非遺展演主持詞

1、溫嶺市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園暨文化遺產(chǎn)日展演活動”主持詞開場：在 鼓舞聲聲 中主持人出場甲：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，觀眾朋友們，大家上午好！乙： 2013年 6月 8日是我國第八個文化遺產(chǎn)日 ,在這個特殊的日子即將來到時，我們在此舉辦溫嶺市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園暨文化遺產(chǎn)日展演活動。丙：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，它們通常與我們的生活密切相關(guān)，而且世代傳承。?。悍俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是人類智慧的結(jié)晶、 生命的記憶，是人類永恒的精神家園；天下最精妙的圖畫，不能再現(xiàn)其美麗；天下最有力的詞匯，不能傳達其深遠。甲：今年文化遺產(chǎn)日的主題是“文化遺產(chǎn)與全面小康”，全面小康，意味著人民精神

2、文化生活的健康豐富，意味著公民道德素質(zhì)的全面提高。乙：而文化遺產(chǎn)是社會發(fā)展進步的載體， 它凝結(jié)了民族智慧、 體現(xiàn)著民族精神，所以它在進行公民愛國主義教育、道德教育、養(yǎng)成社會規(guī)范、 培育良好風尚方面，發(fā)揮著不可或缺的作用。丙：近年來，在市委、 市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會各界和廣大人民群眾的積極參與和熱情支持下，經(jīng)過全市文化部門的辛勤勞動， 我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作呈現(xiàn)出了可喜的局面，取得了階段性成果。?。悍俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進校園是我市在遺產(chǎn)保護、 發(fā)展與傳承方面所做的一種有益的探索。 今年，省文化廳授予溫嶺市職業(yè)技術(shù)學(xué)?！罢憬》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承基地”，實現(xiàn)了學(xué)校教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的有機結(jié)合

3、。甲：為進一步宣傳和普及我市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，增強全社會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識今天我們將集中展示我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果和豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源， 乙：現(xiàn)在請允許我們?yōu)榇蠹医榻B今天到場的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓，他們是：丙：讓我們再次以熱烈的掌聲歡迎各位的到來。 接下來有請溫嶺市文保中心主任張淑凝致詞。?。焊兄x張淑凝主任的精彩致辭。下面請溫嶺市職業(yè)技術(shù)學(xué)校梁崇華副校長講話 梁崇華校長 : 現(xiàn)在，我宣布：溫嶺市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園暨文化遺產(chǎn)日展演活動正式開始甲：溫嶺排街是一種以兩人對唱為主的民間曲藝形式， 它原來是為行乞而唱的， 清末民初開 始在溫嶺興起，解放前特別流行，鄉(xiāng)間紅白喜事、廟會、燈會中，都

4、能見到排街藝人的 身影。溫嶺排乙：隨著社會的發(fā)展，排街這種曲藝現(xiàn)在能表演的人已經(jīng)不多了，今天為大家表演街的是來自濱海鎮(zhèn)靖海村的溫嶺洞房經(jīng)傳承人：已經(jīng)75歲高齡的應(yīng)光遠老人和他的徒弟應(yīng)志云，讓我們以熱烈的掌聲歡迎他們!甲：“手拿竹板咚啊咚響，小小哩道情啊來開啊場。各位聽眾來靜一靜啊，聽我老倌唱啊道啊情”（方言演唱）聽完精彩的排街，接下來讓我們一起來欣賞原汁原味的溫嶺道情。乙：道情是一種說唱結(jié)合、以唱為主的曲藝形式,它的歷史比排街還要早， 演唱時左手握夾板，道情筒斜靠在左手臂上，右手三個指頭拍打筒皮。在這種獨特的樂器的伴奏下，演唱者將故事一一道來，所以叫做道情。甲：下面由應(yīng)光遠老人的另一名弟子王云

5、兵為大家表演溫嶺道情。主要分布于大溪鎮(zhèn)潘郎村，和一般的丙：潘郎鑼鼓 又稱為喜慶鑼鼓，原來是舞龍隊的伴奏,鑼鼓隊不同，潘郎鑼鼓在吹打樂中加入了弦樂器。?。?2007年潘郎村鑼鼓隊被授予第一批“臺州市民族民間藝術(shù)特色隊伍”稱號，并在臺州市“千村百鎮(zhèn)種文化”比賽中獲得“群芳獎”，下面就有請潘郎村鑼鼓隊為我們帶來精彩的演出。甲：多么激情四溢的鑼鼓聲啊，像我們奔騰的生活。但生活也不全是狂飆激進的,賞溫嶺職業(yè)技術(shù)學(xué)校帶來的富有民族特色的溫柔小合唱簸箕上的麻雀丙：羊角帽、大耳環(huán)、黃短襖、大口褲，粗大的腳板配上繡花鞋， 那是漁村的男人們在祈福。 ?。翰灰獞岩桑@男扮女裝的舞蹈就是我國唯一的漁村舞一一大奏鼓，目

