李準(zhǔn)電影文學(xué)作品的藝術(shù)內(nèi)涵和方式

1、李準(zhǔn)電影文學(xué)作品的藝術(shù)內(nèi)涵和方式 一、 李準(zhǔn)生平事跡及其作品 李準(zhǔn)（1928-2000）蒙古族，河南洛陽(yáng)人，是中國(guó)著名的劇作家和小說(shuō)家，其作品體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，為中國(guó)廣大農(nóng)民讀者所熟悉和熱愛(ài)。1953年發(fā)表的短篇小說(shuō)不能走那條路深刻而清晰地揭示翻身后農(nóng)民兩極分化的敏感問(wèn)題，因此備受關(guān)注與重視，曾一度被國(guó)內(nèi)幾十種報(bào)紙和書(shū)刊引用和轉(zhuǎn)載，李準(zhǔn)由此便享譽(yù)國(guó)內(nèi)。此后李準(zhǔn)更加專(zhuān)注于文學(xué)創(chuàng)作，先后發(fā)表電影文學(xué)劇本近二十部，小說(shuō)幾十篇，并出版二部散文集。李準(zhǔn)1946年開(kāi)始發(fā)表作品，而1957年開(kāi)始創(chuàng)作老兵新傳、小康人家兩部電影劇本后，才思不斷涌現(xiàn)，連續(xù)于1960年發(fā)表電影文學(xué)劇本李雙雙、耕云播雨，這些作品主要

2、反映勞動(dòng)人民生活。在1962年創(chuàng)作壯歌行即吉鴻昌傳，并于1964年出版龍馬精神。1976年，粉碎四人幫;后，李準(zhǔn)于1977年創(chuàng)作大河奔流電影劇本，改革開(kāi)放后發(fā)表歷史小說(shuō)荊柯傳、中洲七夢(mèng)和清涼寺鐘聲等。其中的黃河?xùn)|流去這部長(zhǎng)篇小說(shuō)還享有立體的流民圖;的美稱(chēng)，李準(zhǔn)因此在1985年獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。 二、 李準(zhǔn)個(gè)性分析 李準(zhǔn)出生于農(nóng)民家庭，其祖父是一名老教師，而伯父曾任小學(xué)校長(zhǎng)，叔父任教，父親自通文墨，母親雖不識(shí)字，但對(duì)大量的農(nóng)村話(huà)語(yǔ)掌握透徹，李準(zhǔn)耳濡目染地接觸并掌握了豐富的鄉(xiāng)村詼諧語(yǔ)言。曾讀小學(xué)，閑暇時(shí)經(jīng)常翻閱三字經(jīng)、弟子規(guī)等書(shū)籍。一直讀到初一因家境貧困而輟學(xué)，成為一名逃荒難民，過(guò)上了流浪生活。盡管如

3、此，李準(zhǔn)并未放棄學(xué)習(xí)，15歲時(shí)經(jīng)常租書(shū)讀，自此李準(zhǔn)開(kāi)始接觸諸如巴爾扎克、屠格涅夫、狄更斯、托爾斯泰等國(guó)外著名文學(xué)家和茅盾、魯迅、巴金等國(guó)內(nèi)名家著作，使得李準(zhǔn)的藝術(shù)視野得以開(kāi)闊，基于對(duì)文學(xué)的濃厚興趣，逐漸培養(yǎng)了其文學(xué)素養(yǎng)。 李準(zhǔn)是個(gè)重感情的人。其最擅長(zhǎng)的題材便是鄉(xiāng)村生活，李準(zhǔn)對(duì)其文學(xué)作品主角，對(duì)鄉(xiāng)村和村民都感情深厚。李準(zhǔn)多舛的命運(yùn)并沒(méi)有打消他對(duì)于文學(xué)的追求，除了內(nèi)心對(duì)于文學(xué)的熱愛(ài)，更體現(xiàn)了李準(zhǔn)的堅(jiān)持，能夠在逆境中成長(zhǎng)，不被外界的客觀條件所打敗，體現(xiàn)出李準(zhǔn)的刻苦、堅(jiān)韌，始終堅(jiān)實(shí)地朝著自己心中的目標(biāo)而奮斗，不斷奮進(jìn)，積極學(xué)習(xí)，提高自己，從不輕言放棄的優(yōu)良品質(zhì)。正是李準(zhǔn)自身具備良好的心理素質(zhì)，堅(jiān)持不懈

