教師繼續(xù)教育培訓(xùn)心得體會(huì)(2)

1、教師繼續(xù)教育培訓(xùn)心得體會(huì)（ 5 篇）“教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)”。教師作為人類(lèi)靈魂的工程 師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅 是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求， 而且也是教育學(xué)生的重要手段， 起著 “以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有 高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教 育工作者。當(dāng)我認(rèn)真接受了繼續(xù)教育后，聯(lián)系自己的教育教學(xué)實(shí)踐，我有 以下幾點(diǎn)體會(huì)：一、“評(píng)課”與“議課”的區(qū)別 : “議課”是圍繞觀課說(shuō)收集的 課堂信息提出問(wèn)題、發(fā)表意見(jiàn)?！白h”的過(guò)程是展開(kāi)對(duì)話，有“主” “客”之分；“議”是參與者圍繞共同的話題平等交流，“

2、議”要超 越“誰(shuí)說(shuō)了算”的爭(zhēng)論，改變教師在評(píng)課活動(dòng)中的“被評(píng)”地位和失 語(yǔ)狀態(tài)?！霸u(píng)課”主要將“表現(xiàn)、展示”作為獻(xiàn)課取向，執(zhí)教者重在 展示教學(xué)長(zhǎng)處；“議課”活動(dòng)以“改進(jìn)、發(fā)展”為主要獻(xiàn)課取向，不 但不怕出現(xiàn)問(wèn)題， 而且鼓勵(lì)教師主動(dòng)暴露問(wèn)題以獲得幫助， 求得發(fā)展。二、“評(píng)課”不能流于形式：在教學(xué)中，各自形式的公開(kāi)課、 觀摩課等等， 常會(huì)以不同的方式和形式出現(xiàn)， 隨之而來(lái)的評(píng)課卻往往 流于形式，有的是在設(shè)計(jì)好的表格上打個(gè)分，有的是表?yè)P(yáng)為主，做好 好先生，還有的是被動(dòng)發(fā)言，敷衍了事，說(shuō)幾句好話，提一點(diǎn)希望， 這些現(xiàn)象在我們的教學(xué)中可能很多人都碰上。 我覺(jué)得在教學(xué)中， 作為 我們一線的老師聽(tīng)課評(píng)課的主

3、要目的就是為了實(shí)踐， 為了更好地改進(jìn) 教學(xué)，如果都說(shuō)些沒(méi)有意義的話，那評(píng)課還有什么意義呢？課堂教學(xué) 終究是一線老師自己的事情，我們需要的是評(píng)課者真實(shí)的心聲， 能得 到大家的認(rèn)同，有所理解，同時(shí)有所接受，并能在今后的工作中付諸 于行動(dòng)。三、“議課”非常有意義?！白h課”是圍繞觀課所收集的課堂 信息討論問(wèn)題、發(fā)表意見(jiàn)，“議”的過(guò)程是展開(kāi)對(duì)話、促進(jìn)反思的過(guò) 程?！白h”強(qiáng)調(diào)了彼此的平等，都有自我表達(dá)的權(quán)利和傾聽(tīng)、理解對(duì) 方的義務(wù)?！白h課”我覺(jué)得更能讓老師得到提高，更能有說(shuō)服力，因 為有時(shí)評(píng)課者并不了解學(xué)校的情況、學(xué)生的情況以及教學(xué)進(jìn)度等情況， 往往對(duì)上課者提出的要求過(guò)高，這樣如果只評(píng)不議，也許會(huì)讓老師覺(jué)

4、 得委屈，甚至不理解，從而打擊了積極性。在平等交流的基礎(chǔ)上，讓 授課者說(shuō)話，讓評(píng)課者更能點(diǎn)中要害，不僅可以得到參與者的充分信 任和理解，更是對(duì)教師改進(jìn)課堂、促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展起了很重要的作用。四、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范一一“愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、熱 愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表”。短短的幾個(gè)字卻很精練的寫(xiě)出了作 為一個(gè)合格教師應(yīng)有的職業(yè)道德！教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師 的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至 全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的?！坝缬兄鹃e逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多”。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，是要甘于寂 寞，甘于辛勞的。這是師德的

