教師職業(yè)道德考試題3(50題)9頁(yè)

1、教師職業(yè)道德考試題 31:判斷題 a孔子說(shuō)：少成若天性，習(xí)慣如自然 。可見，早期家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。A : 正確B : 錯(cuò)誤2:判斷題 a 一個(gè)教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠(chéng)意。A : 正確B : 錯(cuò)誤就像一個(gè)不喜3:判斷題 b 一個(gè)教師不熱愛自己的工作對(duì)象同樣可以說(shuō)熱愛自己所從事的教書育人工作， 歡自己的工作的工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品一樣。A : 正確B : 錯(cuò)誤4:判斷題 a現(xiàn)代學(xué)校教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程， 教師的勞動(dòng)是社會(huì)勞動(dòng)的一部分， 是在人們的相互聯(lián)系中進(jìn) 行的。A : 正確B : 錯(cuò)誤5:判斷題 a教師在教學(xué)過(guò)程中要養(yǎng)成人性化的教學(xué)風(fēng)

2、格和獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)。A : 正確B : 錯(cuò)誤6:判斷題 b團(tuán)結(jié)協(xié)作與相互激勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)是矛盾的。A : 正確B : 錯(cuò)誤7:判斷題 b當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，處于“知識(shí)爆炸”時(shí)代，所以多讀書毫無(wú)用處。A : 正確B : 錯(cuò)誤8:判斷題 a教師熱愛學(xué)生，一定要做到對(duì)學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。A : 正確B : 錯(cuò)誤9:判斷題 b俗話說(shuō)： 嚴(yán)師出高徒 ， 嚴(yán)是愛，松是害，不管不問要變壞 ，所以愛學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生 是矛盾的。A : 正確B : 錯(cuò)誤10: 判斷題 a教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作，而 感人者莫先于情 。A : 正確B : 錯(cuò)誤11: 判斷題 a教書

3、是手段，育人是目的。A : 正確B : 錯(cuò)誤12: 判斷題 b當(dāng)前的在校中小學(xué)生中獨(dú)生子女占主體， 由于家庭生活空間與心理空間的狹小， 在很大程序 上促成他們的 自我專注 ，教育他們學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作基本不可能。A : 正確B : 錯(cuò)誤13: 判斷題 b教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，是通過(guò)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。A : 正確B : 錯(cuò)誤14: 判斷題 a從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。A : 正確B : 錯(cuò)誤15: 判斷題 b依法執(zhí)教是教師的責(zé)任，與學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)毫無(wú)關(guān)系。A : 正確B : 錯(cuò)誤16: 判斷題 a教師可以在 教書 實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和

4、其它相關(guān)的方針和政策。A : 正確B : 錯(cuò)誤17: 判斷題 b幸福和幸福感是同一概念。A : 正確B : 錯(cuò)誤18: 判斷題 b幸福范疇與快樂范疇是一致的。A : 正確B : 錯(cuò)誤19: 判斷題 a教師的幸福具有效果上的無(wú)限性，表現(xiàn)在時(shí)間和空間兩個(gè)維度。A : 正確B : 錯(cuò)誤20: 判斷題 a廣義的師德范疇就是指可以納入教師道德規(guī)范體系并需要專門研究的基本概念。A : 正確B : 錯(cuò)誤21: 單項(xiàng)選擇題 依法治教的重點(diǎn)是 cA : 教育法學(xué)教育和研究B : 教育法律的遵守C : 各個(gè)教育部門按照法定的權(quán)利和義務(wù)要求來(lái)治理教育，依法指揮、組織、管理、實(shí)施、 監(jiān)督、參與教育活動(dòng)D : 教育立法

5、22: 單項(xiàng)選擇題 c教育法律關(guān)系中兩個(gè)最重要的主體是A : 教育部門和下屬學(xué)校B : 教育機(jī)構(gòu)和非教育機(jī)構(gòu)C : 教師和學(xué)生D : 教育領(lǐng)導(dǎo)和教師23: 單項(xiàng)選擇題 b“父母俱存， 兄弟無(wú)故， 一樂也；仰不愧于天， 俯不怍于人， 二樂也； 得天下英才而教育之， 三樂也?！边@句話出自A : 孔子B : 孟子C : 韓非子D : 老子24:單項(xiàng)選擇題 a 在論語(yǔ)中記載著許多孔子關(guān)于仁的解釋，孔子“仁”的中心是A : 愛人B : 人心C : 誠(chéng)信D : 謙讓25:單項(xiàng)選擇題 a某市教委在教師中隨機(jī)調(diào)查，問“您熱愛學(xué)生嗎？”90%以上的教師都回答“是” 。而當(dāng)轉(zhuǎn)而對(duì)他們所教的學(xué)生問“你體會(huì)到老師對(duì)你

6、的愛了嗎？”時(shí)，回答“體會(huì)到”的學(xué)生僅占 10%！這說(shuō)明A : 教師還沒有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧B : 教師尚不具有崇高的道德境界C : 教師缺乏信心D : 教師缺乏愛心26: 單項(xiàng)選擇題 a 從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到A : 社會(huì)生活和群體的影響B(tài) : 教育對(duì)象的影響C : 教育法規(guī)的影響D : 教育原則的影響27:單項(xiàng)選擇題 d 孔夫子所說(shuō)的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止” ，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解 為A : 走路身體一定要端正B : 對(duì)學(xué)生下命令一定要正確C : 自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)學(xué)好D : 教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)

