【首飾飾品】首飾的起源與歷史

1、首飾的起源與歷史首飾，顧名思義，上指人們用于裝飾頭部的物品。比如漢書中有“珠珥在耳，首飾猶存”之句，這其中的“首飾”二字指的就是頭上的飾物。漢未劉熙在釋名釋首飾中說：“凡冠冕、簪釵、鏡梳、脂粉為首飾。”含義雖有了擴展，但仍局限于頭部和面部的裝飾物。在古代，有一個與現(xiàn)代意義上的首飾含義接近的詞，這就是“頭面”。這大概是人們認為首飾如同臉面一樣，能給人的外貌增添光彩的緣故。孟元老東京夢華錄卷三記載：汴梁相國奪“兩郎。皆諸奪師姑賣秀作、領抹、花朵、珠翠頭面、生色銷金花樣璞頭帽子、特髻冠子、條線之類”。這里的“珠翠頭面”。按今天的話說，就是用珍珠玉石制成的首飾。宋代都城汴梁有專門經(jīng)營珠寶金銀首飾的店鋪

2、，叫“頭面店”。宋代吳自牧“夢梁錄卷十三載：杭州少市里有一家“舒家體真頭面鋪”，那指首飾店。以后的元、明、清幾代，也稱首飾為“頭面”。 到了現(xiàn)代，“頭面”(在傳統(tǒng)戲曲中，頭面是旦行角色頭上化妝飾物的總稱，包括發(fā)髻、發(fā)辮、珠花、耳環(huán)、簪子等一整套用品)一詞已被“首飾”取而代之，而“首飾”已成為從頭到腳全身各部位所佩的各種飾品的總稱。一、首飾的起源人類佩帶首飾究竟于何時，恐怕很難精確地考證。但是我們不難推想，從人類開始意識到裝飾與美化自身的時候起，人類也就與它結下了不解之緣。人類最原始的首飾，大概可以追溯到遙遠的石器時代。據(jù)報道，關意大利考古學家早幾年在地中海之濱發(fā)掘一具距今約16萬年的古人類女尸

3、，女尸身上佩帶著一獸骨和石頭串成的項鏈?？赡苌掀癜l(fā)現(xiàn)的世界上最早的首飾。我國發(fā)現(xiàn)的最早的首飾，專家們認為應該在北京周口店發(fā)現(xiàn)的距今一萬八千年前的“山頂洞人”使用的項鏈?？脊艑W家賈蘭坡先生在“北京”的故居一文中曾談到，我國山頂洞人的“裝飾品中有鉆孔的小礫石、鉆孔的石珠、穿孔的狐獾或鹿的犬齒、刻溝的骨管、穿孔的海蛐殼和鉆孔的青魚眼上骨等。所有的裝飾品都相當精致。小礫石的裝飾品是用微綠色的火成巖從兩面對鉆成的，選擇的礫石很周正，頗像現(xiàn)代婦女胸前佩帶的雞心。小石礫是用白色的小石灰?guī)r塊磨成的。中間有小孔。穿孔的牙齒是齒根的兩側對挖通齒腔而成的。所有裝飾品的穿孔，幾乎都是紅色，好像是它們的穿帶都用赤鐵礦

4、染過?！?新中國成立以后，考古工作者在浙江河姆渡發(fā)現(xiàn)距今大約7000年前的新石器時代的大批古代文物，其中有28種用玉石和瑩石制成的裝飾品。另據(jù)專家們考證，我國大約在5000年前，就已經(jīng)開始用松石、瑪瑙、珍珠等珠寶玉石制成串珠、頸鏈和手鐲等首飾，而且大都經(jīng)過切、割、琢磨和鉆孔，具有較高的工藝水平。古埃及、希臘、印度以及北美等地，都曾發(fā)現(xiàn)過大量的人類古文明時期的首飾這些古老的首飾，大概就是現(xiàn)代首飾文化的源頭。我們不難想像，人類的祖先，最早是在極其惡劣的自然環(huán)境中生存、繁衍的。除了遭受各種天災的侵襲之外，他們常常得不到足夠的食物，偶爾用粗糙的工具獵獲一些動物，吃完肉，還要砸骨吸髓。可是在這樣惡劣的環(huán)