5、首要條件。有人把教師比作紅燭，燃燒 自己，照亮別人，這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和美好贊譽(yù)。世人給教師帶 上了如此美麗的“花環(huán)”，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人，為這頂 “花環(huán)”增添光彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛(ài)教育事業(yè)，只 有充滿了對(duì)教師職業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)， 才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)， 無(wú)私 奉獻(xiàn)；同時(shí)，作為一名教師，應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生。 熱愛(ài)學(xué)生，就必須對(duì) 每一個(gè)學(xué)生一視同仁， 不能偏愛(ài)一部分學(xué)生， 而冷淡或歧視另一部分 學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)， 尤其是那些家庭有過(guò)特殊變 故的學(xué)生， 容易形成特別的性格， 這就要求我們做思想工作時(shí)應(yīng)真誠(chéng) 相待，熱情鼓勵(lì)，耐心幫助，用師愛(ài)的溫情來(lái)融化他們心中的

6、堅(jiān)冰， 讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。 每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的 愛(ài)，師愛(ài)是一種巨大的教育力量，它能使學(xué)生感覺(jué)到教師的溫暖，產(chǎn) 生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受到別人對(duì)他的希望，集體對(duì)他 的信任，從而收到良好的教育效果；再次，教師要處處事事嚴(yán)格要求 自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先 做到，給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣， 凡是要求學(xué)生不做的事， 自己堅(jiān)決不做， 以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說(shuō)教有效百倍。五、愛(ài)生應(yīng)有九需要：1 、智慧 2、尊重 3、寬容 4、懲罰藝術(shù) 5、教育藝術(shù) 6 、批評(píng)藝 術(shù)7 、發(fā)現(xiàn) 8、鼓勵(lì) 9、微笑10 月 7 日，在初中聆聽(tīng)了市進(jìn)

7、修校王老師對(duì)教師職業(yè)道德新規(guī)范的解讀感慨萬(wàn)千，王老師著重在愛(ài)和教師行為的方面進(jìn)行了詮釋?zhuān)?和教師們互動(dòng)，在熱烈氣氛中將培訓(xùn)圓滿結(jié)束。通過(guò)學(xué)習(xí)，我談?wù)勎?自己的拙見(jiàn)。一、教師是一種普通而崇高的職業(yè)人所共知，中華民族有尊師重教的傳統(tǒng)，常把教師比作父母，可見(jiàn)教師的地位之高，多么的受人尊重。那么教師為什么受人尊重呢? 因?yàn)樗侨祟?lèi)文化、科學(xué)知識(shí)的傳播者，又是倫理、道德的傳授人。 教師之所以受人尊重，是因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教 育下一代人的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是教師的天職。 試想，把一個(gè)幼稚、天然的自然人，培養(yǎng)成有知識(shí)、有文化、有紀(jì)律、 有道德的社會(huì)人，是何等的不容易！教師的

8、職業(yè)的確是偉大而又神圣 的。我們每個(gè)受過(guò)良好教育的人，都有一個(gè)共同的體會(huì)：培養(yǎng)我們成 長(zhǎng)起來(lái)的那些教師，他們的確像蠟燭一樣，燃燒了自己，照亮了別人。 他們吃的是“草”，擠出的是“奶”，從精神、靈魂上培育了我們一 代又一代青少年。教師之所以受人尊重，還因?yàn)榻處熓墙?jīng)師，又是人 師。教師是人中楷模，教師職業(yè)要求他們“學(xué)而不厭，誨人不倦”， 不但教書(shū)，更重要的是育人，言行一致，身體力行，事事處處做學(xué)生 的榜樣和模范。然而教師并不是生活在與世隔絕的孤島上，而是置身于現(xiàn)實(shí)生 活中，置身于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，“一 塵不染”，敬業(yè)盡職，做好教育人的工作，就不很容易了，再說(shuō)教師 不是神

