格特質(zhì)論——“大五”人格模型綜述

1、格特質(zhì)論“大五”人格模型綜述摘要：本文為了讓對(duì)研究人格心理學(xué)有興趣的人們了解其理論分支特質(zhì)論范式的發(fā)展情況，對(duì)“大五”人格模型的出現(xiàn)、發(fā)展、趨勢(shì)作了詳細(xì)的總結(jié)與綜述。文章觀點(diǎn)選自 13 篇核心期刊里的學(xué)術(shù)論文，并據(jù)此得出結(jié)論：“大五”理論要進(jìn)一步發(fā)展，必須融合其它心理學(xué)派的理論，并且根據(jù)不同地域文化調(diào)整其結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。關(guān)鍵詞：“大五”人格模型 人格特質(zhì)論 “大七”因素模型 CAPS 理論前言：“大五”人格模型理論是近十多年來(lái)人格心理學(xué)界非常流行的一個(gè)理論，也是 特質(zhì)論范式中一個(gè)非常重要的研究方向。通過(guò)閱讀本文，可以幫助讀者掌握“大五”理論 的基本知識(shí)，同時(shí)了解“大五”和人格心理學(xué)界的理論前沿。本

2、文除了介紹“大五”的理 論內(nèi)容，還涉及了“大七”人格模型和 CAPS 認(rèn)知情感的個(gè)性系統(tǒng)理論，作為擴(kuò)展和補(bǔ)充。（一）人格特質(zhì)理論人格理論的研究基本上可分為 6 種范式，其中一種是特質(zhì)論范式。特質(zhì)論范式的基本任務(wù)就是根據(jù)人們外部行為表現(xiàn)，列出人格特質(zhì)表來(lái)描述個(gè)體，并解釋特質(zhì)形成的原因。 該范式強(qiáng)調(diào)個(gè)體人格是由特質(zhì)組成的，特質(zhì)決定個(gè)體的行為，通過(guò)對(duì)特質(zhì)的調(diào)查，可以預(yù) 測(cè)個(gè)體的行為。人格特質(zhì)是人類共有的，但每一種特質(zhì)在量上是因人而異的，這就造成了 人與人之間在人格上的差異。人格特質(zhì)表現(xiàn)為跨情境的一致性、普遍性和跨時(shí)間的穩(wěn)定性、持續(xù)性。特質(zhì)理論家通常不關(guān)注任何個(gè)人的行為，而是關(guān)注對(duì)外在特質(zhì)連續(xù)體上不同

3、位置上人的典型行為的描述。特質(zhì)論研究的基本任務(wù)就是對(duì)基本人格特質(zhì)的探尋、分類以及對(duì)人格特質(zhì)的行為表現(xiàn)和形成原因的解釋。他們主要采用因素分析、多變量分析以及自陳測(cè)量等方法進(jìn)行研究。語(yǔ)言學(xué)的研究方法是人格特質(zhì)結(jié)構(gòu)模型研究所采用的最主要的方法。用語(yǔ)言學(xué)的方法從自然語(yǔ)言中研究人格結(jié)構(gòu)模型自 20 世紀(jì) 30 年代始，至今已取得了令人矚目的成就。人格特質(zhì)五因素和七因素的發(fā)現(xiàn)和確證，使心理學(xué)家們?yōu)橹鸷?。研究人格特質(zhì)已再次成為人格心理學(xué)家、臨床心理學(xué)家們感興趣的熱點(diǎn)領(lǐng)域。不僅在西方各國(guó)，而且在世界其他國(guó)家對(duì)人格特質(zhì)的跨文化研究也已蓬蓬勃勃地開展起來(lái)。從自然語(yǔ)言中研究人格結(jié)構(gòu)模型， 它起源于這樣的基本設(shè)想，

4、即：每種文化下的自然語(yǔ)言包括了所有能描述人格的維度，有什么樣的人格表現(xiàn)，就有什么樣的詞來(lái)描述它。正如阿爾波特(Allport，1937)所說(shuō)：“在某一社會(huì)中長(zhǎng)期說(shuō)寫所用的語(yǔ)言應(yīng)能包括這一文化中描述任何一個(gè)人所需的概念和構(gòu)念。換言之，大多數(shù)的人格特質(zhì)都會(huì)被編碼到自然語(yǔ)言中去?！边@就是語(yǔ)言(詞匯)學(xué)因素分析研究方法的理論基礎(chǔ)。（二）“大五”人格模型1、“大五”人格模型的出現(xiàn)與驗(yàn)證1949 年，著名的人格心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家 Fiske 從 Cattell 詞單中抽出 22 個(gè)詞用于描述 128名臨床心理培訓(xùn)生。描述的辦法有 3 種：（1）自我描述；（2）教師的評(píng)定；（3）相互描述。而后，分別對(duì)三種評(píng)

