(guò)植被及相關(guān)建筑的色彩來(lái)體現(xiàn)這一原則。南門(mén)為正門(mén)，應(yīng)打通由湯陰縣城直通南門(mén)的道路。武王路：牌坊：自南而北依次為： 高山仰止

17、 景行行止 革故鼎新 否極泰來(lái) 順天應(yīng)人 光前啟后文王路牌坊：自西而東依次為： 探賾索隱 鉤深致遠(yuǎn) 窮神知化 知來(lái)藏往 自強(qiáng)不息 厚德載物八卦廣場(chǎng)文王路、武王路相交處建八卦廣場(chǎng)。先天八卦與后天八卦的有機(jī)組合；配以十二消息圖、爻辰圖。四、周易文化展示區(qū)：1、占卜（龜卜、骨卜），展示龍山文化、殷商文化之內(nèi)涵2、蓍筮、大衍筮法3、三墳易（伏羲山墳連山易、神農(nóng)氣墳歸藏易、黃帝形墳乾坤易）；三易（連山、歸藏、周易）4、周易經(jīng)傳 5、歷代主要易學(xué)家及其著作簡(jiǎn)介先秦： 伏羲；文王；周公；孔子；商瞿；子夏（卜商）；孟子；荀子。西漢：田何；司馬季主；丁寬；田王孫；施仇；孟喜；梁丘賀；焦贛（焦延壽）；京房；費(fèi)直；

18、嚴(yán)君平；揚(yáng)雄 東漢：馬融；鄭玄；荀爽；宋衷。三國(guó)、晉南北朝：虞翻；陸績(jī)；王肅；管輅；王弼；蜀才；郭璞；干寶；韓康伯；關(guān)朗 隋唐：何妥；王通；王凱沖；陸德明；孔潁達(dá)；李淳風(fēng)；侯果；崔憬；李鼎祚；僧一行。 北宋：麻衣道者；陳摶；李之才；胡瑗；歐陽(yáng)修；邵雍；周敦頤；司馬光；張載；程顥；程頤 南宋：朱震；林栗；程迥；楊萬(wàn)里；朱熹；陸九淵；蔡元定；楊簡(jiǎn) 元代：丁易東；吳澄；胡一桂；王申子 明代：胡廣；來(lái)知德；錢(qián)一本；智旭；何揩 清代：黃宗羲；黃宗炎；錢(qián)澄之；王船山；毛奇齡；胡渭；李光地；陳夢(mèng)雷；胡煦；王心敬；惠棟；張惠言；焦循；李道平；姚配中 近現(xiàn)代：杭辛齋；尚秉和；徐昂；李證剛 6、易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)7、易學(xué)與中國(guó)古代天文學(xué)8、易學(xué)與中國(guó)古代歷法學(xué)9、易學(xué)與中國(guó)古代地理學(xué)（包括風(fēng)水術(shù)）、建