9、，愛(ài)情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、名譽(yù)地位等種種人生瑣事 必然會(huì)影響自己的情緒。當(dāng)心情不好時(shí)，很容易將內(nèi)心的煩躁投射到 學(xué)生身上，有時(shí)在教育態(tài)度、教育方式、教育語(yǔ)言上的過(guò)錯(cuò)，打碎了 自己在學(xué)生心目中的美好形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué) 生造成負(fù)面影響， 造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任， 甚至可以影響學(xué)生的一 生。做人有做人的準(zhǔn)則，干工作要求具備起碼的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德； 如果說(shuō)對(duì)教師有什么特別的要求， 我認(rèn)為，比“學(xué)高為師，德高為范” 更重要，還是對(duì)自己所從事的職業(yè)的價(jià)值和意義的深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信 念，這是 21 世紀(jì)教師素質(zhì)的最重要的方面。在個(gè)人和社會(huì)之間，體 制和人性之間，國(guó)情和人情之間，傳統(tǒng)

10、和現(xiàn)代之間尋找一種張力，教 師就會(huì)用自己柔弱的雙肩盡量抵擋一下四面八方的擠壓， 給學(xué)生騰出 盡量多一點(diǎn)的自由空間和時(shí)間，讓每一位學(xué)生得到最大的發(fā)展空間。 因此，教師必須時(shí)牢記自己肩負(fù)的社會(huì)和歷史責(zé)任， 不斷提高自身的 素質(zhì)、修養(yǎng)，自覺(jué)維護(hù)教師職業(yè)道德， 切實(shí)做到依法執(zhí)教、 愛(ài)崗敬業(yè)、 熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表。二、愛(ài)與責(zé)任“愛(ài)” 和“責(zé)任”貫穿于“新規(guī)范”的始終。 時(shí)代賦予了“愛(ài)” 和“責(zé)任”新的內(nèi)涵。古代教育家孔子曰：親其師，信其道。當(dāng)今教 育專(zhuān)家說(shuō)：沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。這些都是基于對(duì)教育對(duì)象本質(zhì)和特 征的科學(xué)認(rèn)識(shí)，對(duì)未成年人成長(zhǎng)規(guī)律的揭示。教育是培養(yǎng)人的事

11、業(yè)， 需要一個(gè)很長(zhǎng)的周期，所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。培養(yǎng)人不僅周 期長(zhǎng)，而且教育對(duì)象之間存在極大的不同， 需要很多教師的團(tuán)結(jié)合作。 一是具有很大的差異性，如不同家庭背景、經(jīng)歷，不同氣質(zhì)、性格特 征，不同興趣、愛(ài)好，不同秉賦、能力等。二是處于身體發(fā)育和成長(zhǎng) 的不斷變化之中。 將一個(gè)自然人培養(yǎng)為社會(huì)人， 培養(yǎng)成為符合社會(huì)一 定要求的人， 責(zé)任對(duì)于教育者具有特殊重要的意義。 沒(méi)有責(zé)任就辦不 好教育。一個(gè)教師在教育實(shí)踐中要不斷的選擇自己的行為，教育實(shí)踐活 動(dòng)的深入和發(fā)展，會(huì)提出許多新的問(wèn)題， 教師總是面臨新的選擇考驗(yàn)， 教師道德修養(yǎng)也就不能停留在一個(gè)水平上， 而是要求越來(lái)越高， 永無(wú) 止境。所以每一

12、個(gè)教師都要長(zhǎng)期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅(jiān)持不懈才能 使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高， 達(dá)到更高的境界水平， 適應(yīng)教育和 社會(huì)發(fā)展的需要。XX 年 10 月 7 號(hào)中心校組織全體教師進(jìn)行了一整天的繼續(xù)教育 培訓(xùn)，通過(guò)對(duì)教師職業(yè)道德經(jīng)典案例評(píng)析、有效觀課議課以 及教師教學(xué)基本功的新修煉三本書(shū)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。使我受益不少， 下面我就談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)后的一些收獲啟示。社會(huì)對(duì)人才的重視迫使教師不斷地更新自己的教學(xué)方式，提升 自我職業(yè)道德的修養(yǎng)， 加強(qiáng)教學(xué)基本功的修煉。 教師職業(yè)道德規(guī)范即 愛(ài)國(guó)守法，愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)。 王世威老師主要抓住一個(gè)“愛(ài)”字對(duì)我們進(jìn)行了生動(dòng)而深刻的培訓(xùn)， 他總結(jié)

