崖城高級(jí)中學(xué)11~12學(xué)年度第一學(xué)期期末考試試題（高二）

1、崖城高級(jí)中學(xué)1112學(xué)年度第一學(xué)期期末考試試題（高二） 學(xué)科： 政治 （必修4生活與哲學(xué)模塊）考試時(shí)間 90 分鐘 命題老師：黃玉瓊 審核人：秦壽榆一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）1、關(guān)于哲學(xué)智慧的產(chǎn)生，說(shuō)法不正確的是（ ）A、哲學(xué)的智慧是在處理人與外部世界的關(guān)系的實(shí)踐中產(chǎn)生B、哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C、哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人的主觀情緒中D、哲學(xué)智慧是在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中產(chǎn)生2、哲學(xué)的任務(wù)是（ ）A、給人智慧，使人聰明 B、指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 C、滿足人們的好奇心 D、幫助人們樹(shù)立科學(xué)的世界觀

2、3、下列關(guān)于世界觀的說(shuō)法中，正確的是( ) A、世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法B、有的人有世界觀，有的人沒(méi)有世界觀C、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)D、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)4、下列對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)不正確的是（ ）A、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn) B、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 C、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化科學(xué)化的世界觀 D、哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)5、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之間聯(lián)系的說(shuō)法正確的是（ ）A、哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一 B、哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí)C、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié) D、哲學(xué)決定世界觀，

3、世界觀決定具體知識(shí)6、離開(kāi)具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎。這是因?yàn)椋?）A、具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) B、沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有具體科學(xué) C、具體科學(xué)先于哲學(xué)產(chǎn)生 D、哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)7、哲學(xué)的基本問(wèn)題是（ ）A、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 B、世界是什么和怎么樣的問(wèn)題C、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 D、認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問(wèn)題8、尚書(shū)洪范認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原。這種觀點(diǎn)屬于（ ）A、古代樸素唯物主義 B、近代形而上學(xué)唯物主義C、辯證唯物主義和歷史唯物主義D、客觀唯心主義9、貝克萊認(rèn)為“存在就是被感知”，朱熹則認(rèn)為“理生萬(wàn)物”。這兩種觀點(diǎn)（ ）前者屬于客觀唯心主義，后者屬于主觀唯心主義 前者

4、屬于主觀唯心主義，后者屬于客觀唯心主義都主張物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的 都主張意識(shí)是本原，物質(zhì)是派生的A、 B、 C、 D、10、哲學(xué)基本問(wèn)題包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容，這兩個(gè)方面分別是（ ）思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題唯物主義和唯心主義的關(guān)系問(wèn)題思維和存在何者為本原的問(wèn)題思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題A、 B、 C、 D、11、關(guān)于近代形而上學(xué)的唯物主義表述正確的是（ ）近代形而上學(xué)的唯物主義堅(jiān)持意識(shí)是本原的根本觀點(diǎn)近代形而上學(xué)的唯物主義具有機(jī)械性、形而上學(xué)性近代形而上學(xué)的唯物主義具有歷史觀上的唯心主義的局限性近代形而上學(xué)的唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、氣、火、土等，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化、 、

5、、 、12、哲學(xué)史上存在著“兩個(gè)對(duì)子”，它們分別是（ ）唯物主義和唯心主義的對(duì)立 可知論和不可知論的對(duì)立辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 主觀唯心主義和客觀唯心主義的對(duì)立、 、 、 、13、恩格斯說(shuō)：“任何哲學(xué)只不過(guò)是在思想上反映出來(lái)的時(shí)代內(nèi)容”，下列說(shuō)法正確的是（ ）A、任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)B、哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系C、哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展起著決定作用 D、任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求14、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，這是因?yàn)椋?）正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)

6、識(shí)成果完全科學(xué)地反映了時(shí)代的內(nèi)容A、 B、 C、 D、15、馬克思主義哲學(xué)是革命的哲學(xué)，這是因?yàn)樗?）是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué) 是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果 是人類思想智慧的結(jié)晶、 、 、 、16、毛澤東思想的活的靈魂是（ ）解放思想 實(shí)事求是 群眾路線獨(dú)立自主A、 B、 C、 D、17、“世界的本質(zhì)是物質(zhì)”。此處的“物質(zhì)”是（ ）A、世界上存在的一切事物 B、世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 C、客觀存在的自然物 D、不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在18、唐代和尚惠能評(píng)論“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)”時(shí)認(rèn)為，“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”。楚國(guó)有一個(gè)人的

7、劍落入水中，留下了“刻舟求劍”的故事?；菽芎蜕泻汀扒髣Α钡某?guó)人都錯(cuò)在（ ）A、離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì) B、離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng) C、不懂得靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) D、不懂得物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系19、王夫之說(shuō)：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜?！毕铝杏^點(diǎn)與之相符的是（ ）A、運(yùn)動(dòng)和靜止都是絕對(duì)的 B、運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)的C、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 D、靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的20、荀子說(shuō)：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是（ ）A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 B、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 C、規(guī)律是客觀的 D、人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律21、下列各項(xiàng)正確反映物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的是（ ）A、運(yùn)動(dòng)是內(nèi)容，物