5、定作因素分析，結(jié)果得出 5 個(gè)人格因素.1961 年圖普斯（Tupes）和克羅斯特爾（christal）運(yùn)用 Cattell 的 35 個(gè)成對(duì)詞對(duì) 8 個(gè)不同的群體進(jìn)行測(cè)評(píng)，有軍人、大學(xué)生等，評(píng)定者包括同伴、指導(dǎo)者、教師及有經(jīng)驗(yàn)的臨床醫(yī)生。所有因素分析的結(jié)果，均出現(xiàn)了 5 個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的因素。這些因素后來(lái)被 Goldberg 稱為“大五”因素,以強(qiáng)調(diào)它們的廣泛性,與 Cattell 的前 5 個(gè)因素基本相似。之后 Norman 根據(jù) Tupes 和 Christal 的五因素結(jié)構(gòu)。從 Cattell 的詞表中選取了最具代表性的 20 對(duì)雙極形容詞，根據(jù)大學(xué)生被試的評(píng)定結(jié)果，得到了同樣的五個(gè)因素。

6、Borgatta 根據(jù)卡特爾的 35 個(gè)變量進(jìn)行了研究，結(jié)果也重復(fù)得到了五個(gè)因素。據(jù)此認(rèn)為卡特爾的 35 個(gè)變量可以用五個(gè)因素進(jìn)行概括。2、“大五”人格模型的內(nèi)容“大五”模型理論主要做法是:首先把某一語(yǔ)系所有描寫人的詞匯挑選出來(lái),然后進(jìn)行篩選、比較和匹配，根據(jù)語(yǔ)義將詞納入不同的范疇組，制成詞表，用這個(gè)詞表讓被試對(duì)自我或他人進(jìn)行描述，最后對(duì)各個(gè)范疇求出相關(guān)，形成相關(guān)矩陣，再作因素分析。結(jié)果得到幾個(gè)因素，取前幾個(gè)載荷量大的因子作為人格的基本因素。經(jīng)過(guò)近 50的的研究，學(xué)者們對(duì)大五模型的 5 個(gè)維度的認(rèn)識(shí)逐步趨向一致，雖然至今還可能有不同的名稱在使用，但一般的命名是（1）外傾性(extraversi

7、on)；（2）宜人性(agreeableness)；（3）責(zé)任感(conscientiousness)；（4）情緒性(emotionality 或 neuroticism)和（5）開放性(openness to experience 或 intellect)，它們的意義在不同的心理學(xué)分支學(xué)科的使用中大體是一致的?！按笪濉备骶S度的描述性特質(zhì)表現(xiàn)為:（1）外傾性表示人際互動(dòng)的數(shù)量和密度、對(duì)刺激的需要以及獲得愉悅的能力。這個(gè)維度將健談的、主動(dòng)的、活潑的、趨于好運(yùn)和樂觀的個(gè)體與沉默的、嚴(yán)肅的、靦腆的、安靜的人作對(duì)比。這個(gè)方面可由兩個(gè)品質(zhì)加以衡量:人際的卷入水平和活力水平。前者評(píng)估個(gè)體喜歡他人陪伴的程度

8、，后者反映了個(gè)體個(gè)人的節(jié)奏和活力水平。外傾性正面表現(xiàn)為健談，面部表情豐富，并喜歡做出各種姿勢(shì)。他們果斷，好交友，很活潑，富有幽默感，容易激動(dòng)，好刺激，趨向于好動(dòng)、樂觀，負(fù)面表現(xiàn)為沉默寡言，呆滯。（2）宜人性宜人性考察個(gè)體對(duì)其他人所持的態(tài)度，這些態(tài)度既包括善于為別人著想、富有同情心、信任他人、寬大、心軟、直率，也包括充滿敵對(duì)情緒、憤世嫉俗的、愛擺布人的、缺乏同情心。（3）責(zé)任感責(zé)任意識(shí)評(píng)估個(gè)體在目標(biāo)導(dǎo)向行為上的組織、堅(jiān)持和動(dòng)機(jī)。這個(gè)子維度把可靠的、講究的、有能力的個(gè)體和懶散的、行為不規(guī)范的個(gè)體作比較。同時(shí)反映個(gè)體自我控制的程度以及推遲需求滿足的能力。正面表現(xiàn)為行為規(guī)范，可靠、有能力、有責(zé)任心。他

