甘肅省2018年中考語(yǔ)文積累14議論文(實(shí)用性文本)閱讀(二)復(fù)習(xí)精練

1、積累十四議論文(實(shí)用性文本)閱讀(二)力”；更不管你是“猛虎借山”，還是“蛟龍借海”，只要你借得巧妙，借得聰明，自然就善借者贏天下(2017 酒泉中考)王飆人生有涯，事業(yè)無(wú)疆。怎樣才能利用有涯的人生歲月，在無(wú)疆的事業(yè)中縱橫馳騁能借來(lái)人生事業(yè)的風(fēng)生水起，借來(lái)平生抱負(fù)的宏圖大展。(選自思維與智慧2016 年第 6 期，有改動(dòng))1本文的中心論點(diǎn)是什么？(2 分)成為英雄呢？聰明的猶太人有一句名言：借別人的鞋子比打赤腳跑得快！他們?cè)谑澜缍郷善借者贏天下 。個(gè)領(lǐng)域一直都是領(lǐng)跑者，占盡了先機(jī)和風(fēng)流。因?yàn)樗麄兌茫阂粋€(gè)人的能力是有限的， 僅靠自己的單打獨(dú)斗，也許自食其力不成問(wèn)題，但若想獲得突破性的發(fā)展，恐怕

2、就力不 從心了。所以，唯有善借者，才能從平凡走向卓越，從貧窮走向富貴，從卑微走向偉 大。丹尼爾洛維洛是美國(guó)有名的億萬(wàn)富翁。其實(shí)，他孤身奮斗拼搏到了近 40 歲的時(shí) 候還是個(gè)窮人，成為船主的夢(mèng)想還是鏡花水月，前途一片暗淡。然而，有一天他突然來(lái) 了靈感：何不借銀行的錢筑自己的夢(mèng)呢？當(dāng)時(shí)正有一艘舊貨船出售，他成功地說(shuō)服了一 家銀行，以這艘舊貨船作抵押貸款，買下后將之改為郵輪包租出去。隨后，他又到銀行 借到另一筆貸款，買了第二艘貨船，將之改成郵輪出租。幾年之后，他靠“借”擁有了 自己的船隊(duì)；也是靠這個(gè)“借”字，他獲得了滾雪球式的發(fā)展，最終登上了世界船王的 寶座。丹尼爾以“借”來(lái)成就自己夢(mèng)想的智慧，連奧

3、納西斯和尼亞斯這兩位大名鼎鼎的 希臘船王也自嘆不如。_ 2第段運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？(3 分)_ 舉例論證。舉出美國(guó)億萬(wàn)富翁丹尼爾洛維洛從銀行借貸成就自己事業(yè)的例子， 具 體 論 證 “ 善 借 者 贏 天 下 ” 的 中 心 論 點(diǎn) ， 具 有 說(shuō) 服 力 。 _ 3第段中畫(huà)線的兩個(gè)問(wèn)句能否調(diào)換順序？為什么？(3 分)_ 不能。畫(huà)線句先說(shuō)丹尼爾因善借成就自己的夢(mèng)想，后說(shuō)劉邦因善借鑄就輝煌的人 生 ， 與 第 段 的 順 序 一 致 ， 它 們 是 一 一 對(duì) 應(yīng) 的 關(guān) 系 ， 所 以 不 能 調(diào) 換 順 序 。 _ 4請(qǐng)為本文中心論點(diǎn)再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。(3 分)_ 示例：項(xiàng)羽剛

4、愎自用，驕傲自大，不善于借助范增的謀略，被劉邦擊敗，落得 “四面楚歌，自刎烏江”的悲劇下場(chǎng)；劉備三顧茅廬，任用諸葛亮聯(lián)吳伐魏，才有三國(guó)其實(shí)，借的藝術(shù)和智慧，在我們這個(gè)古老的國(guó)度里，可謂花開(kāi)爛漫，果實(shí)累累。鼎立之勢(shì) 。先秦時(shí)期的荀子就寫(xiě)道：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕 江河?！薄凹佟钡囊馑急闶恰敖琛薄？v觀世界，我們可以看到，凡是能取得天下者，莫不是 善借之人，其中最有代表性的人物應(yīng)該是劉邦。一個(gè)白手起家的亭長(zhǎng)，最終登上了皇 位，之后他說(shuō)了一段意味深長(zhǎng)的話：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子 房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝

5、，攻必 取，吾不如韓信?！眲钫墙柚@三人超凡卓絕的智慧，最終取得了天下，“此三者， 皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！痹囅耄簝H靠劉邦一人之力，他是項(xiàng)羽的對(duì)手 嗎？而此三子雖為人中豪杰，但若不借助劉邦宏偉遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、寬廣如海的氣度胸 懷和高妙超逸的用人智慧，那么，在中國(guó)的歷史上也很難成就自己的宏業(yè)偉績(jī)。曹雪芹在紅樓夢(mèng)里借薛寶釵之口說(shuō)： “好風(fēng)憑借力，送我上青云。 ”人生在 世，誰(shuí)不渴望像丹尼爾那樣成就自己的夢(mèng)想？誰(shuí)不渴望像劉邦那樣鑄就輝煌的人生？成 功的港灣是美麗的，也是人人向往的。你要善于借助外在的力量，讓自己理想的航船到 達(dá)成功的彼岸。莊子有言：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里。摶