4、地努力在文學(xué)的道路上行走，才能在當(dāng)代中國(guó)文壇上占有舉足輕重的位置，給世人帶來(lái)眾多膾炙人口的優(yōu)秀作品。 三、李準(zhǔn)電影作品的特色 1、緊跟時(shí)代主題 李準(zhǔn)是由著名的小說(shuō)不能走那條路而享譽(yù)國(guó)內(nèi)。1953年的河南日?qǐng)?bào)發(fā)表了他的這不短篇小說(shuō)，在1954年開(kāi)春時(shí)節(jié)，人民日?qǐng)?bào)獲準(zhǔn)轉(zhuǎn)載不能走那條路。這部小說(shuō)很快就被改編成電影，戲劇等，這引起了全國(guó)巨大轟動(dòng)。李準(zhǔn)小說(shuō)的成功之處在于緊扣時(shí)代主題。與此相似，李準(zhǔn)電影的成功同樣得益于巧妙而精準(zhǔn)地緊扣時(shí)代主題。 然而，與時(shí)代主題緊密契合這個(gè)特點(diǎn)是一把雙刃劍，李準(zhǔn)結(jié)合時(shí)代主題的同時(shí)，又缺乏創(chuàng)新思維。作家除了緊隨時(shí)代潮流外，更要超越時(shí)代主題，以更高的立場(chǎng)對(duì)時(shí)下情形做出有效審視

5、，明智決斷，形成獨(dú)具風(fēng)格的個(gè)體意識(shí)。這點(diǎn)在李準(zhǔn)早期的創(chuàng)作之中深有體現(xiàn)，在1957年左右的作品中，切合中國(guó)當(dāng)時(shí)迅速增長(zhǎng)的人口與發(fā)展落后的經(jīng)濟(jì)之間的矛盾的國(guó)情，李準(zhǔn)在1957年之前和之后的著作中，批判了官僚主義，贊揚(yáng)了人類(lèi)美好的情感，呈現(xiàn)出寶貴的作家的獨(dú)立意識(shí)。 2、鮮明的本土特色 李準(zhǔn)出生在河南省洛陽(yáng)市。從夏商周三代起，以及宋代，河南一直是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化政治中心，具有濃郁的文化氣氛，有記載以來(lái)，已經(jīng)涌現(xiàn)出大量的作家、詩(shī)人和科學(xué)家。河南省是中華民族和文化的起源地，成為首屈一指中國(guó)文化的搖籃;。了解中國(guó)必須建立在對(duì)河南的理解之上，只有充分明白中原文化，才能真正弄懂中國(guó)文化的形成過(guò)程，才能深刻透徹地了

6、解中國(guó)。 李準(zhǔn)最得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)就是河南的語(yǔ)言積淀。李準(zhǔn)從茅盾處得知：河南省的話(huà)語(yǔ)不像江浙，由于地方性太強(qiáng)而不能直接用到作品里去，河南語(yǔ)言是可以直接用到文學(xué)創(chuàng)作里的語(yǔ)言。;作為土生土長(zhǎng)的河南人，李準(zhǔn)在文學(xué)語(yǔ)言方面來(lái)說(shuō)的確是他的幸運(yùn)。比如，在電影李雙雙中，李準(zhǔn)用極具河南特色的地方方言，用形象和熟練的筆調(diào)，通過(guò)瑣事描寫(xiě)，如平常的夫婦感情分歧等方面，成功地將李雙雙性情倔強(qiáng)，心直口快、潑辣溫淳、剛毅熱情、敢于堅(jiān)持原則，同時(shí)又有中國(guó)婦女善良、勤勞的傳統(tǒng)美德的銀幕形象樹(shù)立于大眾，而且具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)出新中國(guó)農(nóng)村婦女煥然一新的精神風(fēng)采。又如老兵新傳中程國(guó)亮等人吵嚷著：活人還能叫尿憋死;，展現(xiàn)出河南語(yǔ)言

