《答司馬諫議書(shū)》講義

1、答司馬諫議書(shū)講義 答司馬諫議書(shū)講義 答司馬諫議書(shū)講義 王安石，字介甫，王安石，字介甫， 號(hào)半山，撫州臨川人，號(hào)半山，撫州臨川人， 晚年退居江寧，封荊晚年退居江寧，封荊 國(guó)公，世稱(chēng)王荊公，國(guó)公，世稱(chēng)王荊公， 他是北宋著名的政治他是北宋著名的政治 家、文學(xué)家，家、文學(xué)家，“唐宋唐宋 八大家八大家”之一。作品之一。作品 有有臨川先生文集臨川先生文集。 寫(xiě)作背景：寫(xiě)作背景：北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。 宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變 法，力圖通過(guò)整軍理財(cái)以求富國(guó)強(qiáng)兵。法，力圖通過(guò)整軍理財(cái)以求富國(guó)強(qiáng)兵。 新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪新法的實(shí)

2、行，抑制了大官僚大地主和豪 強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對(duì)。強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對(duì)。 保守派代表人物司馬光一再致書(shū)王安石，保守派代表人物司馬光一再致書(shū)王安石， 要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石以此要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石以此 信作答，信中逐條駁斥對(duì)方對(duì)新法的責(zé)信作答，信中逐條駁斥對(duì)方對(duì)新法的責(zé) 難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、 不恤國(guó)事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移不恤國(guó)事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移 地推行新法的決心。地推行新法的決心。 答司馬諫議書(shū)講義 “書(shū)書(shū)”在文言文標(biāo)題中有兩種意義。在文言文標(biāo)題中有兩種意義。 一種是名詞，作書(shū)信、文

3、件講。一種是名詞，作書(shū)信、文件講。如如 王安石的王安石的答司馬諫議書(shū)答司馬諫議書(shū)、吳均、吳均 的的與朱元思書(shū)與朱元思書(shū)、林覺(jué)民的、林覺(jué)民的與與 妻書(shū)妻書(shū)，或指信函，或指文件，都，或指信函，或指文件，都 屬于名詞的范疇。屬于名詞的范疇。另一種是動(dòng)詞，另一種是動(dòng)詞， 作書(shū)寫(xiě)、記載講，作書(shū)寫(xiě)、記載講，如明人高啟的如明人高啟的 書(shū)博雞者事書(shū)博雞者事，就是，就是 “ 記斗雞玩記斗雞玩 賭者的故事賭者的故事 ” 的意思。的意思。 答司馬諫議書(shū)講義 “答答”即即“答復(fù)、回復(fù)答復(fù)、回復(fù)”之意。之意。 “諫議諫議”則指的是則指的是“諫議大諫議大 夫夫”這個(gè)官職。這個(gè)官職。 “答司馬諫議書(shū)答司馬諫議書(shū)” 理解為理

4、解為 “回復(fù)諫議大夫司馬光的回復(fù)諫議大夫司馬光的 信信” 。 答司馬諫議書(shū)講義 課文翻譯： 第第1自然段自然段 某啟：昨日蒙教。竊以為與君實(shí)游處相好某啟：昨日蒙教。竊以為與君實(shí)游處相好 之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故 也，也， 某：古人在信稿上用某：古人在信稿上用“某某”，代替自己的，代替自己的 名。名。 竊：我私下，謙詞。竊：我私下，謙詞。 每：往往，常常。每：往往，常常。 術(shù)：方術(shù)，方法，這里指政治主張。術(shù)：方術(shù)，方法，這里指政治主張。 答司馬諫議書(shū)講義 雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù) 一一自辨；一一自

5、辨；重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜 鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。 重：又。重：又。 反復(fù)：指書(shū)信往來(lái)。反復(fù)：指書(shū)信往來(lái)。 具道所以：詳細(xì)說(shuō)明這樣做的理由。具道所以：詳細(xì)說(shuō)明這樣做的理由。 見(jiàn)恕：原諒我。見(jiàn)?。涸徫摇?又想到您看待我一向很好又想到您看待我一向很好 ，對(duì)于，對(duì)于 書(shū)信的往來(lái)中不應(yīng)草率，所以現(xiàn)書(shū)信的往來(lái)中不應(yīng)草率，所以現(xiàn) 在詳細(xì)地說(shuō)出我所以這樣做的理在詳細(xì)地說(shuō)出我所以這樣做的理 由由 ，希望您或許會(huì)諒解我。，希望您或許會(huì)諒解我。 答司馬諫議書(shū)講義 第2自然段 蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名

