《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》鞏固復(fù)習(xí)

1、 課 題岳陽(yáng)樓記醉翁亭記鞏固復(fù)習(xí)岳陽(yáng)樓記 范仲淹慶歷四年春，滕(tng)子京謫(zh)守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U俱興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬(zh)予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯（shng），橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣(y)。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫霪雨霏霏(fi)，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)(ho)，濁浪排空。日星隱曜(yo)，山岳潛形。商旅不行，檣(qing)傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和

2、景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃（qng），沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷（zh）?。╰ng）蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(xie)忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟（je）夫，予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。 居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶（y）？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。歟（y）！噫（y）！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。名句：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。不以物喜，不以己悲。譯文：慶歷四年的春天，滕子京降職到岳州做知州。過(guò)

3、了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修整岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它舊時(shí)的規(guī)模，刻唐代的賢士和現(xiàn)在的名人的詩(shī)詞文章在上面，囑托我寫(xiě)文章來(lái)記述這件事。我看那巴陵優(yōu)美的景色，全在洞庭湖。包含著遠(yuǎn)處的連山，吞吐著滔滔的江水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊；早晚陰晴變化，景象變化無(wú)窮。這是岳陽(yáng)樓雄偉的景象，前人的記述很詳盡了。既然這樣，那么北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，降職遠(yuǎn)調(diào)的人和詩(shī)人，大多在這里聚集，看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？像那連綿的雨下個(gè)不停，接連幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空，太陽(yáng)和星星隱藏了光輝，山岳隱沒(méi)了形跡；商人和旅客不能出行，桅倒下，槳折斷

4、；傍晚天色昏暗，老虎號(hào)叫，猿猴哀啼。登上這座樓，就會(huì)有離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心讒言，害怕譏諷的情懷，滿眼望去，一片蕭條的景象，感慨萬(wàn)千，十分悲傷。又如春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚，沒(méi)有驚濤駭浪，上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒游著泳；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣很濃，顏色很青。然而有的時(shí)候大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉下的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪有窮盡!登上這座樓，就有心情開(kāi)闊，精神愉快，榮耀和屈辱一并忘了的感覺(jué)，在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝，那是快樂(lè)到了極點(diǎn)。唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的思想，或許不同于

5、以上兩種心情，為什么呢？不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官，就為那百姓擔(dān)憂；不在朝廷做官，就為那君主擔(dān)憂。這樣在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧？哎!如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？ 寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。一、詞語(yǔ)解釋1、是進(jìn)亦憂，退亦憂（ ）2、屬(zh)予作文以記之（ ）3、吾誰(shuí)與歸（ ） 陰風(fēng)怒號(hào)（ ） 號(hào)呼二轉(zhuǎn)徙（ ） 此樂(lè)何極（ ） 南極瀟湘（ ） 至若春和景明（ ） 以傷先帝之明（ ） 蒼山負(fù)雪，明燭天南（ ） 斗折蛇行，明滅可見(jiàn)（ ） 乃重修岳陽(yáng)樓（ ） 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（ ）8、下列加點(diǎn)

6、詞語(yǔ)中與“或異二者之為”的“異”意思相同的兩項(xiàng)是 和 A、不宜偏私，使內(nèi)外異法也 B、永州之野產(chǎn)異蛇 C、曰“姑俟異日觀”云爾 D、覽物之情，得無(wú)異乎 E、漁人甚異之9、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)中與“岳陽(yáng)樓之大觀也”的“之”意思和作用都不相同的一項(xiàng)是 A、前人之述備矣 B、覽物之情，得無(wú)異乎 C、今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也 D、吾子未之思也二、句子解釋1、銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯 2、不以物喜，不以己悲。 3、居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。 4、噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 三、內(nèi)容理解1、滕子京“謫守巴陵郡”，卻“乃重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明了什么？ 表明重修岳陽(yáng)樓規(guī)模的句子是：

