愚公移山公開課教案愚公移山公開課教案設(shè)計(jì)

1、愚公移山公開課教案愚公移山公開課教案 設(shè)計(jì)教案是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和設(shè)想，這篇文章的教案應(yīng)該如何編寫呢？下面是x為大家整理的的公開課教案設(shè)計(jì)，希望 對(duì)你們有 幫助。教案設(shè)計(jì)一教學(xué)目標(biāo)一、學(xué)習(xí)愚公移山精神，用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝 困難。二、了解文言文表疑問的幾種句式；正確解釋下列詞語：力口、 亡、且、焉、諸、以。教學(xué)重點(diǎn)一、采用啟發(fā)式教學(xué)，運(yùn)用富有啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生討論。二、從討論思想內(nèi)容，帶動(dòng)對(duì)詞語句子的深入研究，解決詞語 句子的譯釋。教學(xué)步驟第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課。1 .板書課題：愚公移山2 .簡介的體裁、出處和是一則長期在民間流傳的寓言，保存在篇里。相傳是戰(zhàn)國時(shí)期鄭國人列御寇著。寓言是一種

2、文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。1 .對(duì)照注釋閱讀全文，初步理解課文內(nèi)容；畫出表疑問的句式。2 .理清全文脈絡(luò)，思考以下問題：(1)什么地方提出“移山”的問題？(2)什么地方寫“移山”斗爭？(3)什么地方寫“移山”的結(jié)果？三、研習(xí)新課。1 .教師朗讀全文。正音，將課文注釋中的有關(guān)拼音讀一遍。2 .教師提問：課文題目是“愚公移山”，為什么文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？要求學(xué)生先理解第1段的兩句話，明確：這兩句話寫了 “山”的廣度、高度和所處位置，在明確句子的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答提出的問 題：文章一開頭寫兩

3、座山的情況，實(shí)際上是交代了故事的背景，寫了 存在的困難，為寫愚公作了鋪墊。3 .學(xué)習(xí)第2段。教師啟發(fā)提問：愚公為什么要發(fā)起移山呢？愚公召集的“家庭會(huì)議”開得怎么樣？(1)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“北山愚公者聚室而謀曰，重 點(diǎn)學(xué)習(xí)“且”(將)、“懲”(苦)、“之”(主謂之間助詞)等詞的解釋。（2） 分析“家庭會(huì)議”。愚公提出的“移山”目標(biāo)代表了 “北山”人的共同愿望，首先就是“雜然相許”。愚公妻“獻(xiàn)疑”是：第一，出于對(duì)丈夫的關(guān)心（學(xué)習(xí)“以君之力”句，重點(diǎn)掌握：“以”（憑）、“曾”（并）、 “如何？ （把怎么樣？）、“焉（哪里）；第二，提出“移山” 的具體問題，完全是為了更好地完成“移山”任務(wù)。意見一致，立即

4、行動(dòng)。重點(diǎn)掌握：“諸”（之于）、“遂” （于是，表示立即付之行動(dòng)）、“箕畚”（用箕畚裝石）。（3） 教師發(fā)問：參加“移山”的一共有幾個(gè)人？啟發(fā)學(xué)生 回答。學(xué)生可能回答“四個(gè)人”（三夫加一 “遺男”），把“愚 公”漏掉了，說明：在“遂率子孫”句的句首省略了主 語，主語應(yīng)該是“愚公”。（4） 教師繼續(xù)發(fā)問：寫愚公及其子孫們移山，為什么要 穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)？啟發(fā)學(xué)生討論，教師歸納明確：一、“遺男”“跳往助之”， 表示得到了鄰居的支持，連小孩都來了，說明移山是“北山”人的共同愿望；二、從表達(dá)上看，增加了文章的生動(dòng)性， 避免了單調(diào)，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神態(tài)寫出來了。（這

5、一段文字中，著重掌握：批，動(dòng)詞，換牙；始，才，說明路程 之長；“反同返”）(5) 歸納第2段，回答預(yù)習(xí)時(shí)提出的問題。課文第2段一開頭的兩句話是故事的開端，提出了 “移山”問題；第2段的最后三句話寫了 “移山”勞動(dòng)，這是與自然界的斗爭。至于“移山”中的與人斗爭，則要在下面第3段講到。四、布置練習(xí)、思考。1 .完成“朗讀背誦” 一、二。2 .思考：課文寫了兩場論爭，一場是愚公與家人的論爭，一場是愚公與智叟的論爭，說說這兩場論爭有哪些不同的地方？第二課時(shí)學(xué)生背誦課文第1、2段。二、研習(xí)新課。由檢查上課時(shí)布置的思考題入手提問。1 .提問：課文寫了兩場論爭，一場是愚公與家人的論爭，一場 是愚公與智叟的論

6、爭，比較這兩場論爭，說說有哪些不 同？2 .轉(zhuǎn)入讀講第3段，由兩個(gè)學(xué)生分角色朗讀，一位讀智叟的有 關(guān)內(nèi)容，一位讀愚公的有關(guān)內(nèi)容。要求讀出語氣，讀出感情。3 .討論，由學(xué)生充分發(fā)表意見，然后歸納：（1） “其妻獻(xiàn)疑”與“笑而止之”性質(zhì)不同。愚公妻子,首先是同意（“雜然相許”當(dāng)然包括“其妻”）,智叟卻首先是反對(duì)，他的“笑”是譏笑，特別是一個(gè)“止”字，它是“阻 止”。智叟說話的語氣也很強(qiáng)硬，“甚矣，汝之不惠”這個(gè)倒裝句，充分表 露了他的反對(duì)情緒?！吧跻印?一一 “太過分了”，是脫口而出。（2） “其妻獻(xiàn)疑”與“笑而止之”的出發(fā)點(diǎn)根本不同。愚公的妻子出于對(duì)丈夫的關(guān)心，出于對(duì)完成移山任務(wù)的關(guān) 心，重點(diǎn)是

