【教學(xué)設(shè)計(jì)】《離騷(節(jié)選)》(蘇教)-1-2

1、離騷（節(jié)選）山西省太谷縣第二中學(xué)韓晶 教材分析離騷兩千年前的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的代表作，它是高中一年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，具體編排在第三專題的第二篇。在該單元中， 離騷節(jié)選占有及其重要的位置。一方面，以屈原的作品為代表的楚辭是繼北方黃河流域出現(xiàn) 詩(shī)經(jīng) 之后， 在南方長(zhǎng)江流域出現(xiàn)的具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的新詩(shī)體， 其本身在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上具有重要地位；另一方面， 楚辭作品， 尤其是屈原的 離騷 從詞句的角度看， 地方特色鮮明， 學(xué)生理解的難度較大。 從作品的內(nèi)容看，離騷是一首規(guī)模宏偉的政治抒情長(zhǎng)詩(shī)， 全詩(shī) 373 句 2400 余字，既具有詩(shī)人自傳的性質(zhì)，又具有某些幻想性的浪漫主義成分， 整首詩(shī)歌感情回環(huán)激蕩，

2、 撼人心魄。 課文節(jié)選了長(zhǎng)詩(shī)的第一節(jié)， 內(nèi)容主要是詩(shī)人自述身世、 品質(zhì)、 政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政” 、至死不渝的高尚情操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。 教學(xué)目標(biāo)【知識(shí)與能力目標(biāo)】1. 積累課文中相關(guān)的文言字詞；2. 了解離騷 “香草美人”的象征、比喻手法?！具^(guò)程與方法目標(biāo)】反復(fù)朗誦，品讀詩(shī)句，理解并感受詩(shī)人追求高尚人格、崇仰真善美的精神?！厩楦袘B(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】理解并感受詩(shī)人追求高尚人格、崇仰真善美的精神。 教學(xué)重難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】1. 積累課文中相關(guān)的文言字詞；2. 反復(fù)朗誦，品讀詩(shī)句，理解并感受詩(shī)人追求高尚人格、崇仰真善美的精神?！窘虒W(xué)難

3、點(diǎn)】了解離騷 “香草美人”的象征、比喻手法。 課前準(zhǔn)備1. 多媒體課件；2. 學(xué)生熟讀課文，會(huì)生字，能準(zhǔn)確注音，排除字詞障礙；3. 學(xué)生課前查閱相關(guān)背景資料，搜集有關(guān)作者馬克思的資料。 教學(xué)過(guò)程一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入：大家都知道：史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?？梢?，離騷在我們中國(guó)文學(xué)史上地位特殊，今天我們一起學(xué)習(xí)離騷，走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界。二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 積累課文中相關(guān)的文言字詞。2. 了解離騷 “香草美人”的象征、比喻手法。三、解題1. 作者簡(jiǎn)介屈平，字原，通常稱為屈原， 又自云名正則， 號(hào)靈均， 戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng) （今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王

4、死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有離騷、九歌等。屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下， 楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。為人性格耿直， 卻因在修訂法規(guī)的時(shí)候不愿聽從上官大夫的話與之同流合污，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和懷王寵妃鄭袖等人因受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。公元

5、前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但楚國(guó)還是徹底投入了秦國(guó)的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。 結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國(guó)誘去，楚懷王被囚死于秦國(guó)。 楚襄王即位后， 屈原繼續(xù)受到迫害， 并被放逐到江南。 公元前 278 年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原的政治理想破滅，對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)， 卻無(wú)力回天， 只得以死明志， 就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。 老百姓聽到噩耗很悲痛，爭(zhēng)先恐后的來(lái)打撈他的尸體，結(jié)果一無(wú)所獲。于是，有人用葦葉包了糯米飯，投進(jìn)江中祭祀屈原， 這種祭祀活動(dòng)一年一年流傳下來(lái)， 漸漸成為一種風(fēng)俗。 現(xiàn)在定農(nóng)歷五月五日

6、為端午節(jié)。2. 楚辭和離騷楚辭是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。楚辭的主要作者是屈原。他創(chuàng)作了離騷九歌九章天問(wèn)等不朽作品。在屈原的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了宋玉、唐勒，景差等楚辭作者。現(xiàn)存的楚辭總集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒、景差的作品大都未能流傳下來(lái)。楚辭代表作是離騷 ，后人因此又稱“楚辭”為“騷體” 。楚辭對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)，不僅開啟了后來(lái)的賦體，而且影響歷代散文創(chuàng)作，和詩(shī)經(jīng)分別成為中國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作的兩大流派。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”、“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括詩(shī)經(jīng)，用“騷”來(lái)概括楚辭。后人也常以“風(fēng)騷”代指詩(shī)歌，或以“騷人”稱呼詩(shī)人。離騷是楚辭的代表作，共373句，是中國(guó)