7、 2、第二段在描述岳陽(yáng)樓的“大觀”時(shí)，用得最有氣勢(shì)的兩個(gè)詞是 和 ；文中與“大觀”相呼應(yīng)的一個(gè)詞語(yǔ)是 。3、閱讀倒數(shù)第二段，聯(lián)系全文回答下列問(wèn)題、表現(xiàn)“古仁人之心”內(nèi)涵的句子是 、“或異二者之為”中的“二者”是指哪兩種心情（用原文回答）？ 、段中的“進(jìn)”是指 ；“退”是指 。、段中的“斯人”是指 “微斯人，吾誰(shuí)與歸”這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 、作者認(rèn)為，一個(gè)人該具有怎樣的抱負(fù)才能做到“不以物喜，不以己悲”？ 4、上文略寫(xiě)巴陵勝狀，詳寫(xiě)覽物之情，這樣安排的原因是什么？ 5、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！钡那Ч琶?，在今天的教育意義是什么？ 四、常識(shí)填空1、岳陽(yáng)樓記的作者是 朝的 家

8、、 家 （人名）。2、“遷客騷人”中的“騷人”意為 ，“騷”原指 答案：一、1、出仕，做官 2、同“囑”，囑托 3、歸依 4、呼嘯 大聲哭 5、極點(diǎn)，窮盡 到 6、明凈 賢明 照亮 明亮 7、修建 長(zhǎng) 8、A D9、D 二、見(jiàn)譯文 三、1、說(shuō)明藤子京在逆境中“不以己悲”，仍治理政事，表現(xiàn)力他的寬闊胸懷 增其舊制兩句 2、銜 吞 勝狀 3、（1）不以物喜，不以己悲 （2）去國(guó)懷鄉(xiāng)四句 心曠神怡四句 （3）居廟堂之高 處江湖之遠(yuǎn) （4）前文所述的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的古仁人 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”（以天下為己任）的政治抱負(fù)和生活態(tài)度，以及對(duì)友人的勸勉 （5）“先天下之憂而

9、憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù) 4、因文章重在表現(xiàn)作者的見(jiàn)解，抒發(fā)自己的胸懷 5、略 四、1、宋 政治 文學(xué) 范仲淹 2、詩(shī)人 楚辭中的離騷醉翁亭記 歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮

10、而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的各個(gè)山峰，樹(shù)林、山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去那樹(shù)木茂盛，又

11、幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，就漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，坐落在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和客人到這里來(lái)喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，寄托它在喝酒上。 像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣消散，暮云回聚攏來(lái)，山里就昏暗了，或明或暗，變化不一，這是山間的早晨和傍晚。野花開(kāi)放，散發(fā)清幽的香氣，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃郁的

12、綠陰，風(fēng)高霜潔，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂(lè)趣也沒(méi)有窮盡。 至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老人小孩絡(luò)繹不絕，這是滁州人出游。到溪水捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香而酒色清澈，山中野味，野菜，交錯(cuò)地在前面擺著，這是太守舉行的酒宴。酒宴上飲酒的樂(lè)趣，不在于管弦音樂(lè)。射的射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著，大聲喧嘩，賓客們（盡情）歡樂(lè)。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間的是喝醉了的太守。不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，太守回歸而賓客跟從。這時(shí)樹(shù)林里濃蔭

13、遮蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)在快樂(lè)了。然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守樂(lè)他所樂(lè)的事情。醉了能夠和大家一起享受快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。一、詞語(yǔ)解釋1、而樂(lè)亦無(wú)窮也（ ）2、作亭者誰(shuí)（ ）3、晦明變化者（ ）飲少輒醉（ ）而少時(shí)之歲月為可惜也（ ）有亭翼然臨于泉上者（ ）臨表涕零，不知所言（ ）故臨崩寄臣以大事也（ ）臨溪而漁（ ）6、下列加點(diǎn)的“而”與“望之蔚然而深秀者，瑯琊也”中的“而”用法相同的是 A、漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也B、飲少輒醉，而年又最高C、得之心而寓之酒也D、