9、們似乎總是能把事情做好，處處讓人感到滿意。負(fù)面表現(xiàn)為行為不規(guī)范，粗心，做事效率低，不可靠。（4）情緒性評(píng)估的是情感的調(diào)節(jié)和情緒的不穩(wěn)定性。情緒性高分的個(gè)體傾向于有心理壓力、不現(xiàn)實(shí)的想法、過(guò)多的要求和難以控制沖動(dòng)以及不適應(yīng)的應(yīng)對(duì)反應(yīng)。雖然這個(gè)方面的高分并不預(yù)示著存在臨床上的障礙，但患有臨床綜合癥的個(gè)體往往會(huì)在這個(gè)量表上得高分。正面表現(xiàn)為情緒理性化，冷靜，脾氣溫和，滿足感，與別人相處愉快。負(fù)面表現(xiàn)為自我防衛(wèi)，擔(dān)憂，擔(dān)心個(gè)體是否適應(yīng)，往往容易情緒波動(dòng)并易產(chǎn)生負(fù)面情緒如生氣，自罪和厭惡感，還易于產(chǎn)生非理性的想法，在壓力狀況下比他人效果差。（5）開放性對(duì)經(jīng)驗(yàn)本身的積極尋求和欣賞以及對(duì)不熟悉情境的容忍和探

10、索。這個(gè)維度將那些好奇的、對(duì)新鮮物感興趣的、新穎的、非傳統(tǒng)的以及富有創(chuàng)造性的個(gè)體與那些循規(guī)蹈矩的、無(wú)分析能力的、不善于創(chuàng)造性思考的個(gè)體做比較。正面表現(xiàn)為對(duì)新鮮事物感興趣,尤其是對(duì)知識(shí)、各種藝術(shù)形式和非傳統(tǒng)觀念的贊賞。人們常常認(rèn)為他們勤于思考， 好幻想，知識(shí)豐富，富于創(chuàng)造性。負(fù)面表現(xiàn)為自我封閉，循規(guī)蹈矩，喜歡固定的生活和工作程式，不善于創(chuàng)造性的思考。3、評(píng)價(jià)（1）現(xiàn)狀與成就“大五”概念的出現(xiàn)在一定程度上改變了人格心理學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)概念和構(gòu)想過(guò)多所造成 的混亂局面。一直以來(lái)，人格心理學(xué)家在尋找有效的人格解釋單元，提出了許多人格理論， 但是每一種理論都有其局限性。在近十多年中，人格心理學(xué)界非常流行的“大

11、五”人格模 型為人格描述與解釋提供了基礎(chǔ)的、廣泛的框架，被稱為是人格領(lǐng)域中的一場(chǎng)靜悄悄的革 命?！按笪濉蹦Ｐ褪钱?dāng)代人格心理學(xué)的新型特質(zhì)理論。經(jīng)過(guò)幾代人的發(fā)展與完善，其理論和研究模式已經(jīng)由初具規(guī)模趨向成熟。西方的“大五”模型是在“詞匯學(xué)假設(shè)”基礎(chǔ)上建立起來(lái)的對(duì)人格結(jié)構(gòu)的描述維度， 已經(jīng)日益在心理學(xué)界得到廣泛的關(guān)注，并出現(xiàn)了明顯的“全球化”應(yīng)用的趨勢(shì)。1990 年以來(lái)大量的跨文化研究都支持“大五”模型，“大五”已經(jīng)在德國(guó)、荷蘭、波斯、西班牙、匈牙利、菲律賓等國(guó)獲得了驗(yàn)證。我國(guó)一些學(xué)者也參與了這方面的研究。人格特質(zhì)結(jié)構(gòu)模型的研究在西方取得了重大的進(jìn)展，表明以美國(guó)為首的一批人格心理學(xué)家多年來(lái)為尋求將各

12、種人格結(jié)構(gòu)概念納入統(tǒng)一的、系統(tǒng)的框架所取得的重大突破。這一框架為人們描述個(gè)體差異以及交流各自的發(fā)現(xiàn)提供了共同的參照體系。反映了人格結(jié)構(gòu)的研究從過(guò)去長(zhǎng)期所處的一種歧見頗多的狀態(tài)走向了某種程度的整合，同時(shí)也大大地推進(jìn)了人格研究的進(jìn)展。（2）局限與缺陷“大五”模型提出以后,像任何新生理論一樣都遭到了毀譽(yù)參半的待遇。其中主要的異議有:FFM(Five Factor Model)這種外部觀察不足以理解人格和構(gòu)建人格模型；FFM 支持者對(duì)于這個(gè)模型究竟是個(gè)什么東西莫衷一是；FFM 假設(shè)人們?cè)谔顚懺~表時(shí)會(huì)激活自我概念， 但人們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)是不準(zhǔn)確的；FFM 對(duì)于人格過(guò)程沒有任何貢獻(xiàn)，而只是對(duì)于這些過(guò)程的結(jié)果