6、實(shí)。名實(shí)已明， 而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者， 以為侵官、生事、征利、拒諫，以致以為侵官、生事、征利、拒諫，以致 天下怨謗也。天下怨謗也。 儒者：這里指讀書(shū)人。儒者：這里指讀書(shū)人。 侵官：侵犯官員的職權(quán)。侵官：侵犯官員的職權(quán)。 征利：與民爭(zhēng)利。征利：與民爭(zhēng)利。 以致：因而招致。以致：因而招致。 答司馬諫議書(shū)講義 某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷， 以授之于有司，不為侵官以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興；舉先王之政，以興 利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利； 辟

7、邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。 修之于朝廷：在朝廷上討論修改。修之于朝廷：在朝廷上討論修改。 舉：施行，推行。舉：施行，推行。 辟：駁斥，抨擊。辟：駁斥，抨擊。 難：責(zé)難。難：責(zé)難。 壬人：善以巧言獻(xiàn)媚的人。壬：壬人：善以巧言獻(xiàn)媚的人。壬：“佞佞”的假借的假借 字。字。 我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令 ，議訂法，議訂法 令制度并在朝廷上討論修改，然后把它令制度并在朝廷上討論修改，然后把它 交給有關(guān)部門(mén)的官吏去實(shí)施，這不算是交給有關(guān)部門(mén)的官吏去實(shí)施，這不算是 侵奪官吏的職權(quán)。侵奪官吏的職權(quán)。批駁荒謬的言論，抨批駁荒謬的言論，抨 擊巧言諂媚，不算是拒絕別人

8、的意見(jiàn)。擊巧言諂媚，不算是拒絕別人的意見(jiàn)。 答司馬諫議書(shū)講義 至于怨誹之多，則固前知其如此也。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人人 習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、 同俗、自媚于眾為善，上乃欲變此，而同俗、自媚于眾為善，上乃欲變此，而 某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之， 則眾何為而不洶洶然？則眾何為而不洶洶然？ 固前知：本來(lái)事先就知道。固前知：本來(lái)事先就知道。 恤：憂慮，顧念。恤：憂慮，顧念。 洶洶然：大吵大鬧的樣子。洶洶然：大吵大鬧的樣子。 至于埋怨、指責(zé)的人多，那是事前本至于埋怨、指責(zé)的人多，那是事前本 來(lái)就知道會(huì)這

9、樣。來(lái)就知道會(huì)這樣。 答司馬諫議書(shū)講義 盤(pán)庚之遷，胥怨民也盤(pán)庚之遷，胥怨民也，非特朝廷士大夫而，非特朝廷士大夫而 已。已。盤(pán)庚不為怨者故改其度盤(pán)庚不為怨者故改其度，度（，度（dudu） 義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)悔故也。義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)悔故也。 胥：相與。胥：相與。 特：僅僅。特：僅僅。 度：計(jì)劃。度：計(jì)劃。 度（度（dudu）：估計(jì)，考慮。）：估計(jì)，考慮。 是：認(rèn)定做得對(duì)。是：認(rèn)定做得對(duì)。 盤(pán)庚遷都的時(shí)候，老百姓都一起埋盤(pán)庚遷都的時(shí)候，老百姓都一起埋 怨。怨。 盤(pán)庚不因?yàn)橛新裨顾娜说木壒识P(pán)庚不因?yàn)橛新裨顾娜说木壒识?改變他的計(jì)劃。改變他的計(jì)劃。 答司馬諫議書(shū)講義 本段分析： 開(kāi)頭先確立反駁的

10、原則：開(kāi)頭先確立反駁的原則：“儒者所爭(zhēng)，儒者所爭(zhēng)， 尤在于名實(shí)尤在于名實(shí)”；然后抓住對(duì)方的論點(diǎn)，；然后抓住對(duì)方的論點(diǎn)， 樹(shù)起反駁的標(biāo)靶；再逐一反駁司馬光樹(shù)起反駁的標(biāo)靶；再逐一反駁司馬光 加給自己的罪名，要言不煩，理直氣加給自己的罪名，要言不煩，理直氣 壯。壯。 答司馬諫議書(shū)講義 第3自然段 如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為， 以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一 切不事事，守前所為而已，則非某之所敢切不事事，守前所為而已，則非某之所敢 知。知。 膏澤斯民：施恩澤給這些人民。膏澤斯民：施恩澤給這些人民。 事事：做事。前一事