7、 商討移山的具體問題，句子的著重點(diǎn)在“且焉置土石”（回答時(shí)也著 重在這一點(diǎn)）。智叟則不同，他是譏笑，壓根兒反對(duì)。正因?yàn)檫@樣， 所以他的說話存在著不切實(shí)際的故意夸張?！耙詺埬暧嗔?，曾不能毀 山之一毛”（還不能拔起山上的一根草），這與“以君之力，曾不能損魁父之丘”不同。（3）與家人的論爭氣氛熱烈和諧，與智叟的論爭是理直氣壯， 針鋒相對(duì)一一氣氛不同。反復(fù)朗讀愚公的一席答話，要求讀出氣勢。 而愚公與家人的論爭，實(shí)際上是一次“民主討論會(huì)”，統(tǒng)一思想之后 立即付之行動(dòng)。（4）這場論爭反映了什么呢？討論，然后引導(dǎo)學(xué)生回答：反映了對(duì)待困難的兩種截然不同的態(tài)度。智叟是逃避困難。愚公呢？他具有：艱苦奮斗精神；長期

8、艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備； 發(fā)展變化的觀點(diǎn)。（子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?）4 .提問：太行、王屋兩座山究竟是給誰搬走的？先理解、翻譯第4段，掌握難詞：厝、隴斷。討論，要 求同學(xué)回答問題。然后明確：從表面上看，兩座山是由“夸娥氏二子”搬 走的。 但這僅僅是停留在問題的表面。實(shí)質(zhì)上不是這么回事。要求學(xué)生抓 住：“命”感”“懼”三個(gè)詞，“命”是 誰“命” ？主語是“帝”。“帝”為什么“命”? “帝”是“感其誠”，“誠”是誠心，也就是愚公的精神，所以這個(gè)“誠”的內(nèi)涵 就是“愚公移山精神”?！暗邸睘槭裁磿?huì)“感”？是因?yàn)椴偕咧瘛案嬷薄２偕咧駷槭裁础案妗?？因?yàn)椤皯制洳灰选?。特別是這個(gè)“懼其不

9、已”，說明了愚公的精神的威力在于 長期堅(jiān)持不斷。所以根子在“其不已”上。由此可 以得出：兩座山的 搬走，根本原因是愚公移山的精神。這最后一段既是寫了事情的結(jié) 果，同時(shí)也是著力寫了愚公精神的偉大。從寫作角度看，作者這樣處 理顯得高明超脫，具有神話色彩，符合寓言文體的特點(diǎn)。5 .提問：作者把歌頌的人物稱為“愚公”，把批判的人 物稱為“智叟”，對(duì)此你有什么看法？討論，然后明確：這兒的“愚”，沒有諷刺的意味，他 看似 “愚”，實(shí)則不愚，而是“大智”，就像社會(huì)上有些人 說“雷鋒 傻”，雷鋒在“智叟式”的人物眼里是“傻”，實(shí)際上他是崇昌偉 大，愚公也是如此。這兒的“愚”不但沒有諷刺意味，還有“貶詞褒 用”

10、的作用，從“愚”字中透露出頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、不達(dá)目的誓不罷休的 拼勁。至于“智叟”的“智”，那是所謂的“小聰明”，自以為“智”，實(shí)則是“愚”，他 沒有克服困難的智慧，目光短淺，“智 叟”的“智”有諷刺的意味，是“褒詞貶用”。6 .總結(jié)歸納。提問：愚公移山精神是什么呢？可歸納為：它就是克服困難的 精神。要點(diǎn)有：（1）具有“挖山”的信心和勇氣；（2）具有堅(jiān)持不懈、 長期艱苦奮斗的精神；（3）具有遠(yuǎn)大的目光和發(fā)展變化的觀點(diǎn)。我們 就是要學(xué)習(xí)愚公移山的精神。有人提出“移屋說”，意思是說愚公 “移山”不合算，還是“移屋”合算。其實(shí)提出這個(gè)問題已經(jīng)是一種 詭辯，不合理的。我們知道寓言的設(shè)譬寄寓總是有其特定的范圍

11、和特 定的含意。中的“困難”有它的不可回避性。毛澤東同志曾引用這篇 寓言作過類比，他在一文中說：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的 大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義?！泵鎸?duì)兩座大山怎 么辦？毛澤東號(hào)召“全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座 山”，并不是“移屋”。試問中國人民要回避這兩 座大山能搬到哪兒 去呢？這是一樣的道理。“移屋”的問題連智叟也不提。三、課堂練習(xí)。1 .說說下列句子中的“子” “孫”的含義是否一樣，哪些是相 同的？哪些是不同的？“有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子 子孫孫無窮匱也?！币髮W(xué)生分析，然后回答:第一個(gè)“子”是愚公兒子，與第二個(gè)“子”意思相同；第三個(gè)“子”是愚公孫子的兒子，與第四個(gè)“子”意義相同 ；第五個(gè)“子”是愚公孫子的兒子的兒子；第六個(gè)“子”是愚公后代