14、四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也二、句子解釋1、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 2、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 3、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 4、人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 三、內(nèi)容理解 1、寫(xiě)作作者訴說(shuō)“酒”和“山水”關(guān)系的名詞。 、 、 2、文中寫(xiě)朝暮晦明變化的句子是 3、寫(xiě)出文中描寫(xiě)山中四時(shí)之景的句子。 春： 夏： 秋： 冬： 4、第三段從四個(gè)方面寫(xiě)了游瑯琊山的情形，請(qǐng)從該段中找出最能概括這些情形的句子。 5、第三段末尾說(shuō)：“太守醉也”。從全文看，太守醉并非因酒而起，而是： 6、第四段緊扣一個(gè)“樂(lè)”字，用 之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又用游人之樂(lè)襯托 之樂(lè)。整篇文章表達(dá)的

15、是作者 的思想感情。 7、作者與柳宗元都是被貶謫的官員，柳宗元也曾在小石潭記中抒寫(xiě)寄情山水的情懷，也有“心樂(lè)之”、“似與游者相樂(lè)”的寫(xiě)“樂(lè)”之句。醉翁亭記的“樂(lè)”與小石潭記的“樂(lè)”是否一樣？請(qǐng)談?wù)勀愕?看法。 8、“醉翁之意不在酒”已成為名句，現(xiàn)在通常用來(lái)表達(dá)怎樣的意思？ 四、常識(shí)填空本文選自 ，作者是 朝的 ，他是著名的“唐宋八大家”之一。答案：一、1、窮盡 2、建造 3、明亮 4、數(shù)量少 少年 5、靠近 面對(duì) 正當(dāng) 來(lái)到 6、A 二、見(jiàn)譯文三、1、（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 （2）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也 2、日出而林霏開(kāi)兩句 3、野芳發(fā)而幽香 佳木秀而繁陰 風(fēng)霜高潔 水落而石

16、出 4、（1）滁人游也 （2）太守宴也 （3）眾賓歡也 （4）太守醉也 5、（1）山間的美麗景色 （2）百姓生活的安定富足 6、禽鳥(niǎo) 太守 與民同樂(lè) 7、不一樣。小石潭記的“樂(lè)”，是作者寄情山水，暫時(shí)陶醉于自然美景而產(chǎn)生的，掩蓋不了久謫遠(yuǎn)荒的抑郁苦悶；而醉翁亭記的“樂(lè)”雖也有因政治上失意而寄情山水之意，卻表現(xiàn)得十分曠達(dá)，且含有“與民同樂(lè)”的理想，意境比較高遠(yuǎn) 8、比喻本意不在此而另有所圖 四、歐陽(yáng)文忠公文集 宋 歐陽(yáng)修【試題鏈接】一、閱讀下文，完成問(wèn)題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，

17、醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 1上文選自醉翁亭記，作者歐陽(yáng)修，號(hào)醉翁，晚年號(hào) 。我們?cè)诮滩闹羞€學(xué)過(guò)他的文章 （2分）2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子（3分）望之蔚然而深秀者，瑯琊也。 3下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A前文描寫(xiě)山水之美，為后文“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”作了鋪墊。B本段文字作者采用了第一人稱的寫(xiě)法，顯得親切自然。C本段主要介紹了醉翁亭的自然環(huán)境、得名由來(lái)以及醉翁之樂(lè)。D本段文字采用了由大到小，層層推進(jìn)的寫(xiě)法。答案：1六一居士 賣(mài)油翁2放

18、眼望去（或看過(guò)去）郁郁蔥蔥、幽深秀麗的地方是瑯琊山。意思對(duì)即可，判斷句沒(méi)有顯示出來(lái)扣1分。 3B二、閱讀下文，完成問(wèn)題。醉翁亭記（節(jié)選）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景