13、出了愛(ài)生九需要， 即智慧、懲罰藝術(shù)、 發(fā)現(xiàn)、尊重、教育藝術(shù)、 鼓勵(lì)、寬容、批評(píng)藝術(shù)、微笑。在教育學(xué)生的過(guò)程中，施予學(xué)生愛(ài)， 讓他們?cè)趷?ài)的教育中健康成長(zhǎng)， 這樣學(xué)生是快樂(lè)的， 教師更是快樂(lè)的， 快樂(lè)地“教”與“學(xué)”是通向成功教育的基石。我記得在我教二年級(jí) 時(shí)，班中一學(xué)困生因未按時(shí)完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)， 我讓她放學(xué)后來(lái)我宿舍補(bǔ)一補(bǔ)，那天天氣特別熱，她站在我宿舍門(mén)口背書(shū)，我看見(jiàn)了說(shuō)：“外面熱，來(lái)老師宿舍背吧?！彼M(jìn)來(lái)后，我還給她搬來(lái)一凳子讓她 坐下背。就是這樣一個(gè)微不足道的行為卻感染了這位學(xué)生，她到六年 級(jí)畢業(yè)時(shí)都不忘這件事，在作文中也曾多次提到這件事，她說(shuō)是史老 師的愛(ài)讓她從此喜歡上了學(xué)習(xí)。 現(xiàn)在她雖

14、已上初三了，但還不忘記與 我聯(lián)系，而我通過(guò)這件事，也更認(rèn)識(shí)到了一個(gè)“愛(ài)”字，可以溫暖師 生的心，增厚師生的情，甚至可以改變一個(gè)孩子的一生。所以讓我們 不要吝嗇我們的愛(ài)，愛(ài)滿課堂，愛(ài)滿校園，愛(ài)滿生活，我們會(huì)收獲到 更多。我把學(xué)習(xí)有效觀課議課后的收獲也談一談，“觀課議課”的主題可以預(yù)先研究和準(zhǔn)備。在觀課的過(guò)程中，大家就能有所選擇地 把該觀察的東西觀察得仔細(xì)一點(diǎn)。為了避免預(yù)定的問(wèn)題和現(xiàn)象在課堂 觀察時(shí)撲空，預(yù)先確定的主題就要有一定的普遍性， 因?yàn)檎n堂教學(xué)發(fā) 展變化具有不確定性，所以還應(yīng)該承認(rèn)主題生成，鼓勵(lì)老師用自己的 眼睛觀察課堂，研究課堂，并把自己對(duì)課堂教學(xué)的理解通過(guò)對(duì)話交流 的方式與大家分享。把

15、學(xué)習(xí)收獲和我的教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，我覺(jué)得“觀課議課”具有以下的優(yōu)點(diǎn)：一、“觀課議課”更具有針對(duì)性和參與性。二、“觀課議課”使課堂教學(xué)的研究更具有深度和時(shí)效性。三、“觀課議課”是一種民主平等的教學(xué)研究活動(dòng)?？傊?，“觀課議課”真正體現(xiàn)了以教師為本、以學(xué)生為本的原 則，在授課者、觀課者、議課者的共同參與的過(guò)程中，真正實(shí)現(xiàn)了思 想的碰撞、相互的促進(jìn)、共同的發(fā)展。最后我還想談的是，教學(xué)基本功是教師從事教學(xué)工作所必須掌 握的基本技能， 是教師實(shí)施優(yōu)質(zhì)高效教學(xué)、 實(shí)現(xiàn)精彩專(zhuān)業(yè)生活的前提 和基礎(chǔ)。無(wú)論何時(shí)何地，我們都要注重基本功的積累與修煉。課本將 教學(xué)基本功概念定位在教師的教學(xué)行為要素層面， 分別歸納為 “語(yǔ)言