7、的生動(dòng)輕快，將勞動(dòng)民眾不畏艱苦、艱苦樸素的精神風(fēng)貌形象展現(xiàn)。 除了語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)之外，李準(zhǔn)還秉承河南先輩的優(yōu)秀文學(xué)素養(yǎng)。李準(zhǔn)常說(shuō)，河南的前輩們是自己的偶像，從先輩們身上學(xué)習(xí)到了很多的文學(xué)素養(yǎng)。每次遇到河南家鄉(xiāng)人，他常常會(huì)問(wèn)起河南文學(xué)的老將們。說(shuō)到謝瑞階，哪怕就是一個(gè)很不起眼的細(xì)節(jié)也能讓他興奮不已。據(jù)他而言，謝前輩宛如自己的父親般，他們常常住在一起進(jìn)行文學(xué)探究，離開(kāi)鄭州北上北京之后，謝前輩常會(huì)目送李準(zhǔn)上車(chē)。長(zhǎng)此以往，這件事情也就成了謝老的一種習(xí)慣，由此可見(jiàn)謝老對(duì)李準(zhǔn)的影響之深刻。李準(zhǔn)說(shuō)，在著名文學(xué)先輩蘇金傘去世之前，探望的時(shí)候就和蘇老相擁而泣。他常以河南的先圣先賢為驕傲。他非常喜歡和欣賞賈誼的過(guò)秦論，

8、認(rèn)為賈誼能把秦始皇放在手掌心上分析，這是作為一個(gè)文化人難能可貴的激情和魄力。 3、濃墨重彩凸顯自然風(fēng)光自然風(fēng)光主要體現(xiàn)在李準(zhǔn)后期的文學(xué)作品中，早期的作品更多地體現(xiàn)時(shí)代氣息。在后期作品中，起初還只是能夠在比較淺顯的實(shí)物意識(shí)上進(jìn)行描繪，他認(rèn)為自然風(fēng)光只不過(guò)陪襯人類(lèi)活動(dòng)的附屬和背景。即使有些作品對(duì)自然風(fēng)光有所描述，比如老兵新傳中描寫(xiě)了北大荒遼闊荒原和荒地，而這些鏡頭所傳達(dá)出的意境卻僅僅是惡劣的北大荒條件和具有很大開(kāi)發(fā)潛力的北大荒而已。當(dāng)描寫(xiě)到戰(zhàn)長(zhǎng)江用戰(zhàn)刀挖出黑油油的鈣土，他看到如此肥沃的鈣土，認(rèn)為能夠種出好的莊稼，將會(huì)使收成量提高，這才面露喜色。到李準(zhǔn)后期的電影創(chuàng)作中，他對(duì)自然的認(rèn)識(shí)逐漸有了煥然一新

9、的轉(zhuǎn)變。牧馬人這部電影講述了1980年，老華僑許景山從美國(guó)回來(lái)，找到了兒子許靈均，兒子當(dāng)時(shí)正在西北牧場(chǎng)工作，許景山?jīng)Q定帶他去美國(guó)繼承遺產(chǎn)。而三十年來(lái)，許靈均經(jīng)歷了孤兒到右派分子的痛苦，他是在牧民的關(guān)懷下鼓起生活的勇氣，結(jié)婚生子，走上了教師的講臺(tái)。這一段無(wú)法忘懷的往事，使許靈均留在祖國(guó)的大草原，而許景山最終理解了兒子，找到并重溫了重溫父子之情。李準(zhǔn)將本部影片中的自然人格化，賦予自然偉大的指示意義。李準(zhǔn)用長(zhǎng)篇幅的自然風(fēng)光描寫(xiě)，交代出故事發(fā)生在白雪皚皚的祁連山，一望無(wú)際的綠色草原與碧空萬(wàn)里的天空形成和諧的風(fēng)景，主人公許靈均仰躺在草地上，耳邊響起悠揚(yáng)的古老草原牧歌。此時(shí)此景，身為右派;的許靈均似乎忘掉自己的憂(yōu)愁，將靈魂完全寄存于一片自然的懷抱。 影片還呈現(xiàn)了一個(gè)鏡頭：許靈均心灰意冷，準(zhǔn)備躺在馬槽里結(jié)束自己生命的時(shí)候，一匹棕色的馬慢慢地向許靈均挪動(dòng)過(guò)來(lái)，把頭伸到他的肩頭，用溫暖的鼻息輕輕撫慰著許靈均的靈魂。他抱住馬頭失聲痛哭，而棕色馬卻一點(diǎn)兒也不害怕，甚至用它的鼻子輕輕嗅他的頭，愛(ài)惜般地舔許靈均掛滿(mǎn)淚痕的臉。經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)靈魂的凈化的過(guò)程，許靈均重新燃起了生的渴望。 本部影片更是以嚴(yán)峻、深沉的筆觸描繪了主人公多年的命運(yùn)，從扭曲的時(shí)代中挖掘出美，從普通人身上迸射出真與善的光輝。凝聚在主人公命運(yùn)中的傷痕與甜