7、學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響28: 單項(xiàng)選擇題 教師公正的核心是 bA : 對(duì)自己公正B : 對(duì)學(xué)生的公正C : 對(duì)同事公正D : 對(duì)上級(jí)公正29: 單項(xiàng)選擇題 c 從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對(duì)待學(xué)生，首先是要真正A : 給學(xué)生權(quán)利B : 教給學(xué)生知識(shí)C : 尊重和信賴學(xué)生D : 尊重學(xué)生家長(zhǎng) 30: 單項(xiàng)選擇題 d 據(jù)說(shuō)美國(guó)杜魯門總統(tǒng)的成功與當(dāng)學(xué)生的時(shí)候贏得英文教師布朗小姐的愛吻有關(guān)， 這說(shuō)明教師 的仁慈對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有A : 榜樣作用B : 心理健康功能C : 成功作用D : 激發(fā)努力學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用31: 單項(xiàng)選擇題 d 中國(guó)人有句俗語(yǔ)說(shuō)， “師生如父子” ，這句話的真正內(nèi)涵是A : 師生關(guān)系就是父

8、子關(guān)系B : 師生關(guān)系基本等同于父子關(guān)系C : 教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，又有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛D : 教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛主體對(duì)人對(duì)事要一視同仁，適用同一個(gè)規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)，這就是A : 對(duì)等B : 互換C : 依賴D : 持平33:單項(xiàng)選擇題 d人們面對(duì)利害道德主體應(yīng)該作到的事情就是A : 權(quán)利B : 權(quán)力C : 利益D : 義務(wù)34:單項(xiàng)選擇題 c 按照馬克思和恩格斯的理論，義務(wù)形成的最后和物質(zhì)的基礎(chǔ)是A : 主觀意識(shí)B : 集體世界觀C : 社會(huì)存在D : 社會(huì)意識(shí)35: 單項(xiàng)選擇題 a理所當(dāng)然按照英國(guó)現(xiàn)代倫理學(xué)家羅斯的分法， 我們?nèi)?/p>

9、常生活中能夠看到的普遍的常識(shí)性的 的）義務(wù)，例如忠誠(chéng)、賠償、感恩等屬于A : 顯見義務(wù)B : 實(shí)際義務(wù)C : 一般道德義務(wù)D : 教育道德義務(wù)36:單項(xiàng)選擇題 b 教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是A : 依法執(zhí)教B : 教書育人C : 愛崗敬業(yè)D : 團(tuán)結(jié)協(xié)作37:單項(xiàng)選擇題 a認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是A : 孟子的觀點(diǎn)B : 朱熹的觀點(diǎn)C : 王陽(yáng)明的觀點(diǎn)D : 程頤的觀點(diǎn)38: 單項(xiàng)選擇題 d其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 ”這句話出自A :老子B :春秋C : 孟子D : 論語(yǔ)39: 單項(xiàng)選擇題 c 良心可以以直覺、頓悟、預(yù)感等

10、瞬間完成的方式起作用，這是良心的 A : 瞬時(shí)作用B : 長(zhǎng)期作用C : 直覺作用D : 理智作用40: 單項(xiàng)選擇題 d 良心中最一般、最基礎(chǔ)和最普遍的內(nèi)容就是A : 特殊良心B : 個(gè)人良心C : 職業(yè)良心D : 一般良心41: 多項(xiàng)選擇題 ac 教師的職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用哪兩項(xiàng)原則去處理 A : 公正B : 學(xué)習(xí)C : 仁慈D : 進(jìn)取42: 多項(xiàng)選擇題 abc 從德育（道德教育）的角度看，師表之美的價(jià)值主要表現(xiàn)在三方面，即A : 充分發(fā)揮教育主體的德育潛能B : 充分促成學(xué)生的榜樣學(xué)習(xí)C : 改善教育與道德教育的效能D : 使學(xué)生的品質(zhì)得到質(zhì)的飛躍 43: 多項(xiàng)選擇題 acd

11、公正必須具備的特性有三條，即：A : 對(duì)等性B : 永恒性C : 可互換性D : 最終價(jià)值判定的依賴性44:多項(xiàng)選擇題 cd 公正的內(nèi)涵豐富，可以有不同的劃分。從公正的性質(zhì)上看，公正可以分為A :“我我”公正B :“我你”公正C :D :45:報(bào)償性公正懲罰性公正多項(xiàng)選擇題 abcd要作到教育公正，教師在實(shí)踐教育公正目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)注意A : 自覺進(jìn)行人生修養(yǎng)B : 提高教育素養(yǎng)C : 正確對(duì)待懲罰的公正D : 作到公正與仁慈的結(jié)合46:多項(xiàng)選擇題 ab教師幸福的實(shí)現(xiàn)需要兩個(gè)方面前提條件，即：A : 狹義幸福能力的培養(yǎng)B : 廣義幸福能力的培養(yǎng)C : 自我幸福能力的培養(yǎng)D : 給予他人幸福能力的培養(yǎng)47: 多項(xiàng)選擇題 cd 教師公正對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性發(fā)揮十分重要。這一重要性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即：A : 對(duì)學(xué)生心理B : 對(duì)學(xué)生生理C : 對(duì)學(xué)生個(gè)體D : 對(duì)學(xué)生集體48: 多項(xiàng)選擇題 cd為什么需要仁慈原則A : 仁慈是人的本性B : 仁慈可以解決一切問題C : 仁慈是倫理