11、事：做事。前一“事事”字是動(dòng)詞，后一字是動(dòng)詞，后一 “事事”字是名詞。字是名詞。 守：墨守。守：墨守。 知：領(lǐng)教。知：領(lǐng)教。 答司馬諫議書(shū)講義 人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)的守舊之風(fēng)已經(jīng)不是一天了，人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)的守舊之風(fēng)已經(jīng)不是一天了， 做官的人又大多不為國(guó)家大事操心，以附和舊俗之見(jiàn)做官的人又大多不為國(guó)家大事操心，以附和舊俗之見(jiàn) 來(lái)討好眾人為美德?；噬蠀s想改變這種現(xiàn)狀，而我又來(lái)討好眾人為美德?；噬蠀s想改變這種現(xiàn)狀，而我又 不顧政敵的多少，想盡力去幫助皇上抵制他們，那么，不顧政敵的多少，想盡力去幫助皇上抵制他們，那么， 眾人怎么會(huì)不大吵大鬧呢？過(guò)去商王盤(pán)庚遷都，群起眾人怎么會(huì)不大吵大鬧呢？過(guò)去商王盤(pán)

12、庚遷都，群起 怨恨的是老百姓，不僅是朝廷士大夫而已。盤(pán)庚并不怨恨的是老百姓，不僅是朝廷士大夫而已。盤(pán)庚并不 因?yàn)橛腥嗽购薜木壒?，就改變他的?jì)劃；他考慮理由因?yàn)橛腥嗽购薜木壒?，就改變他的?jì)劃；他考慮理由 正當(dāng)，然后正當(dāng)，然后去去做，他認(rèn)為正確，看不出有值得悔改的做，他認(rèn)為正確，看不出有值得悔改的 地方。如果您責(zé)備我執(zhí)政很久了，沒(méi)有能夠幫助皇上地方。如果您責(zé)備我執(zhí)政很久了，沒(méi)有能夠幫助皇上 大大地做一番事業(yè)，以此造福人民，那我自知有罪了。大大地做一番事業(yè)，以此造福人民，那我自知有罪了。 但如果說(shuō)今天應(yīng)當(dāng)什么事也不必干，只是守著老規(guī)矩但如果說(shuō)今天應(yīng)當(dāng)什么事也不必干，只是守著老規(guī)矩 就行了，那就不是我

13、所敢領(lǐng)教的了。就行了，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。 重點(diǎn)語(yǔ)段：翻譯第三段，回答問(wèn)題。重點(diǎn)語(yǔ)段：翻譯第三段，回答問(wèn)題。 答司馬諫議書(shū)講義 1 1、這段文字可分為幾層？、這段文字可分為幾層？ 2 2、作者引用、作者引用“盤(pán)庚遷都盤(pán)庚遷都”這一這一 歷史典故的意圖是什么？歷史典故的意圖是什么？ 在在“則眾何為而不洶洶然則眾何為而不洶洶然”句句 后劃分為兩層。后劃分為兩層。 作者引用作者引用“盤(pán)庚遷都盤(pán)庚遷都”的歷史的歷史 典故意在表明自己堅(jiān)持變法的決典故意在表明自己堅(jiān)持變法的決 心決不動(dòng)搖。心決不動(dòng)搖。 答司馬諫議書(shū)講義 3 3、這段文字還揭露了什么問(wèn)題？、這段文字還揭露了什么問(wèn)題？ 揭露了士大夫不恤國(guó)

14、事、專(zhuān)揭露了士大夫不恤國(guó)事、專(zhuān) 以向眾人獻(xiàn)媚取寵為能事的以向眾人獻(xiàn)媚取寵為能事的 丑惡嘴臉。丑惡嘴臉。 答司馬諫議書(shū)講義 第4自然段 無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。 無(wú)由：沒(méi)有機(jī)會(huì)。無(wú)由：沒(méi)有機(jī)會(huì)。 不任：不勝。不任：不勝。 區(qū)區(qū)：拳拳，專(zhuān)誠(chéng)、懇摯的意思。區(qū)區(qū)：拳拳，專(zhuān)誠(chéng)、懇摯的意思。 答司馬諫議書(shū)講義 本文是一篇書(shū)信體的駁論文，本文是一篇書(shū)信體的駁論文， 作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？ “侵官、生事、征利、拒諫，以致天侵官、生事、征利、拒諫，以致天 下怨謗也。下怨謗也。” （“侵官、生事、征利、拒諫、致侵官、生事、征利、拒諫、致 謗謗”）