13、提供了一些標(biāo)簽；FFM 所依賴的因素分析技術(shù)也是值得懷疑的?！按笪濉彪m然得到普遍的運(yùn)用，但仍然存在問題：第一，大五人格量表在實(shí)踐中存在顯著的內(nèi)在相關(guān)，當(dāng)神經(jīng)質(zhì)被重新命名為情緒穩(wěn)定性時(shí)，五個(gè)基本因素全都存在正相關(guān)。第二，五個(gè)因素并沒有包攝人格的全部，盡管幾乎任何人格建構(gòu)都可以由大五得到反映，但卻不能從大五中分離出每一個(gè)人格構(gòu)想，大五雖然充分體現(xiàn)了人格的靜態(tài)性，但卻未能涉及到人格最富魅力的動(dòng)態(tài)性。第三，最根本的缺陷是，大五人格沒有一個(gè)明確的理論假設(shè)，五因素得自于因素分析，是在沒有理論前提的情況下，從技術(shù)角度得出的，五因素模型到底是什么，僅僅依靠五因素并不能理解人格。還有一些人格心理學(xué)家，尤其是中國(guó)

14、專家認(rèn)為，“大五”模型僅僅是西方文化的產(chǎn)物，在其它文化中的應(yīng)用取決于該文化與西方文化的相似性。特別是從中文人格特質(zhì)形容詞進(jìn)行的研究徹底推翻了“大五”人格模型對(duì)中國(guó)人和中國(guó)文化的適用性，進(jìn)一步凸顯了對(duì)西方理論和概念以及相應(yīng)的測(cè)量工具進(jìn)行本土化或中國(guó)化的重要性和迫切性。人格心理學(xué)家得出如下結(jié)論：西方的“大五”人格結(jié)構(gòu)模型主要反映西方文化的特點(diǎn)，不具“跨文化的一致性”；人格結(jié)構(gòu)模型的跨文化比較策略會(huì)影響到比較的結(jié)果和結(jié)論；“衍生的一致性”策略是跨文化比較的最佳策略，也是本土心理學(xué)的理論基礎(chǔ)；中國(guó)人的人格結(jié)構(gòu)明顯不同于西方的“大五”結(jié)構(gòu)，由七個(gè)維度構(gòu)成。（3）受到“大七”的質(zhì)疑“大七”因素模型是在“大

15、五”因素模型的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。在研究“大五”因素 模型的過(guò)程中，有不少心理學(xué)家對(duì)“大五”模型的理論和方法，尤其是對(duì)因素的心理含義 等提出了批評(píng)意見?！按笃摺币蛩啬Ｐ偷某珜?dǎo)者在繼承“大五”因素研究的基本理論的前提下側(cè)重指出了“大五”因素模型在選詞方面的兩個(gè)缺陷：第一，“大五”的選詞不能代表自然語(yǔ)言中人格特質(zhì)的所有方面。John 等人對(duì)特質(zhì)詞的分類研究做過(guò)一個(gè)歷史回顧，他發(fā)現(xiàn)像“獨(dú)立的”、“特異的”、“保守的”等重要的人格特質(zhì)術(shù)語(yǔ)無(wú)法歸入大五結(jié)構(gòu)的任一維度。Tellegen等指出“大五”沒有象它所聲稱的那樣完全抓住了“自然”語(yǔ)言的人格范圍。這是因?yàn)椤按笪濉毖芯看蠖际褂冒柌ㄌ?Allport)等

