廣播文學(xué)節(jié)目管理論文

1、廣播文學(xué)節(jié)目管理論文 隨著電視和計算機的普及，大量的視聽同步化媒介沖擊著廣播的生存與發(fā)展。廣播文學(xué)節(jié)目無法獲得更豐富的經(jīng)濟收益和刺激受眾的視覺，已經(jīng)退守為廣播媒體的一種似乎有些勉為其難的責(zé)任和自覺行為，退守為少數(shù)主持人堅守的一塊精神凈土。如何提升廣播文學(xué)節(jié)目的質(zhì)量，重新回歸廣播收聽的主流市場成為目前迫切需要解決的問題。 廣播文學(xué)節(jié)目以線性形式編排和傳播，是一種時間藝術(shù)形式，具有傳播迅速、稍縱即逝的特點。這是廣播的一個缺陷，它只能借助聲音來表意，在形象方面具有不確定性和模糊性。但這種不確定性和模糊性也可以激發(fā)受眾的想象，讓受眾通過聯(lián)想補足藝術(shù)形象。這種欣賞中的“聯(lián)想”活動可以讓受眾在想象中建立一

2、個空間，并自主還原藝術(shù)形象。 也就是說，通過聲音來激發(fā)的這種聯(lián)想活動越活躍，節(jié)目所獲得的關(guān)注率就越高。而廣播文學(xué)節(jié)目的聲音要素主要包括語言、音樂、音響。這三個要素共同作用來實現(xiàn)文學(xué)作品的立體化呈現(xiàn)。其中，有聲語言是廣播的主要手段，也是主要的信息符號，它是廣播傳播中的最能體現(xiàn)真實性最主要的形式。廣播中的有聲語言主要包括主持人語言和錄音。 主持人語言 1.主持人語言要有文學(xué)性。 文學(xué)是想象的藝術(shù)，情感的載體。喜、怒、哀、樂的情感表達使得文學(xué)作品或歡快熱烈、或凄苦悲涼、或活潑輕松、或深沉凝重。把這種想象的藝術(shù)有效地表達出來，引導(dǎo)受眾走入預(yù)定的想象世界和氛圍是主持人語言表達的最終目標(biāo)。 主持人語言必須

3、符合話題的特質(zhì)。文學(xué)節(jié)目的話題如文學(xué)作品解讀、文學(xué)人物介紹、文學(xué)現(xiàn)象評論等本身就具有很強的文學(xué)性，這決定了主持人語言要有一定的文學(xué)性，以充分展現(xiàn)話題風(fēng)格。深厚而豐富的文化內(nèi)涵，高層次的文化品位，是高水平文學(xué)節(jié)目主持人語言的基本特征。 2.主持人語言要有思想性。 主持人是廣播文學(xué)節(jié)目的靈魂，他對于文學(xué)的演繹理解和解讀決定著節(jié)目的質(zhì)量層次。正是由于文學(xué)節(jié)目所蘊涵的情感信息同欣賞者審美心理結(jié)構(gòu)貯存的情感信息相適應(yīng)相契合，主客體才會自然而然地結(jié)合成審美關(guān)系，進而神形交會，物我合一。 部分文學(xué)節(jié)目主持人只是復(fù)制了文學(xué)作品的信息，這樣的播音語言蒼白無力，很難得到受眾青睞。廣播文學(xué)節(jié)目主持人的工作不是簡單的

4、播送稿件，他需要親身去體驗去感知文學(xué)的魅力，用自己的心去體會作者的心情，從而在豐富多彩、情真意切的感知中領(lǐng)悟到作者的創(chuàng)作意圖，進而按照自己的審美體驗對主持語言進行補充和加工，最終實現(xiàn)作品的審美價值。 這種補充和加工可以使主持人語言包含深意，提供足夠的有價值的信息給受眾，從而引發(fā)受眾思考。 3.充分考慮受眾心理、遵循大眾審美規(guī)律。 現(xiàn)代意義上的廣播文學(xué)節(jié)目已不僅僅是文學(xué)作品簡單的有聲傳播，也不是對作家與作品單純的價值判斷和審美解讀，而是以最大程度地滿足受眾的審美趣味和欣賞需求為終極目標(biāo)。廣播節(jié)目的內(nèi)容，需要受眾用聽覺來感知，根據(jù)感知過程的“平行規(guī)律”，廣播和收聽是平行的、同步進行的，所以語言表達

