如何在心理健康教育課上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

1、如何在心理健康教育課上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力在指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)的過程中，實(shí)習(xí)生常常會提出這樣的問題：究竟什么是創(chuàng)造力？我們到了實(shí)習(xí)學(xué)校開展教育教學(xué)工作時，又如何著手培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力？下面根據(jù)我們掌握的資料和長期的教育教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱目捶?。近幾年來，不少心理學(xué)家逐漸認(rèn)識到：創(chuàng)造力是人類一種普遍的心理能力，除低能者、患者外，每個人都有創(chuàng)造的可能性。一些持發(fā)展觀點(diǎn)的心理學(xué)家對兒童的創(chuàng)造力進(jìn)行大量的研究，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造力兒童早期就以多種形式表現(xiàn)出來，并隨年齡的增長而發(fā)展。因此，我們應(yīng)該樹立創(chuàng)造力的發(fā)展觀，從小就注意兒童的創(chuàng)造力的培養(yǎng)。 什么是創(chuàng)造力？說法不一，有的強(qiáng)調(diào)主觀創(chuàng)造性，有的強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造的目的性，有的強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造的

2、結(jié)果，有的強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造的動機(jī)和人格。我們認(rèn)為創(chuàng)造力是：運(yùn)用已有的知識，對一切新的信息進(jìn)行加工，產(chǎn)生新穎、獨(dú)特有社會和個人價值的新思想、新觀點(diǎn)、新設(shè)計、新意圖、新方法、新產(chǎn)品的能力。國內(nèi)外心理學(xué)家所做的許多研究表明：智力是創(chuàng)造力的必要條件，創(chuàng)造力高的人，智力不會太低，智力太低會阻礙創(chuàng)造力的發(fā)展，然而智商高的人，創(chuàng)造力卻可能不高。美籍華人心理學(xué)家劉安彥曾經(jīng)指出：“并不是所有智力高的人都具有創(chuàng)造力，有許多智力中等的也能提供創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，智力高低與否和個人的創(chuàng)造力并沒絕對相關(guān)?！笨梢?，創(chuàng)造力不是一種單一的能力，而是由多種能力構(gòu)成的綜合能力。因而普通智力的發(fā)展并不等于創(chuàng)造力的發(fā)展，智力的培養(yǎng)當(dāng)然也不能代替創(chuàng)

3、造力的培養(yǎng)。 科學(xué)史上有一些現(xiàn)象：科學(xué)巨人愛因斯坦首次考大學(xué)竟名落孫山；17歲創(chuàng)造“群論”的杰出數(shù)學(xué)家迦羅瓦兩次考不上大學(xué)；愛迪生只讀了三個月的書就退學(xué)回家，被人認(rèn)為他不會有出息。還有許多大科學(xué)家，如瓦特、富蘭克林、史蒂芬斯、道爾頓、法拉地等等，小時候都不是高材生，有的甚至連書也沒讀多少，可是他們都做出了巨大的成績，具有驚人的創(chuàng)造才能，這是什么原因呢？美國心理學(xué)家特爾曼對800名男性進(jìn)行了三十年的追蹤研究表明：成就最大的20%與 成就最小的20%之間，最明顯的差別不在于智力水平，而在于是否有自信心、進(jìn)取心、堅韌等良好的心理品質(zhì)，據(jù)此，科學(xué)史上的這些現(xiàn)象就不難理解了。 盡管創(chuàng)造力的培養(yǎng)不是輕而易

4、舉的，但通過教育手段是必要的，也是可能的，這種觀點(diǎn)有助于端正某些教師和家長對子女的看法，不要因?yàn)閮和r侯成績不好，表現(xiàn)一般而放棄培養(yǎng)和教育，雖然其智商已不可改變，但如果改進(jìn)了教育手段和方法，在激發(fā)兒童求知欲和創(chuàng)造力、培養(yǎng)他們思維的靈活性和獨(dú)立性基礎(chǔ)上，培養(yǎng)良好情感和意志品質(zhì)，同樣也可以使他們大有作為。2培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力 怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力？這個問題的相關(guān)因素很多，幾家庭教育、學(xué)校教育、校外教育都有許多值得加強(qiáng)和改進(jìn)的地方、就學(xué)校教育而言，除了系統(tǒng)傳授知識技能，自覺地培養(yǎng)能力、智力而外。我們認(rèn)為還應(yīng)該當(dāng)著重注意以下幾點(diǎn)：2 1熱愛創(chuàng)造型學(xué)生一般來說，教師沒有不希望自己的學(xué)生成為發(fā)明家，創(chuàng)造者