8、質(zhì)是其形式 B、運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)象，物質(zhì)是其本質(zhì)C、運(yùn)動(dòng)是暫時(shí)的，物質(zhì)是永恒的 D、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體22、精神不是萬(wàn)能的，這是因?yàn)椋?）A、人的精神在客觀世界面前無(wú)能為力 B、意識(shí)能動(dòng)性的發(fā)揮要受客觀條件制約 C、人的精神無(wú)法認(rèn)識(shí)周圍的世界 D、人的認(rèn)識(shí)能力是非常有限的23、沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的，這是因?yàn)椋?）意識(shí)能夠決定客觀事物的發(fā)展 在任何意識(shí)的指導(dǎo)下都能夠使實(shí)踐得到成功意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用A、 B、 C、 D、24、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，要求我們（ ）以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理把發(fā)揮

9、主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái) 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)A、 B、 C、 D、25、沒(méi)有人腦就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生。這是因?yàn)椋?）人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉 有了人腦就一定能產(chǎn)生意識(shí)人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官 人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)A、 B、 C、 D、26、小張?jiān)谌沼浝飳?xiě)道：“放學(xué)時(shí)，鈴聲是悅耳的；考試時(shí)，鈴聲是緊張的?！边@說(shuō)明（ ）A、真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一 B、意識(shí)是客觀存在的主觀映像 C、正確的意識(shí)對(duì)個(gè)人活動(dòng)具有決定作用 D、價(jià)值觀是在個(gè)人主觀選擇基礎(chǔ)上形成的27、“神舟”八號(hào)飛船的研制和發(fā)射由一百多個(gè)科研單位、三千多個(gè)廠家共同完成。這說(shuō)明實(shí)踐具有（ ）A、客觀性

10、 B、能動(dòng)性 C、社會(huì)性 D、歷史性28、真理最基本的屬性是（ ）A、可變性 B、客觀性 C、條件性 D、具體性29、只要邁進(jìn)一小步，仿佛是向同一個(gè)方向邁進(jìn)一小步，真理就會(huì)變成謬誤（ ）主觀唯心主義的觀點(diǎn) 真理具有相對(duì)性在一定條件下真理會(huì)向謬誤轉(zhuǎn)化 客觀唯心主義的觀點(diǎn)A、 B、 C、 D、30、下列說(shuō)法體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的有（ ）沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) 三思而后行不登高山不知山之高也，不臨深淵不知地之厚也沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)A、 B、 C、 D、崖城高中1112學(xué)年度第一學(xué)期政治科期末考試題（高二）姓名： 班級(jí)： 學(xué)號(hào)： 座號(hào)： 評(píng)分： 一、選擇題（60分）題目1234567891

11、0答案題目11121314151617181920答案題目21222324252627282930答案二、非選擇題（40分）31、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的思想家荀況說(shuō)：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起?！币馑际钦f(shuō)，宇宙萬(wàn)物不是神造的，而是天地、陰陽(yáng)自身矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。中國(guó)明代的王守仁一次同朋友到郊外旅游時(shí)說(shuō)：“你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明亮起來(lái)，便知此花不在你的心外?！保?）這兩位思想家的思想分別代表的基本派別是什么？（2分）（2）這兩種基本派別的根本分歧是什么？（3分）（3）這兩種基本派別的基本觀點(diǎn)分別是什么？（6分）32、馬克思主義哲學(xué)的誕生，即創(chuàng)立辯證唯物主義和歷

12、史唯物主義，標(biāo)志著人類哲學(xué)思維的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，是哲學(xué)史上的偉大變革。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論。（1）請(qǐng)問(wèn)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源是什么？（6分）（2）馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么？（6分）33、20世紀(jì)20年代，弗萊明第一個(gè)發(fā)明了抗生素青霉素?？股貑?wèn)世后，肺炎、腦膜炎等疾病得到了救治，抗生素成為應(yīng)用最廣泛的治療藥品。然而大量的臨床實(shí)踐使人們發(fā)現(xiàn)，抗生素具有導(dǎo)致血液疾病和產(chǎn)生耐藥性等弊端?，F(xiàn)在，醫(yī)學(xué)界也不再把抗生素看成是靈丹妙藥，而慎重使用抗生素。（1）結(jié)合上述材料，請(qǐng)回答為什么說(shuō)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”。（11分）（2）規(guī)律的客觀性和普

13、遍性原理及其方法論是什么？（6分）答案一、選擇題（60分）題目12345678910答案CBDCCACADC題目11121314151617181920答案DCBACCDDCB題目21222324252627282930答案DBDDABCBCC二、非選擇題（40分）31、（1）這兩位思想家的思想分別代表的是唯物主義和唯心主義。（2分）（2）唯物主義和唯心主義的根本分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)（也可以回答思維和存在）誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。（3分）（3）唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。（3分）唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。（3分）32、（1）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展，（2分）自然科學(xué)基礎(chǔ)是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論，（2分）理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。（2分）（2）馬克思主義哲學(xué)的基本特征是第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。（2分）第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。（2分）實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。（2分）33、（1）實(shí)踐是認(rèn)