7、第一首由詩(shī)人自己創(chuàng)作的獨(dú)立完成的帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)，也是中國(guó)文學(xué)史上最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。詩(shī)人從自敘身世、 品德、理想寫起， 抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。離騷 是一部具有現(xiàn)實(shí)意義的浪漫主義抒情詩(shī)，詩(shī)中無(wú)論是主人公形象的塑造，還是一些事物特征的描繪，詩(shī)人都大量采用夸張的浪漫主義表現(xiàn)手法。神話傳說(shuō)的充分運(yùn)用，展開了多彩的幻想的翅膀，更加強(qiáng)了 離騷 的浪漫主義氣韻。比、興手法的運(yùn)用， 在離騷中是非常多見的，如他以香草比喻詩(shī)人品質(zhì)的高潔，以男女關(guān)系比喻君臣關(guān)系，以駕車

8、馬比喻治理國(guó)家等。離騷的形式來(lái)源于楚國(guó)人民的口頭創(chuàng)作，詩(shī)人又將之加以改造，構(gòu)成長(zhǎng)篇，使之包含了豐富的內(nèi)容。它的語(yǔ)言精煉，吸收了楚國(guó)的不少方言，造句頗有特色。關(guān)于離騷命題之意，據(jù)統(tǒng)計(jì)有66種說(shuō)法，現(xiàn)舉出有代表性的五種：（ 1）班固認(rèn)為： “離，猶遭也。騷，憂也。明已遭憂作辭也?！奔措x騷，遭憂。（ 2）王逸認(rèn)為是離別的憂愁。（ 3）游國(guó)恩認(rèn)為離騷即楚國(guó)古曲名勞商 。文征明手書離騷（ 4）林庚認(rèn)為離騷即“牢騷” ，“離”“牢”是雙聲字。（ 5）司馬遷在史記 ?屈原賈生列傳中認(rèn)為是遭受憂患的意思。四、文本研習(xí)1. 文句理解帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。解釋：后裔；我；對(duì)亡父的尊稱翻譯：我是古帝高陽(yáng)氏的

9、后代，我偉大的父親叫做伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。解釋：正，當(dāng)翻譯：歲星在攝提格的建寅之月,恰在庚寅的那天我降生皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：解釋：觀察，思量；始；同“賜”；美好的翻譯：父親觀察思量我初生時(shí)的情形,開始就賜給我嘉美的大名。名余曰正則兮，字余曰靈均。解釋：命名翻譯：賜給我的名為正則 ,賜給我的字為 靈均 。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。解釋：已經(jīng)；美好的翻譯：我已經(jīng)具有這樣多內(nèi)在的美德,我還要培養(yǎng)優(yōu)異的才能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。解釋：披；同“僻” ；聯(lián)綴翻譯：披上了江蘺和白芷,又編織起秋蘭佩帶在身。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。解釋：水流迅疾的樣子，喻時(shí)光流

10、逝快；待翻譯：時(shí)光像流水總是追趕不上,我怕這年歲不能將我等待。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。解釋：拔??；采翻譯：早上到山坡上摘了木蘭花,黃昏又到洲渚把宿莽采。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。解釋：迅速的樣子；久留；次序翻譯：太陽(yáng)月亮不停運(yùn)行忙忙碌碌,春天秋天循環(huán)往復(fù)互相替代。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。解釋：年老翻譯：想到草木也有凋零之時(shí),便擔(dān)心美人年衰老邁。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？解釋：握持；穢惡之行；法度翻譯：不趁著盛壯之年拋棄惡德,君王啊為什么不改變態(tài)度?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！解釋：駿馬，喻賢智之臣；呼喚語(yǔ)；同“導(dǎo)”，引導(dǎo)翻譯：乘著駿馬我盡情地奔馳,來(lái)吧君王，讓我做向?qū)г谇?/p>

11、開路!2. 香草美人的比興手法找出文中運(yùn)用香草美人的詩(shī)句并說(shuō)出其寓意漢?王逸離騷序 ：離騷之文，依詩(shī)取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲於君；宓妃佚女，以譬賢臣；虯龍鸞鳳，以託君子；飄風(fēng)云霓，以為小人。其詞溫而雅，其義皎而朗。凡百君子莫不慕其清高。美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮” ，后者如“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫”?？梢哉f(shuō)，屈原在很大程度上，是通過(guò)自擬棄婦而抒情的，所以全詩(shī)在情感上哀婉纏綿，如泣如訴。 離騷中充滿了種類繁多的香草，這些香草作為裝飾，支持并豐富了美人意象。同時(shí)， 香草意象作為一

12、種獨(dú)立的象征物，它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對(duì)， 象征著政治斗爭(zhēng)的雙方?？傊?，離騷 中的香草美人意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩(shī)歌蘊(yùn)藉而且生動(dòng)?！跋悴菝廊恕弊鳛樵?shī)歌象征手法，是屈原的創(chuàng)造，但它又是與楚國(guó)地力文文化緊密相關(guān)的。香草美人是楚辭中典型的象征性意象，它是對(duì)詩(shī)經(jīng)比興手法的繼承和發(fā)展，內(nèi)涵更加豐富，也更有藝術(shù)魅力，成了中國(guó)文學(xué)史上以男女君臣相比況的常見的創(chuàng)作手法。五、拓展延伸屈原的名句路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（離騷）汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。（離騷）長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱?。x騷）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（離騷）乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾

13、道夫先路也。（離騷）日月忽其不淹兮，春與秋其代序。（離騷）惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。（離騷）裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 （九歌 ?湘夫人）悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。（九歌 ?少司命）吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。（九章 ?涉江）余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（九章 ?涉江）茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？（九章 ?涉江）與天地兮同壽，與日月兮齊光。 （九章 ?涉江）舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（漁父）滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。（漁父）世溷濁而不清： 蟬翼為重， 千鈞為輕； 黃鐘毀棄， 瓦釜雷鳴； 讒人高張， 賢士無(wú)名。（卜居）六、布置作業(yè)。1.