5、境下生活的原始人，為什么還要花精力去制作那些古樸的首飾昵? 格羅塞在藝術的起源一書中說，原始民族的大半藝術品都還不是從純粹的審美動機出發(fā)的，他們考慮的可能只是它的實用價值。從首飾的起源上，我們用同樣可以發(fā)現(xiàn)其最初的動能。首先，是為了生存的需要。在原始社會，人類在同大自然進行抗爭的過程中，為了保護自己，避免猛獸的傷害，常常把獸皮、犄角等東西佩掛在自己頭上、胳膊上、手腕上或腳上，一方面是為了把自己扮成獵物的同類以迷惑對方，另一方面這些獸皮哉特角本身就是一種防御或攻擊的武器。至于那些掛在脖子上、腰上或手腕上的小礫石、小動物骨頭或獸齒，除了人類最早的無意識的裝飾行為外，其真正的作用恐怕還是為了計數(shù)或記

6、事的需要。其次，是一種力量的象征。在裝備十分簡陋的原始社會，人類要向大自然索取食物，戰(zhàn)勝兇猛的野獸，無疑是需要勇氣的和力量的。在原始人看來，猛獸之所以充滿著力量，其鋒利的爪牙、堅硬的骨骼以及美麗的皮毛必定是起了重要的作用的。于是，人類在捕獲這些猛獸之后，吃掉能吃的，就將其骨頭、牙齒等穿成串戴在身體上，以為這樣就吸取了猛獸的力量，就能憑借它戰(zhàn)勝猛獸的野獸?？磥?，從這些原始的首飾之中，原始人得到了某種精神的慰籍與力量。另一方面，一個人佩戴這樣和“首飾”越多，他也就越有可能佩戴更多更貴重的首飾。事實上，這些勇敢者往往喜歡用一些鮮艷奪目、便于識別的的體裝飾在身上，如美麗的羽毛、猛獸的牙齒、難得的貝殼乃

7、至貴重的“美石”(玉石)等作為象征的標志，以顯示、炫耀自己的力量和權威。普列漢諾夫在論藝術中說：“這些東西最初只是作為勇敢、靈巧和有力的標記而佩帶的，只是到了后來。也正是由于它們是勇敢、靈巧和有力標記，所以開始引起審美的感覺，歸入裝飾品的范圍?！?其三，是一種圖騰崇拜。日月星辰，風雨雷電，這些本來都是普通的自然現(xiàn)象。但在原始人看來，這些東西都具有某種神奇的力量。原始人與大自然朝夕相處，與太陽、月亮、星星、河水以及飛走獸相依為伴，他們非常崇拜這些自然界賜予他們生存的物質。久而久之，這物質深深地印在他們的腦海中，成為一種具有神奇力量的圖騰。他們右者把它視為自己的祖先或者保護神；或者把看作是本氏族、

8、本部落的血緣親屬而加以膜拜,慢慢地，人們把這些圖騰融入了他們的首飾中。其四，作為一種護身符。恩格斯指出：“在遠古時代，人們還完全不知道自己的身體構造，并且受夢中景像影響，于是就產生一種觀念：他們的思維和感覺不是他們身體的活動，而是一種獨特的，寓于這個身體之中而在死亡時就離開身體的靈魂中的活動?！痹既讼嘈湃f物都有靈魂，而且靈魂有善惡之分，給人類帶來幸福和歡樂的是善靈，相反帶來災難和疾病的是惡靈。原始人為了使那些惡靈不能近身，同時能夠得到善靈的保護，便用繩子把貝殼、小礫石、羽毛、獸齒、樹葉和果實等東西戴在身上，他們相信，這些東西具有一種人眼看不，見的超自然的力量，有了它人就能得到保佑，邪惡就會被

9、驅走。這些起減保護和驅邪作用的東西后來就以某種裝飾品的形狀在人體上，成了一種專門的首飾。而且，這種習俗與意義也被保留下來，首飾也被人類賦予了更多美好的寄托與神秘的色彩。在西方，首飾往往被人格化。如將寶石與人們的生肖聯(lián)系起來，認為根據(jù)不同的生肖佩戴不同的首飾可帶來幸福與好運。在我國，首飾自古以來就被人們視為避邪護身的寶物，如玉石被認為可以消災避難；松石有“萬事如急”的含義；珍珠可以保護人體健康等等。最后，是為了美飾自身。格羅塞在藝術的起源一書中說：“喜歡裝飾，是人類最早也最強烈的欲望?！痹既酥杂妹利惖挠鹈?、閃光的貝殼、貴重的美石等自己認為美的物體來裝飾自己，除了上述的那些實用的功能之外，還一個更為重要的作用，那就是想使自身更具有魅力。使自身外觀上好看，顯得美，這是一種本能的沖動，是人類的共同