5、的，但不一定都喜歡創(chuàng)造型的學(xué)生。德國心理學(xué)家戈特弗里德.海納特指出：“創(chuàng)造型學(xué)生在班級體中通常不太受歡迎，他們的行為不合群，也不友好，而且對集體活動的興趣小?！眲?chuàng)造力高的學(xué)生多數(shù)有以下特點(diǎn)：頑皮、淘氣、荒唐與放蕩不羈；所作所為時逾常規(guī)；處事不固執(zhí)、較幽默，但難免帶有嬉戲態(tài)度。高創(chuàng)造力學(xué)生的這些特點(diǎn)。都是我們許多教師所不肯寬容的，但由于傳統(tǒng)教育思想的 影響，教師喜歡規(guī)規(guī)矩矩、百依百順的學(xué)生，然而好問是智慧的搖籃，學(xué)生的好動應(yīng)該得到滿足學(xué)生的好動應(yīng)該得到鼓勵學(xué)生的好奇心應(yīng)該得到保護(hù)。淘氣、玩皮、嬉戲態(tài)度，只要不違背學(xué)校制度和社會行為規(guī)范，不妨礙身體健康，就不要管得過死。在那些玩皮，淘氣的行為中，應(yīng)

6、該看到創(chuàng)造力的幼芽。英國皮亞丹博物館收藏了兩幅畫一幅是人身骨骼圖。一幅是人體血液循環(huán)圖，這是當(dāng)年一名叫麥克勞德的小學(xué)生的作品。這個孩子有一顆特強(qiáng)的好奇心，老想侃侃狗的內(nèi)臟是怎樣的，有一天，他 終于殺了一條狗，這條狗恰恰是他們校長的寵物，校長知道了，決定給他以懲罰：罰他畫兩幅畫，這就是該博物館收藏的那兩幅畫。后來，麥克勞德成了一位有名的解剖學(xué)家，就得益于校長對他小時侯好奇心的保護(hù)和引導(dǎo)，所以一切教育工作者都應(yīng)該從傳統(tǒng)的教育觀念中解放出來，尊重?zé)釔蹌?chuàng)造精神的學(xué)生，對他們要善于引導(dǎo)，揚(yáng)長避短，這樣才有利于創(chuàng)造力的發(fā)展與培養(yǎng)。22激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造興趣興趣是人對認(rèn)識和活動的需要的情緒表現(xiàn)，是積極探究事物的認(rèn)

7、識傾向。這種心理傾向使人對某件事物或某項活動給予優(yōu)先注意，并具有向往的心情。學(xué)生對某事物有了興趣，就能積極的，主動的、自然的去研究事物。最終取得一些成果。創(chuàng)造興趣則是創(chuàng)造的最高階段，隨著興趣的加深，主動研究某事物的努力過程中就孕育著創(chuàng)造性?？梢?，興趣是創(chuàng)造力發(fā)展的重要條件。所以，我們要圍繞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造興趣去開展組織一些活動，這些活動一定要讓學(xué)生感興趣。如學(xué)校開辦各種類型的特長班，學(xué)生自愿報名參加、舉辦各種信息的講座和專欄（包括圖片和資料）用教室的陽臺搞植物，讓學(xué)生自己種一些植物，并親自管理。班上成立“課外閱讀小組”、“科技制作興趣小組”等。要不斷刺激學(xué)生的好奇心和求知欲，要耐心、認(rèn)真地回答孩子

8、提出的每個問題。還可以根據(jù)學(xué)生的年齡、知識特點(diǎn)，開展豐富多彩的課外、校外活動，培養(yǎng)學(xué)生的動手動腦能力，學(xué)生通過這些活動的參與，豐富知識，開闊了眼界，激發(fā)了創(chuàng)造興趣，培養(yǎng)了能力，體驗(yàn)到了成功的樂趣。23培養(yǎng)學(xué)生求異思維心理學(xué)研究成果表明：求異思維沖破習(xí)慣的思維定勢，沿著不同的思維方向思考，探索新的遠(yuǎn)景、途徑、假設(shè)、尋求多樣性的答案，另辟途徑，達(dá)到獨(dú)立解決問題的目的。求異思維的主要特征和功能是立異創(chuàng)新。它是創(chuàng)造思維形成的關(guān)鍵和核心。在教育過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，則是開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)創(chuàng)造能力的突破口。求異思維常被世人誤解為“鉆牛角尖”、“異想天開”。因此，教師要注意愛護(hù)學(xué)生求異思維的積極性，