16、 交流”“教具展示”“教學(xué)實(shí)施”“學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)”“教學(xué)評(píng)價(jià)”資 源開(kāi)發(fā)”“教學(xué)研究”等七項(xiàng)。通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到教師基本功的訓(xùn)練， 絕不能僅靠學(xué)習(xí)書(shū)本來(lái)實(shí)現(xiàn)，我們必須在教學(xué)實(shí)踐中長(zhǎng)期地踐行。正如 xx 所說(shuō)，“靜下來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人；靜下心來(lái)學(xué)習(xí)， 潛下心來(lái)思考”，讓我們?cè)诮虒W(xué)道路上不斷探索，不斷進(jìn)取，向更高 境界努力奮斗吧！十月七日，我們進(jìn)行了繼續(xù)教育培訓(xùn)，上午由王世威老師講解 教師職業(yè)道德經(jīng)典案例評(píng)析，主題是熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)是陽(yáng)光，可以 把堅(jiān)冰融化；愛(ài)是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽 ; 愛(ài)是魔法，可以點(diǎn)石 成金。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育， 沒(méi)有責(zé)任辦不好教育。教師職業(yè)道德規(guī)范 指出：教師應(yīng)愛(ài)國(guó)守法， 愛(ài)國(guó)敬

17、業(yè)， 關(guān)愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人，終生學(xué)習(xí)， 為人師表。通過(guò)一上午的學(xué)習(xí)， 我明白了熱愛(ài)學(xué)生需要有智慧， 懲罰學(xué)生， 教育學(xué)生，批評(píng)學(xué)生需要講究藝術(shù)，我們要勤于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)， 適時(shí)鼓勵(lì)他們。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，盡量給予學(xué)生更多的尊重。面 對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，需要我們寬容的對(duì)待。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，時(shí)刻面 帶微笑。下午學(xué)習(xí)了有效觀課議課，通過(guò)學(xué)習(xí)明白了觀課議課與聽(tīng) 課評(píng)課有著本質(zhì)的區(qū)別，對(duì)于我來(lái)說(shuō)這是一個(gè)意識(shí)上的轉(zhuǎn)變， 轉(zhuǎn)變了 我很多固有的，消極的思想。從教多年來(lái)關(guān)于聽(tīng)課評(píng)課，以形成了固 有的思維定勢(shì)。聽(tīng)課者認(rèn)真聽(tīng)認(rèn)真記就完成了任務(wù)， 在多人參與的集 中評(píng)課時(shí)沒(méi)有人愿意第一個(gè)發(fā)言的交流，對(duì)于如何解決問(wèn)題的

18、探究較 少。觀課議課所倡導(dǎo)的前提基礎(chǔ)是授課者和觀課議課者是平等的地位， 觀課時(shí)我們不一定要坐在教室的最后， 可以坐在學(xué)生的旁邊，學(xué)生自 主探索階段，在小組內(nèi)合作交流之時(shí)，在學(xué)生做課內(nèi)練習(xí)之時(shí)，我們 可以站起來(lái)，看看學(xué)生們?cè)谧鍪裁矗?了解學(xué)生的認(rèn)知策略， 合作意識(shí), 性格特征，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。觀課的老師，可以不必再那么規(guī)矩。 通過(guò)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，看老師的教學(xué)策略是否是正確，引導(dǎo)是否 得當(dāng)，組織是不是有效，看學(xué)生是不是有興趣，老師教得是不是有效。 觀課的目的是發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主要觀察對(duì) 象，而不是觀看老師的表演。而是帶著共同研究課堂、改進(jìn)教學(xué)，提 高自身課堂實(shí)效的探究