15、作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？ 名實(shí)已明，而天下之理得矣。名實(shí)已明，而天下之理得矣。 （名實(shí)相符是辯別是非的原則（名實(shí)相符是辯別是非的原則 ） 答司馬諫議書(shū)講義 作者重點(diǎn)批駁對(duì)方的什么觀點(diǎn)？這樣作者重點(diǎn)批駁對(duì)方的什么觀點(diǎn)？這樣 批駁有什么好處？批駁有什么好處？ “（變法）以致天下怨謗也（變法）以致天下怨謗也”（致謗）（致謗） 抓住要點(diǎn)、駁倒要點(diǎn)，司馬光抓住要點(diǎn)、駁倒要點(diǎn)，司馬光 信中其他的細(xì)支末節(jié)也就不攻自信中其他的細(xì)支末節(jié)也就不攻自 破。言簡(jiǎn)意明，要言不煩，理足破。言簡(jiǎn)意明，要言不煩，理足 氣盛，毫不枝蔓。氣盛，毫不枝蔓。 答司馬諫議書(shū)講義 請(qǐng)概括本文的中心思想

16、。請(qǐng)概括本文的中心思想。 本文逐條駁斥司馬光對(duì)新法本文逐條駁斥司馬光對(duì)新法 的責(zé)難，批判了士大夫因循的責(zé)難，批判了士大夫因循 守舊、茍且偷安、不恤國(guó)事守舊、茍且偷安、不恤國(guó)事 的保守思想，表示了堅(jiān)定不的保守思想，表示了堅(jiān)定不 移地推行新法的決心。移地推行新法的決心。 答司馬諫議書(shū)講義 課文小結(jié)： 王安石與司馬光共事多年，私交不錯(cuò)，只王安石與司馬光共事多年，私交不錯(cuò)，只 是政見(jiàn)每每不合。這篇文章既要照顧到友是政見(jiàn)每每不合。這篇文章既要照顧到友 情又要擺明事實(shí)，因而作者采用了寓柔于情又要擺明事實(shí)，因而作者采用了寓柔于 剛的表達(dá)方法，措辭委婉，但在變法原則剛的表達(dá)方法，措辭委婉，但在變法原則 上寸步

17、不讓?zhuān)纬闪霜?dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格：據(jù)上寸步不讓?zhuān)纬闪霜?dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格：據(jù) 理力駁而不失委婉，于平和中顯出奪人的理力駁而不失委婉，于平和中顯出奪人的 氣勢(shì)。氣勢(shì)。 答司馬諫議書(shū)講義 認(rèn)知此文寓剛于柔的特點(diǎn)。本文觀點(diǎn)鮮認(rèn)知此文寓剛于柔的特點(diǎn)。本文觀點(diǎn)鮮 明，態(tài)度決絕，但措辭委婉得體，具有寓剛明，態(tài)度決絕，但措辭委婉得體，具有寓剛 于柔的特色。如第二段中，于柔的特色。如第二段中，“至于怨謗之至于怨謗之 多多”，先用，先用“固前知其如此也固前知其如此也”一句接住，一句接住， 是退；然后是退；然后“人習(xí)于茍且人習(xí)于茍且”數(shù)句對(duì)這種怨謗數(shù)句對(duì)這種怨謗 作出深刻的剖析，是進(jìn)。一退一進(jìn)之間形成作出深刻的剖析，是進(jìn)。

18、一退一進(jìn)之間形成 跌宕，也就形成了全文的委婉文氣，但委婉跌宕，也就形成了全文的委婉文氣，但委婉 中又含有剛氣，含有鋒芒。這固然是由于書(shū)中又含有剛氣，含有鋒芒。這固然是由于書(shū) 信體格式的需要，也出于朋友之間的情意，信體格式的需要，也出于朋友之間的情意， 但更是源于王安石作為一個(gè)政治家的坦蕩胸但更是源于王安石作為一個(gè)政治家的坦蕩胸 懷和高度自信。懷和高度自信。 拓展延伸拓展延伸 答司馬諫議書(shū)講義 課堂檢測(cè)課堂檢測(cè) 答司馬諫議書(shū)講義 “不恤國(guó)事不恤國(guó)事”中的中的“恤恤”字，其意思字，其意思 是：是： ( ) A)憂愁憂愁 B)顧念顧念 C)憐憫憐憫 D)單薄單薄 B 答司馬諫議書(shū)講義 下列各項(xiàng)中下列