9、并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行求異思維的同時，把握學(xué)生的思維方向，避免走思維彎路。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的求異思維？突破群體思維方式，排除從眾心理是求異思維的前提：因勢利導(dǎo)，巧妙置疑是求異思維的問路之石。如一個教師要求學(xué)生在八分鐘之內(nèi)列出紅磚的所有可能的用途。一個學(xué)生回答：蓋房子、蓋谷倉、建教室、筑圍墻、修煙囪、鋪路、修爐灶等。不難看出，所有的這些用途，都局限于“建筑材料”這一正常用途的范圍之內(nèi)，在一個方面繞圈子，沒什么變通性。另一個學(xué)生的回答是做門坎、壓紙、墊床、打狗、打釘子等。這些反映多數(shù)是紅磚的“非常”用途，突破了正常用途的范圍，無疑是求異思維的具體體現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，還應(yīng)當(dāng)安排一個能刺激學(xué)生求異思維的環(huán)境

10、，逐漸培養(yǎng)他們多方面、多角度認(rèn)識問題，解決問題的習(xí)慣。如有的教師在班級中開展“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的集體討論方式。這種集體討論不同于一般的集體討論，它不集中于單一的“正確答案”，而是鼓勵學(xué)生去尋找盡可能多的解答和答案，它對于培養(yǎng)學(xué)生的求異思維更有效。2.4培養(yǎng)學(xué)生良好心理品質(zhì)創(chuàng)造力高的人，不一定最終都能成為創(chuàng)造者。真正有創(chuàng)造，必然伴隨許多良好的個性心理品質(zhì)，良好的心理品質(zhì)是創(chuàng)造力的動力因素，只有在良好的心理品質(zhì)的伴隨下，創(chuàng)造力才能得到充分而深刻的發(fā)展，這里所說的良好的個性心里品質(zhì)主要指情感、意志和性格等。情感是行為的動因。為了發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，我們必須讓他們具有豐富的情感和自覺克服消極心境，控制不良激

11、情的能力，使其對創(chuàng)造充滿熱情并穩(wěn)定而持久。為此，我們應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的道德感入手，道德感是根據(jù)社會公德行為準(zhǔn)則，評價別人或自己言行時所產(chǎn)生的情感，它反映主體的道德需要。其核心就是對祖國、對人民、對集體、對社會有責(zé)任的情感。有了這種情感，社會需要才會轉(zhuǎn)化為個人的需要，并引導(dǎo)創(chuàng)造者不辭辛勞地投身創(chuàng)造活動。一般創(chuàng)造力強(qiáng)的人都有自覺性、堅韌性、果斷性和自制力強(qiáng)等良好的意志品質(zhì)。為此，應(yīng)該不斷地給學(xué)生一定難度的活動任務(wù)，明確目標(biāo)，嚴(yán)格要求，積極引導(dǎo)。讓學(xué)生的意志在為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、完成任務(wù)而克服困難的過程中得到磨練。性格是具有核心意義的個性心理特征。積極的性格特征如：勤奮、勇敢、自信、謙虛、細(xì)致、進(jìn)取心強(qiáng)等能促

12、進(jìn)創(chuàng)造力的發(fā)展，消極的性格特征如：怯懦、自卑、驕傲、粗心、安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)等能抑制創(chuàng)造力的發(fā)展。要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，就必須培養(yǎng)其積極的性格。不論是情感、意志、性格，其良好的品質(zhì)的形成和發(fā)展，其不良的品質(zhì)的預(yù)防和消除，最終還是決定于理想、信念和世界觀的性質(zhì)。因此，培養(yǎng)良好的個性心理品質(zhì)，除了某些具體內(nèi)容和方法之外，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)世界觀，使他們樹立遠(yuǎn)大的理想和“實(shí)現(xiàn)四化，振興中華”的堅強(qiáng)信念，這既是正確政治方向的保證，也是進(jìn)行艱苦創(chuàng)造的精神支柱。2.5鼓勵學(xué)生創(chuàng)造發(fā)明成功的創(chuàng)造，有兩個條件不可缺：一是創(chuàng)造態(tài)度；二是創(chuàng)造技能。這兩者的形成和發(fā)展都離不開創(chuàng)造活動，創(chuàng)造活動是形成和發(fā)展創(chuàng)造態(tài)度和創(chuàng)造技能并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造思想的必要手段。因此，對學(xué)生創(chuàng)造活動應(yīng)當(dāng)加以組織，精心安排，把對創(chuàng)造活動的安排列入學(xué)校議事日程，如學(xué)校每年可舉辦小發(fā)明、小制作比賽，組織學(xué)生參觀祖國建設(shè)的新成就，建立青少年發(fā)明俱樂部，開展豐富多彩的科技課外活動，鼓勵學(xué)生參加全國、省、市各級小發(fā)明、小制作競賽，對學(xué)生所取得的創(chuàng)造成果給予精神、物質(zhì)的獎勵。這樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)