6、前，它已被列入國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄。丙：它是生命的細語，是靈魂的吶喊，是漁民們征服大海的自信。丁：敲起鼓來吧，石塘鎮(zhèn)里箬村的男子漢們，秀出你們的激越與豪邁，證明你們的經(jīng)久不衰!甲：你有張良計，我有過墻梯。石塘的大奏鼓確實不同凡響，不過它有一樣卻是要輸給大溪鎮(zhèn)殿下村的。乙：哦？哪一樣?甲：樂器。大奏鼓雖然是男扮女裝， 比較出奇，樂器走的卻是常規(guī)路線。 殿下村有一種曲藝,用的樂器卻十分有趣。乙：怎樣?甲：鍋碗瓢盆盞，廚房用具齊上場；長鞭短鞭加碰鈴，你道是文還是武？ 乙：哦，我知道了，你說的是 殿下蓮花 ，它是用來求雨、迎人勝的，這不，大溪鎮(zhèn)殿下村的蓮花隊來了，讓我們一起來見識見識這種奇特的民

7、間藝術(shù)。丙：溫嶺的地方文化真是豐富多彩， 看了這么多節(jié)目，我才知道自己是井底之蛙啊，愧為溫嶺人啊。?。哼@就完了？還有呢！溫嶺灘簧你聽說過嗎？ 丙：不知道啊，什么東西？ ?。哼@溫嶺灘簧啊， 是一種一個人領(lǐng)唱、 很多人在后面幫腔的演唱形式， 敘事和抒情相結(jié)合，很妙的。丙：這么先進？聽起來很像是現(xiàn)在的和聲合唱啊，誰會唱？ 丁：喏，就在我們附近，北山村的姜寶林他們就會唱，大家鼓起掌來，歡迎他們來一曲嶺灘簧。甲：高興的時候唱一唱，傷心的時候唱一唱，沒飯吃的時候唱一唱，撈上魚了還要唱一唱，溫嶺人怎么這么愛唱?。窟B神仙來了也要唱一唱，你說，新娘子來了要不要唱？ 乙你OUT了，結(jié)婚時候不都唱歌嗎，那個結(jié)婚進行

8、曲。甲：那是西方的，我說的是我們溫嶺，原來的，老人家遺留下來的。乙：哦，這個我好像聽說過，老人們說以前結(jié)婚時要送洞房的，送洞房一定是要唱歌的，而且都是男人唱的，我是沒見過， 不過，我們這里不是有洞房經(jīng)的傳人嗎，演演不就知道了？溫嶺傳統(tǒng)婚禮 ，大家熱烈甲：對啊，那接下來，請應(yīng)光遠老人和他的弟子們?yōu)槲覀儽硌輾g迎。乙：接下來將要欣賞到的是一首古箏曲 戰(zhàn)臺風，這首曲子形象生動地描繪了臺風來襲時風強雨急的情景，全曲氣勢磅礴，節(jié)奏緊湊， 一氣呵成， 象征人們奮勇與自然相搏斗的英雄氣概。掌聲有請表演者：來自溫嶺職業(yè)技術(shù)學(xué)校的蔡葉明老師和她的合作伙伴。丙：別家金鱗銀爪，一派皇家威儀；我卻蓮花藕葉，盡顯水鄉(xiāng)崢嶸

9、。?。浩饺章袷子谠律暮商痢⒎碓诒叹G的水田，看采蓮姑娘的婀娜，聽勞作鄉(xiāng)民的歌謠。丙：等到那豐收的鑼鼓聲，且看我如何贏得這世界的掌聲。她們將用荷花的造型?。航酉聛頌榇蠹?guī)肀硌莸氖莵碜允瘶蝾^鎮(zhèn)下宅吳村的婦女舞龍隊，舞出一支亮麗嬌媚的 荷花龍舞 。甲：同一個世界，同一個夢想，我們能夠聽到穿越時空的歡呼喝彩，盡管我們彼此素昧平生乙：同一片土地，同一種文化，我們共同分享無處不在的歡笑喜悅，我們是永遠的朋友。甲：請欣賞歌曲永遠的朋友。乙：表演者：溫嶺市職業(yè)技術(shù)學(xué)校。結(jié)束: 甲：保護民族文化的源頭根脈，守望精神家園的健碩未來。乙：展示文化遺產(chǎn)的瑰麗神奇，傳承山海風情的浪漫精彩。丙：因為每個民族、每個地區(qū)都有它獨特的文化遺產(chǎn)，這個世界才會如此色彩斑斕,?。鹤尮爬蟽?yōu)秀的文化“活”在當下，煥發(fā)生機活力，還需要你我更多