5、的程度和信息量要與聽眾的言語感知能力和接受程度相適應(yīng)，也只有如此，收聽過程和理解過程才可以同步完成。因此，必須考慮大腦對語言理解過程需要盡可能縮短。由于這個限定，廣播語言必須通俗化、平民化。 另外，文學(xué)作品作為一種經(jīng)過深層次加工的精神產(chǎn)品，它本身與受眾的生活有一定距離。而廣播媒介的傳播稍縱即逝性，也使得受眾不可能像閱讀紙媒一樣可以重復(fù)閱讀與理解。所以，廣播文學(xué)節(jié)目語言應(yīng)該為受眾提供確保閱讀流暢的語境，文學(xué)節(jié)目主持人需要將純書面化的文學(xué)語言轉(zhuǎn)化成通俗的口語，以引導(dǎo)受眾的理解。通俗并不意味著濫俗和庸俗，主持人語言通俗化的原則是有深度、有美感，需要精于修辭，錘煉字句，做到高雅不粗俗，韻味無窮而不是味

6、同嚼蠟，給人以美感和享受。 4.語言要留有“想象”的空間。 文學(xué)節(jié)目語言不能過于抽象，要給出一些具體的形象，以便能夠喚起聽眾的聯(lián)想，同時又要堅持“填空”原則。 文學(xué)節(jié)目氛圍營造的完成要依靠受眾去體驗、去“填空”。廣播文學(xué)節(jié)目語言也體現(xiàn)著文學(xué)文本的“召喚結(jié)構(gòu)”，召喚受眾在其可能的范圍內(nèi)充分發(fā)揮再創(chuàng)造的才能。這樣就要求主持人語言要充分估計到聽眾的想象力，以啟發(fā)、誘導(dǎo)、填補等方式，喚起聽眾的想象力，達成所要的藝術(shù)效果。 5.語言編排上要有藝術(shù)感染力，但要避免歧義。 廣播節(jié)目是靠聲音取勝的。所以，除去主持人的聲音特質(zhì)外，還要注意語言的藝術(shù)感染力。文學(xué)作品中所營造的氛圍或意境很難用準(zhǔn)確的語言來描繪，它需

7、要一些語言的組合來構(gòu)成一種語境，使聽眾身臨其中，感染其情緒，從而使其理解文學(xué)作品的氛圍。這樣在語言編排上要有藝術(shù)感染力，不能死板和過于抽象，而應(yīng)選擇易引起聽眾共鳴的語句。如“我看見她如花的笑靨，心里一陣溫暖”，可以換成“看見她笑得那么燦爛，心里如同被殘冬后的春風(fēng)溫暖地撫摸過一樣”，后者用“燦爛、撫摸”這些詞語有更具體的感受提示，讓聽眾感同身受。 但語言的意義經(jīng)常是多重的，如果不注意語言的準(zhǔn)確性很容易引起歧義，從而影響形象。在彰顯藝術(shù)感染力的同時，語言也不能為了單純追求藝術(shù)而艱澀難懂和含糊不清。 6.語言風(fēng)格要符合節(jié)目的定位和主持人的個性。 不同的節(jié)目總有自己的獨特之處，而這些獨特之處恰恰是節(jié)目

8、的最大賣點。相應(yīng)地，作為廣播傳播的有效形式，主持人的語言就要凸顯這些獨特之處，這也是節(jié)目個性的一個重要方面。 吳郁曾說：“人格是智慧、道德、情感、意志的整合，是一個人文化和精神修養(yǎng)的積淀，具有健康的人格才有創(chuàng)造力，才能充分發(fā)揮自己的潛能，因此，我認為人格魅力是主持人的核心素質(zhì)?！敝鞒秩说娜烁聍攘梢酝ㄟ^聲音，通過語言傳遞出來，形成獨一無二并且無法復(fù)制的優(yōu)勢，從而彰顯節(jié)目的個性，在競爭激烈的市場上獲得聽眾的關(guān)注。主持人的語言風(fēng)格如果與其個性不符，則很難發(fā)揮出主持人的個性優(yōu)勢。 錄音 恰當(dāng)運用典型人物的錄音，可以增強節(jié)目的真切感和說服力，同時也對消除單一主持人語言的貧乏有著一定的功效。 1.錄音的運用要特別注意播放的次數(shù)和時機。 過多的錄音易喚起受眾的審美疲勞，在不恰當(dāng)?shù)臅r機運用很可能帶來副作用。如有一個介紹賀敬之詩作的節(jié)目，除開始語和結(jié)束語外，通篇是賀老自己朗讀自己的作品，他的朗讀如何暫且不作評論，聲音的音色、聲調(diào)、節(jié)奏幾乎一成不變，一讀到底，顯得單調(diào)、乏味，可聽性差。 2.錄音的內(nèi)容需要與節(jié)目有極強的對應(yīng)性和配合性。錄音是節(jié)目信息的有效補充，也可以作為節(jié)目的一條線索，但要注意它的錄音質(zhì)量和其他聲音的銜接配合。 綜上所述，廣播文學(xué)節(jié)目中的語言要素是其最重要的聲音要素