19、目的一同參與的。 觀課議課打破了 “不想在同 事面前暴露自己的弱點(diǎn)，不愿意自己的工作被別人指手畫(huà)腳”。也不 希望別人來(lái)干涉自己的教學(xué)”這種“私下默契”的狀態(tài)，它致力于讓 所有教師互相觀摩教學(xué)，直面現(xiàn)有問(wèn)題，相互坦誠(chéng)批評(píng)，共同商議辦 法，謀求教學(xué)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)。觀課議課摒棄了傳統(tǒng)評(píng)課的概括式評(píng)價(jià)，議課者要作為參與者 帶著問(wèn)題和研究方向全程參與授課的全過(guò)程。研究的是點(diǎn)而不是面， 有很強(qiáng)的針對(duì)性。 觀課議課的人不僅僅是在幫助他人， 更是在提升自 己并通過(guò)集體的智慧解決自身在教學(xué)上存在的困惑。 觀課議課者在提 出問(wèn)題的同時(shí)，要闡明如果我是授課人， 遇到這樣的問(wèn)題我會(huì)怎么做， 拿出自己的意見(jiàn)。這種思

20、考使觀課者不做旁觀者，而是置身其中。對(duì) “假如我來(lái)教，我該怎么教”進(jìn)行思考，一方面能夠讓自己在觀課中 真正有收獲， 有改變，使觀察和研究一節(jié)課的過(guò)程成為自己學(xué)習(xí)這節(jié) 課、準(zhǔn)備這節(jié)課的過(guò)程，從而使議課能夠真實(shí)地對(duì)教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生影響。我們常說(shuō)做研究型教師、建立學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)、提高有效教學(xué)等。 這些都可以通過(guò)觀課議課的形式來(lái)體現(xiàn)， 觀課議課是教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng) 道路上的有效途徑， 因此，我要自覺(jué)地積極參與到觀課議課的活動(dòng)中 去，使自己在觀課議課的同時(shí)得到發(fā)展。XX 年 10 月 7 日在市局、中心校的統(tǒng)一安排下對(duì)我們中心校的 全體老師進(jìn)行了繼續(xù)教育培訓(xùn)。 通過(guò)對(duì)教師職業(yè)道德經(jīng)典案例評(píng)析 的學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到加

21、強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。 以下是我的 學(xué)習(xí)體會(huì)：愛(ài)崗敬業(yè)。俗話說(shuō)“干一行愛(ài)一行”，既然我們已經(jīng)選擇了教 師這個(gè)職業(yè)， 就應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作自己的人生事業(yè)來(lái)干。 一個(gè)不熱愛(ài)自己 的崗位，不熱愛(ài)自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。 人的一生需要精神和物質(zhì)，缺一不可。沒(méi)有一份屬于自己的事業(yè)，其 精神世界是空虛的， 整個(gè)人生也是殘缺不全的。 教師的職業(yè)有苦也有 樂(lè)，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé) 任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所 收獲。要奉獻(xiàn)愛(ài)心。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐

22、心、細(xì)心，” 無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困 生，更要付出特殊的關(guān)愛(ài)，切忌言行過(guò)激、辦事草率。對(duì)學(xué)生細(xì)微之 處的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“閃光點(diǎn)”，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng) 學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。在一上午的學(xué)習(xí)當(dāng)中王世威老師主要抓住以“愛(ài)”為中心，同 事他也總結(jié)出了愛(ài)生的就需要：即智慧、懲罰藝術(shù)、發(fā)現(xiàn)、尊重、教 育藝術(shù)、鼓勵(lì)、寬容、批評(píng)藝術(shù)、微笑。可見(jiàn)在現(xiàn)在的教育當(dāng)中給予 學(xué)生的愛(ài)，讓學(xué)生的愛(ài)的環(huán)境中健康快樂(lè)的成長(zhǎng)才是我們每個(gè)老師最 先要做好的。如果說(shuō)上午王老師的教師職業(yè)道德經(jīng)典案例評(píng)析的學(xué)習(xí)讓 我受益匪淺的話，那么下午的有效觀課議課的學(xué)習(xí)也讓我?guī)椭?在以后的工作中有很大的改進(jìn)。有效觀課議課這本書(shū)使我思想明朗，教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)思 想，觀課議課質(zhì)量源于有效思想。在學(xué)習(xí)有效觀課議課一書(shū)后， 再反思以往我們的聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)， 更為觀課議課理論折服。我想在今 后的觀課議課中，要注意加強(qiáng)的是：常常我們是坐到教室中才知道今 天聽(tīng)課的內(nèi)容，即便是提前知道課題