19、不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。1選文作者是 朝 （人名）。（2分）2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子（3分）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 3下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A第段由遠(yuǎn)而近、從面到點(diǎn)，寫(xiě)出了醉翁亭的位置和環(huán)境。B第段描寫(xiě)了山間朝暮、四時(shí)之景和太守的山水之樂(lè)。C第段表現(xiàn)出醉翁之意不僅在于山水之間，還在于與民同樂(lè)。D“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間”呈現(xiàn)被

20、貶后思想極度消沉的狀態(tài)。答案：1（2分）宋 歐陽(yáng)修 2（3分。各1分）欣賞山水的樂(lè)趣領(lǐng)會(huì)在心里寄托在喝酒上 3（3分）D三、閱讀下文，完成問(wèn)題。醉翁亭記 (節(jié)選) 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。1、下列各項(xiàng)中“而”字用法相同的兩項(xiàng)是( )( )。(2分) A、濯清漣而不妖 B、溪深而魚(yú)肥 C、泉香而酒洌 D、起坐而喧嘩者2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。(2分)蒼顏白發(fā)，頹

21、然乎其間者，太守醉也。 3、本段寫(xiě)了 之樂(lè)和 之樂(lè)。(4分)答案：1.BC（均為并列關(guān)系）（2分）2.容顏蒼老頭發(fā)雪白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是喝醉了的太守（2分，“頹然”1分，“者也”（1分）3.滁人山游 太守宴游（4分，每空各2分）四、閱讀下文，完成問(wèn)題。醉翁亭記(節(jié)選) 至于負(fù)者歌于途，行者體于樹(shù)，前者呼。后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。1上文作者是北宋文學(xué)家 ，我們?cè)诮滩闹羞€學(xué)過(guò)他的文章 。 (

22、2分)2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子(3分) 宴酣之樂(lè)，非絲非竹。 3上文從一個(gè)側(cè)面顯示出當(dāng)時(shí)滁州 的景象，表達(dá)了作者 的政治理想。(3分)答案：1.歐陽(yáng)修（1分）賣(mài)油翁（1分） 2.宴會(huì)上暢飲的樂(lè)趣，并不在于音樂(lè)。（3分）3.人民生活安定富足(1分) 與民同樂(lè)（2分）五、閱讀下文，完成問(wèn)題。岳陽(yáng)樓記 若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。日星隱曜，山岳潛形。商旅不行，檣傾楫摧。薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下大光，一碧萬(wàn)頃。沙鷗翔集，錦鱗游泳。岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁。漁歌互

23、答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟大!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其名，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必口“先天下之憂而憂，后大下之樂(lè)而樂(lè)”歟!噫!微斯人，吾準(zhǔn)與歸?1、本文作者是北宋政治家、文學(xué)家 。(2分)2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(3分) 微斯人，吾誰(shuí)與歸? 。3、登樓者面對(duì)兩種不同景色產(chǎn)生了“悲”和“喜”的感情，作者寫(xiě)這一內(nèi)容的目的是 (3分)A、批評(píng)“以物喜、以己悲”的兩種人。B、表達(dá)了“古仁人”“不以物喜、不以己悲”的思想情感。c、表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天

24、下之樂(lè)而爾”的政治抱負(fù)和生活態(tài)度。D、表達(dá)了自己的這種遠(yuǎn)大抱負(fù)無(wú)人理解的孤寂與愁苦。答案：1.范仲淹（2分）2.（如果）沒(méi)有這種人，我與誰(shuí)在一起？（關(guān)鍵字微、歸、句式）（2分）3.C（3分）六、閱讀下文，完成問(wèn)題。若夫霸雨靠靠，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。日星隱曝山岳潛形。商旅不行，椿傾揖摧。薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃。沙鷗翔集，錦鱗游泳。岸蕪?fù)√m，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁。漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怕，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦。尤，退亦憂。