14、 背誦全文2. 完成同步練習(xí)七、 板書設(shè)計(jì)：香草：木蘭宿莽江離僻芷草木高潔德行離騷美人君王 教學(xué)反思離 一 學(xué) 起來(lái)有三 ： , 背 , 理解。一 ： 的第一個(gè)原因是離 篇 文中有很多生僻字, 學(xué)生初拿到 文 都都不下去。 的第二個(gè)原因是句子的停 不好把握。離 是用楚地的方言寫成的, 句中多用“兮”。句子意思 以理解。句中停 以掌握。二 ： 背離 中很多句子是需要背 的。學(xué)生一聽 要背 , 急得 都要大了。迫于 力學(xué)生死背硬 。即使當(dāng) 背會(huì), 考 考出來(lái)仍然寫不出來(lái)。有些學(xué)生從心底就抗拒背 。三 ： 理解離 一文中很多字 的 和用法與 代 有很大的區(qū) , 句子理解起來(lái)很困 。不參照 文下的注

15、, 根本不知道句子的意思。離 多用比 手法, 只看句子的表面意思是無(wú)法理解文章的思想內(nèi)容的。文中往往言在此而意在彼。 得第一次 學(xué)生上 篇 文 , 我是一字一句 學(xué)生的。一 真的很累, 感 大 缺氧?？蓪W(xué)生并不 情, 一 下來(lái) , 本比那 擦 的玻璃 干 。抽 背 , 不會(huì)；做 習(xí), 不會(huì)。當(dāng) 真的很生氣, 可生氣沒(méi)用啊， 不解決 。 我就思考 是不是出在了我的身上。可當(dāng) 是百思不得其解。 在想想自己當(dāng) 做了很多無(wú)用功 , 做了很多“保姆”做的工作 , 用自己的 解代替了學(xué)生的主 學(xué) , 忽 了學(xué)生的學(xué) 體 , 沒(méi)有以學(xué)生 本 , 度重 教學(xué)任 的完成 , 沒(méi)有重 學(xué)生的收 可以 是典型的低效

16、教學(xué) , 甚至是無(wú)效教學(xué)。 幾年的不斷學(xué) 、 踐和思考。再拿到離 篇文章 ，我有了新的教學(xué)思路：一、確定 與學(xué) 目 ，我根據(jù)離 的內(nèi)容和背 要求，并 合學(xué)生的學(xué)情，我把內(nèi)容分散在三個(gè) 中，并確定了學(xué) 目 。我主要 學(xué)生朗 文， 了解一下屈原的 ，然后就 學(xué)生 合注 筆 文。離 首 歌 然 懂， 但是 文下面的注 是非常 的。 學(xué)生自己 合注 筆 文的目的有三個(gè)：1. 學(xué)生可以熟悉注 和 歌的內(nèi)容；2. 鍛煉了學(xué)生的書面表達(dá)能力；3. 把教師解脫出來(lái)，讓教師有更多的時(shí)間關(guān)注每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)生狀態(tài)， 學(xué)習(xí)習(xí)慣。把握離騷第一段的思想內(nèi)容，并背誦。把握離騷第二段的思想內(nèi)容，并背誦，簡(jiǎn)單分析離騷的

17、藝術(shù)手法。二、把自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)第一課時(shí)翻譯離騷 ，我采用了自主學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生自己結(jié)合注釋翻譯課文。這樣做可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，不會(huì)把課堂有限的時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)關(guān)緊要的環(huán)節(jié)上。因?yàn)闀r(shí)間緊，課堂上學(xué)生都很緊張，每位同學(xué)都在奮筆疾書。到了第二課時(shí)，問(wèn)題有些難度，如果還采取自主學(xué)習(xí)的方法的話，學(xué)生容易失去信心，從而產(chǎn)生消極對(duì)抗的心里，所以在本課時(shí)中采用了小組合作的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生你一言我一語(yǔ)，看似是語(yǔ)言交流，實(shí)則是思維的碰撞，用一個(gè)火花點(diǎn)燃另一個(gè)火花， 用一個(gè)智慧激發(fā)另一個(gè)智慧。 很快同學(xué)們就把問(wèn)題的答案概括出來(lái)了， 而且很準(zhǔn)確。 連我自己也被學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情感染了，被他們的敏銳的思維吸引了。多么有活力的一群孩子啊