19、各項(xiàng)中“度度”字的讀音與字的讀音與 “度義而后動(dòng)度義而后動(dòng)”中相同的有：中相同的有： ( ) ( ) A)A)以己度人以己度人 B)B)審時(shí)度勢(shì)審時(shí)度勢(shì) C)C)豁達(dá)大度豁達(dá)大度 D)D)置之度外置之度外 A、B 答司馬諫議書(shū)講義 下列句中加點(diǎn)字詞在文中的意思，不正確下列句中加點(diǎn)字詞在文中的意思，不正確 的一項(xiàng)是：的一項(xiàng)是： （ ） A A、以致天下怨謗也、以致天下怨謗也 致：招致致：招致 B B、某則以謂受命于人主、某則以謂受命于人主 以謂：認(rèn)為。以謂：認(rèn)為。 C C、舉先王之政，以興利除弊、舉先王之政，以興利除弊 舉：列舉。舉：列舉。 D D、非特朝廷士大夫而已、非特朝廷士大夫而已 特：僅

20、僅。特：僅僅。 C 答司馬諫議書(shū)講義 對(duì)下列兩組句中加點(diǎn)字的意義和用法，判對(duì)下列兩組句中加點(diǎn)字的意義和用法，判 斷正確的一項(xiàng)是斷正確的一項(xiàng)是 （ ） 則則固固前知其如此也前知其如此也 上上乃乃欲變此欲變此 斯斯固固百世之遇也百世之遇也 天下勝者眾矣，而天下勝者眾矣，而 霸者霸者乃乃五五 A、兩個(gè)、兩個(gè)“固固”字相同，兩個(gè)字相同，兩個(gè)“乃乃”字也字也 相同相同 B兩個(gè)兩個(gè)“固固”字不同，兩個(gè)字不同，兩個(gè)“乃乃”字也字也 不同不同 C兩個(gè)兩個(gè)“固固”字相同，兩個(gè)字相同，兩個(gè)“乃乃”字不字不 同同 D兩個(gè)兩個(gè)“固固”字不同，兩個(gè)字不同，兩個(gè)“乃乃”字相字相 同同 B 答司馬諫議書(shū)講義 下列句中加點(diǎn)的

21、下列句中加點(diǎn)的“見(jiàn)見(jiàn)”字意思與其字意思與其 他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 : （ ） A、今君實(shí)所以、今君實(shí)所以見(jiàn)教見(jiàn)教者者 B、冀君實(shí)或、冀君實(shí)或見(jiàn)恕見(jiàn)恕也也 C、終必不蒙、終必不蒙見(jiàn)察見(jiàn)察 D、是而、是而不見(jiàn)不見(jiàn)可悔故也可悔故也 D 答司馬諫議書(shū)講義 選出與選出與“某則以謂受命于人主某則以謂受命于人主”中中 “某某”指代的人稱(chēng)相同的一項(xiàng)指代的人稱(chēng)相同的一項(xiàng) : : （ ） A A、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃乃 翁翁 B B、更、更若若役，復(fù)若賦，則何如役，復(fù)若賦，則何如 C C、爾爾其無(wú)忘其無(wú)忘乃乃父之志父之志 DD、蓋、蓋余余所至，比其好游者不能十一

22、所至，比其好游者不能十一 D 答司馬諫議書(shū)講義 翻譯下列句子翻譯下列句子 1 1、重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故、重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故 今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。 重點(diǎn)字詞：重點(diǎn)字詞： 重念：又考慮到。視遇厚：對(duì)待優(yōu)厚。重念：又考慮到。視遇厚：對(duì)待優(yōu)厚。 反復(fù)：指書(shū)信來(lái)往。宜：應(yīng)該。鹵莽：同反復(fù)：指書(shū)信來(lái)往。宜：應(yīng)該。鹵莽：同 “魯莽魯莽”，草率，冒失。具：全部，引申，草率，冒失。具：全部，引申 為詳細(xì)。所以：這樣做的原因。冀：希望。為詳細(xì)。所以：這樣做的原因。冀：希望。 見(jiàn)?。涸徫摇Ｒ?jiàn)?。涸徫?。 又想到您看待我一向很好，對(duì)于又想到您看待我一向很好，對(duì)于 書(shū)信往來(lái)是不應(yīng)簡(jiǎn)慢無(wú)禮的，因書(shū)信往來(lái)是不應(yīng)簡(jiǎn)慢無(wú)禮的，因 而我現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我所以這樣而我現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我所以這樣 做的理由，希望您或許能夠諒解做的理由，希望