16、的詞表，而且在做因素分析之前就刪除 了評(píng)價(jià)性術(shù)語(yǔ)，有的還刪除了描述暫時(shí)狀態(tài)的(如心境等)術(shù)語(yǔ)。第二，做因素分析前的選詞標(biāo)準(zhǔn)主觀隨意性大。正如 Lellegen 等指出的，“大五”研究者在制定特質(zhì)詞分類標(biāo)準(zhǔn)，按此標(biāo)準(zhǔn)去掉多余詞或選詞構(gòu)成測(cè)量詞表時(shí)，可能出現(xiàn)一系列的決策誤差，詞表的內(nèi)容有偏 頗，依此構(gòu)造的人格維度顯然也不全面。事實(shí)上，嚴(yán)格的分類標(biāo)準(zhǔn)使得很多潛在的人格術(shù) 語(yǔ)進(jìn)入不了因素分析的篩選范圍。針對(duì)于此，Tellegen 等率先在理論和方法上進(jìn)行探索和改進(jìn)，提出了人格“大七”因素模型。Tellegenhe 和 Wailer 將評(píng)價(jià)維度引人人格結(jié)構(gòu)，提出了“大七”人格模型。在“大七”中，正價(jià)(P

17、VAE)和負(fù)價(jià)(NVAL)是兩個(gè)新的人格維度，其余五個(gè)維度：正情緒性(PEM)、負(fù)情緒性(NEM)、可靠性(DEP)、適意(AGR)和因襲性(CONV)，分別與“大五”的外傾性、情緒性、責(zé)任感、宜人性和開放性有大至的對(duì)應(yīng)關(guān)系。（4）CAPS 認(rèn)知情感系統(tǒng)理論的挑戰(zhàn)特質(zhì)與情境的爭(zhēng)論持續(xù)了多年，豐富了人格心理學(xué)的理論，爭(zhēng)論使更多研究者開始關(guān)注個(gè)人與情境的交互作用。米歇爾曾是認(rèn)知心理學(xué)家凱利(Kelly)的學(xué)生，受到凱利的建構(gòu)選擇論和重視人類動(dòng)因作用觀點(diǎn)的影響，同時(shí)他還吸取了同是社會(huì)認(rèn)知理論代表的班杜拉的相互作用論和羅德的價(jià)值期望理論，從而建立了認(rèn)知情感的個(gè)性系統(tǒng)理論，即 CAPS，對(duì)個(gè)性傾向、情境

18、、動(dòng)因和個(gè)性結(jié)構(gòu)的一致性進(jìn)行重新的探討，試圖對(duì)人格的特質(zhì)和情境進(jìn)行整合。米歇爾的認(rèn)知情感系統(tǒng)理論彌補(bǔ)了特質(zhì)論將情境間的差異當(dāng)作誤差不予考慮的缺陷，認(rèn)為個(gè)體在不同情境下表現(xiàn)的差異正是特質(zhì)的表現(xiàn)。人格結(jié)構(gòu)主要由編碼(encoding)、期望和信念(expectation and beliefs)、情感(affects）、目標(biāo)和價(jià)值觀(goals and values)、能力和自我調(diào)節(jié)規(guī)劃(Competencies self-regulating plans)等協(xié)調(diào)因子構(gòu)成，它們并非孤立存在，而是在經(jīng)驗(yàn)作用下以獨(dú)特的方式相互聯(lián)系，在不同情境下保持相對(duì)穩(wěn)定，形成穩(wěn)定的人格結(jié)構(gòu)。這種理論將特質(zhì)與情境有機(jī)

19、地結(jié)合起來(lái)，以動(dòng)態(tài)、整合的眼光來(lái)看待人格，反映了當(dāng)今心理學(xué)發(fā)展的綜合、統(tǒng)一趨勢(shì)。CAPS 最為著名的方面是根據(jù)行為特征或“如果那么”行為剖面圖(stuation behavior profile)對(duì)人格傾向進(jìn)行重新定義，以便說(shuō)明人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)遇到的情境， 尋求人格特質(zhì)的詳細(xì)類化，這種建構(gòu)可使特質(zhì)概念變得更加明確。但至今為止，心理學(xué)對(duì) 情境的分類才剛剛起步，CAPS 若想科學(xué)預(yù)測(cè)人們?cè)谝欢ㄇ榫诚碌男袨?，還需要進(jìn)一步研究。米契爾等人提出的 CAPS 理論，同時(shí)關(guān)注了人格的三個(gè)組成部分外顯行為、認(rèn)知、情感，有助于更深入地探討各種心理現(xiàn)象之間的相互作用規(guī)律及其對(duì)個(gè)體行為表現(xiàn)的影響，克服了傳統(tǒng)人格理論的局限。該理論對(duì)人格特質(zhì)進(jìn)行了重新界定，不僅調(diào)和了特質(zhì)論與情境論之間的爭(zhēng)論，也彌補(bǔ)了特質(zhì)研究的局限，并為特質(zhì)研究的進(jìn)一步深化和擴(kuò)展開辟了另一條途徑。CAPS 理論對(duì)人格本質(zhì)的理解，脫離了本質(zhì)論