6、扶搖而上者九萬(wàn)里，去 以六月息者也?！币馑际钦f(shuō)，大鵬鳥(niǎo)往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起 三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，乘著六月的風(fēng)離開(kāi)了北海。因此，不 管你是“借雞生蛋”，還是“借風(fēng)騰云”；也不管你是“借水行舟” ，還是“借力打_ (二)孝乃德之本1 論語(yǔ)記載：一天，孔子的學(xué)生子夏問(wèn)孔子什么是孝，孔子只講了兩個(gè)字 色難。意思是說(shuō)，給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。2 父母對(duì)于兒女的很多不是，都不會(huì)往心里去，唯獨(dú)最難接受的，就是兒女給臉色 看。有位老太太，中午去兒子房間找報(bào)紙，正碰上兒子回來(lái)。兒子剛談砸了一樁業(yè)務(wù)， 心情不太好，見(jiàn)母親在他的床上摸索，生硬地說(shuō)：

7、“媽，你沒(méi)事在自己房里好好待著， 別到處亂躥。”母親解釋說(shuō)：“我只是找張報(bào)紙，順便在你們床上坐一會(huì)兒?！眱鹤拥哪樕?很難看，出門前扔下一句：“吃飽沒(méi)事干?！睕](méi)想到當(dāng)天夜里，這位老母親選擇了輕生。3 兒女給父母好臉色難在哪里？難就難在對(duì)父母的一些衰老行為，如多愁善感，行 動(dòng)遲緩，說(shuō)話絮絮叨叨，做事丟三落四等，要能夠始終給予理解、寬容和善待。難就難 在對(duì)自己的一些不良行為，如任性、嬌氣、以自我為中心等，要能夠不斷進(jìn)行反省、克 服和糾正，特別是在外無(wú)論遇到什么不順心、不如意的事，都不能把情緒帶到家里來(lái)。 難就難在給父母好臉色，要能夠持之以久。一時(shí)一事給父母好臉色不難做到，難的是處 處事事都是如此，尤

8、其是當(dāng)老人久病在床的時(shí)候。4 一個(gè)人從母親十月懷胎到呱呱墜地，從咿呀學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步，從上學(xué)、擇業(yè)到結(jié)1婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山東棗莊“捐腎救母”的田世國(guó)說(shuō)：“母親生 我養(yǎng)我，可我做的連她給我的萬(wàn)分之一都沒(méi)有?！背Ｋ拣B(yǎng)育之恩，孝老愛(ài)親才不會(huì)為難。5 除了感恩之心，恭敬之心對(duì)于行孝也極為重要。禮記祭義云：“孝子之有深 愛(ài)者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。”給父母好臉色，關(guān)鍵是要常思 養(yǎng)育之恩，常懷恭敬之心，常省自身之過(guò)，始終對(duì)父母懷有深切的愛(ài)心和敬意。有了恭 敬心，與父母說(shuō)話的態(tài)度和語(yǔ)氣，自會(huì)溫婉謙和，照顧侍候父母，自會(huì)恭謹(jǐn)周到。有了 恭敬心，父母的教誨會(huì)認(rèn)真聆聽(tīng)，父

9、母的責(zé)備會(huì)虛心悅納。6 國(guó)風(fēng)之本在家風(fēng)，家風(fēng)之本在孝道。愿天下兒女，常以發(fā)自內(nèi)心的微笑去慰藉父 母的心靈。當(dāng)我們樹(shù)起尊老愛(ài)老、孝老護(hù)老的現(xiàn)代風(fēng)尚，孝心匯聚成流一定可以滋潤(rùn)出 社會(huì)的和諧美好。1本文所議論的“孝”，具體到行為上，指的是什么？(2 分)_ 給父母好臉色，與父母說(shuō)話溫婉謙和，照顧侍候父母恭謹(jǐn)周到；認(rèn)真聆聽(tīng)父母的快節(jié)奏的生活，一靜下來(lái)就不習(xí)慣，覺(jué)得無(wú)聊。譬如酒和茶，他們更愛(ài)酒的熱烈刺激， 較少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，還沒(méi)想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做 方案拿計(jì)劃，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“這山看著那山高”，職業(yè)規(guī)劃變 了又變，跳槽成了家常便飯。有些年輕人想當(dāng)然

10、以為動(dòng)比靜好，外向者一定比內(nèi)向者更 容易成功。于是整日忙于交朋友，參加酒場(chǎng)聚會(huì)，鉆研“成功學(xué)”，尋找成功的“終南捷 徑”，希望一蹴而就。3 靜的好處很多。大學(xué)里說(shuō)：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。諸葛亮 告誡過(guò)我們：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致 遠(yuǎn)”。顯然，安靜也是一種“能量”，甚至是一種很強(qiáng)大的“能量”。為了讓自己安靜下 來(lái)，曾國(guó)藩給自己定了“靜坐”的“日課”：每天不管在家還是外出，總要獨(dú)坐兩小時(shí)。4 安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會(huì)更大。云南原保山地 委書(shū)記楊善洲，退休后“自找苦吃”，帶領(lǐng)林場(chǎng)職工綠化荒山， 20 余年造林 5

11、萬(wàn)多畝。教誨 ，虛心悅納父母的責(zé)備 。來(lái)訪的記者問(wèn)他，那么艱苦怎么待得??？老書(shū)記笑答，山上鳥(niǎo)語(yǔ)花香、清風(fēng)陣陣，也是_ 2第段主要運(yùn)用了什么論證方法？其作用是什么？(3 分)_ 舉例論證。舉一位兒子對(duì)待母親的例子，從反面具體確切地論證了“給父母好臉 色 是 最 基 本 的 孝 道 ， 也 是 最 難 做 到 的 ” 的 觀 點(diǎn) ， 增 強(qiáng) 了 文 章 的 說(shuō) 服 力 。 _ 3試對(duì)第段的論證思路作分析。(3 分)_ 本段先承接上文對(duì)父母的感恩之心，提出“恭敬之心對(duì)于行孝也極為重要”的論 點(diǎn) ， 然 后 引 用 禮 記 的 話 作 道 理 論 據(jù) ， 并 分 析 如 何 做 到 恭 敬 。 _ 4

12、結(jié)合本文觀點(diǎn)，聯(lián)系自身實(shí)際，說(shuō)說(shuō)子女怎樣才能對(duì)父母盡孝。(3 分)_ 示例：給父母好臉色，多與父母交流溝通；搞好自己的學(xué)習(xí)；適當(dāng)分擔(dān)家 務(wù)；多關(guān)心父母，學(xué)會(huì)體貼和照顧他們，尤其是生病或事業(yè)不順利的時(shí)候；認(rèn)真聆一種很好的生活。應(yīng)該只有內(nèi)心強(qiáng)大的人，才能忍受得住如此寂寥漫長(zhǎng)的精神考驗(yàn)，并 把它轉(zhuǎn)化為郁郁蔥蔥的“精神綠洲”吧。5 培養(yǎng)“靜能量”，要學(xué)會(huì)追求安靜。但“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”，安靜并非召之即 來(lái)，要想靜下來(lái)，須下一番修煉功夫。讓自己“靜下來(lái)”的法子挺多，古人說(shuō)“唯讀書(shū) 可以變化氣質(zhì)”，讀讀書(shū)，釣釣魚(yú)，下下棋，練練書(shū)法，只要有心，無(wú)論哪種，久久為功 形成習(xí)慣，心沉下去，“靜”的境界就升上來(lái)了！6

13、 培養(yǎng)“靜能量”，還要學(xué)會(huì)享受安靜，于安靜中汲取養(yǎng)分。當(dāng)你煩躁不安、百無(wú)聊 賴時(shí)，不妨靜下來(lái)，想想自己想要什么，適合做什么；當(dāng)你遭遇挫折、心灰意冷時(shí)，不 妨靜下來(lái)，想想自己做錯(cuò)了什么，失敗了又如何；當(dāng)你小有成就、志得意滿時(shí)，不妨靜 下來(lái)，想想初衷是什么，得到的算什么。7 培養(yǎng)“靜能量”，當(dāng)然不一定要去茶山等偏遠(yuǎn)的地方“修行”，只要心無(wú)旁騖，處 處可以歷練，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”。培養(yǎng)“靜能量”，也不是要搞得暮氣沉沉，故聽(tīng)父母的教誨 ，虛心悅納父母的責(zé)備 。作高深。青年像初升的太陽(yáng)，自然是朝氣蓬勃的。不過(guò)，于艷陽(yáng)天里多一縷清風(fēng)，想必_ (三)培養(yǎng)自己的“靜能量”(2017 龍東中考)云南省勐?？h的賀開(kāi)茶山上，有幾個(gè)做茶的年輕人。茶山聽(tīng)起來(lái)很美好，待起來(lái)不無(wú)裨益。(選自人民日?qǐng)?bào)，有刪改)1本文的中心論點(diǎn)是什么？(2 分)可不好受：遠(yuǎn)離了都市的繁華，朋友圈就那么幾個(gè)人，洗個(gè)澡、看個(gè)電影、吃頓料理都_培養(yǎng)自己的 “靜能量 ” 。不太方便。雖說(shuō)是為了創(chuàng)業(yè)，怎么能待得??？有個(gè)做茶的年輕人楊景潤(rùn)這樣回答：人生 就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子； 26 歲的崔亞蕾說(shuō)得更簡(jiǎn)單：靜下來(lái)就好 了。靜，就是潛下心來(lái)，保持安靜。有些年輕人缺乏安靜的耐心，一味追求高頻率、_ 2第段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？(2 分)_ 道理論證和