現(xiàn)代安全管理原理——安全系統(tǒng)科學(xué)理論

1、現(xiàn)代平安管理原理平安系統(tǒng)科學(xué)理論 系統(tǒng)科學(xué)是爭(zhēng)辯系統(tǒng)一般規(guī)律、系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)優(yōu)化的科學(xué)，它對(duì)于管理也具有一般方法論的意義。因此，系統(tǒng)科學(xué)最最本的理論，即系統(tǒng)論、把握論和信息論，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的平安管理了具有基本的理論指導(dǎo)意義。從系統(tǒng)科學(xué)基本原理動(dòng)身，用系統(tǒng)論來指導(dǎo)生疏平安管理的要素、關(guān)系和方向；用把握論來論證平安管理的對(duì)象、本質(zhì)、目標(biāo)和方法；用信息論來指導(dǎo)平安管理的過程、方式和策略。通過平安系統(tǒng)理論和原理的生疏和爭(zhēng)辯，將能提高現(xiàn)代企業(yè)平安管理的層次和水平。 3.1平安系統(tǒng)論原理 系統(tǒng)原理就是運(yùn)用系統(tǒng)理論對(duì)管理進(jìn)行系統(tǒng)分析，以達(dá)到科學(xué)管理的優(yōu)化目標(biāo)。系統(tǒng)原理的把握和運(yùn)用對(duì)提高管理效能有重大作用。把

2、握和運(yùn)用系統(tǒng)原理必需把握系統(tǒng)理論和系統(tǒng)分析。 3.1.1系統(tǒng)基本理論 系統(tǒng)理論是指把對(duì)象視為系統(tǒng)進(jìn)行爭(zhēng)辯的一般理論。其基本概念是系統(tǒng)、要素。系統(tǒng)是指由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素所構(gòu)成的有特定功能與目的的有機(jī)整體。系統(tǒng)按其組成性質(zhì)，分為自然系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、思維系統(tǒng)、人工系統(tǒng)、復(fù)合系統(tǒng)等，按系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系分為孤立系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)和開放系統(tǒng)。系統(tǒng)具有六方面的特性： 整體性。是指充分發(fā)揮系統(tǒng)與系統(tǒng)、子系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間的制約作用，以達(dá)到系統(tǒng)的整體效應(yīng)。 穩(wěn)定性。即系統(tǒng)由于內(nèi)部子系統(tǒng)或要素的運(yùn)動(dòng)，總是使整個(gè)系統(tǒng)趨向某一個(gè)穩(wěn)定狀態(tài)。其表現(xiàn)是在外界相對(duì)微小的干擾下，系統(tǒng)的輸出和輸入之間的關(guān)系，系統(tǒng)的狀態(tài)和系

3、統(tǒng)的內(nèi)部秩序（即結(jié)構(gòu)）保持不變，或經(jīng)過調(diào)整把握而保持不變的性質(zhì)。 有機(jī)聯(lián)系性。即系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間以及系統(tǒng)與環(huán)境之間存在著相互聯(lián)系、相互作用。 目的性。即系統(tǒng)在確定的環(huán)境下，必定具有的達(dá)到最終狀態(tài)的，特性，它貫穿于系統(tǒng)進(jìn)展的全過程。 動(dòng)態(tài)性。即系統(tǒng)內(nèi)部各要素間的關(guān)系及系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系是時(shí)間的函數(shù)，即隨著時(shí)間的推移而轉(zhuǎn)變。 結(jié)構(gòu)打算功能的特性。系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)指系統(tǒng)內(nèi)部各要素的排列組合方式。系統(tǒng)的整體功能是由各要素的組合方式打算的。要素是構(gòu)成系統(tǒng)的基礎(chǔ)，但一個(gè)系統(tǒng)的屬性并不只由要素打算，它還依靠于系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。 3.1.2系統(tǒng)基本分析 系統(tǒng)分析是就如何確定系統(tǒng)的各組成部分及相互關(guān)系，使系統(tǒng)達(dá)到最優(yōu)化而對(duì)

4、系統(tǒng)進(jìn)行的爭(zhēng)辯。它包括六個(gè)方面：了解系統(tǒng)的要素，分析系統(tǒng)是由哪些要素構(gòu)成的；分析系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，爭(zhēng)辯系統(tǒng)的各個(gè)要素相互作用的方式是什么；弄清系統(tǒng)的功能；爭(zhēng)辯系統(tǒng)的聯(lián)系；把握系統(tǒng)歷史；探討系統(tǒng)的改進(jìn)。 3.1.3平安系統(tǒng)的構(gòu)成 從平安系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)特性動(dòng)身，人類的平安系統(tǒng)是人、社會(huì)、環(huán)境、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等因素構(gòu)成的大協(xié)調(diào)系統(tǒng)。無論從社會(huì)的局部還是整體來看，人類的平安生產(chǎn)與生存需要多因素的協(xié)調(diào)與組織才能實(shí)現(xiàn)。平安系統(tǒng)的基本功能和任務(wù)是滿足人類平安的生產(chǎn)與生存，以及保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)進(jìn)展的需要，因此平安活動(dòng)要以保障社會(huì)生產(chǎn)、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展、降低事故和災(zāi)難對(duì)人類自身生命和健康的影響為目的的。為此，平安活動(dòng)首先應(yīng)與

5、社會(huì)進(jìn)展基礎(chǔ)、科學(xué)技術(shù)背景和經(jīng)濟(jì)條件相適應(yīng)和相協(xié)調(diào)。平安活動(dòng)的進(jìn)行需要經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)等資源的支持，平安活動(dòng)既是一種消費(fèi)活動(dòng)（為生命與健康平安為目的），也是一種投資活動(dòng)（以保障經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)進(jìn)展為目的）。 從平安系統(tǒng)的靜態(tài)特性看，平安系統(tǒng)論原理要爭(zhēng)辯兩個(gè)系統(tǒng)對(duì)象，一是事故系統(tǒng)，二是平安系統(tǒng)。 事故系統(tǒng)涉及四個(gè)要素，通常稱4要素，即： 人(men)人的擔(dān)憂全行為是事故的最直接的因素； 機(jī)(machine)機(jī)的擔(dān)憂全狀態(tài)也是事故的最直接因素； 環(huán)境(medium)生產(chǎn)環(huán)境的不良影響人的行為和對(duì)機(jī)械設(shè)備產(chǎn)生不良的作用，因此是構(gòu)成事故的重要因素； 管理(management)管理的欠缺是事故發(fā)生的間接，

6、但是是重要的因素，由于管理對(duì)人、機(jī)、境都會(huì)產(chǎn)生作用和影響。 生疏事故系統(tǒng)因素，使我們對(duì)防范事故有了基本的目標(biāo)和對(duì)象。 重要和更具現(xiàn)實(shí)意義的系統(tǒng)對(duì)象是平安系統(tǒng)，其要素是：人人的平安素養(yǎng)（心理與生理；平安力氣；文化素養(yǎng)）；物設(shè)備與環(huán)境的平安牢靠性（設(shè)計(jì)平安性；制造平安性；使用平安性）；能量生產(chǎn)過程能的平安作用（能的有效把握）；信息充分牢靠的平安信息流（管理效能的充分發(fā)揮）是平安的基礎(chǔ)保障。生疏事故系統(tǒng)要素，對(duì)指導(dǎo)我們從打破事故系統(tǒng)來保障人類的平安具有實(shí)際的意義，這種生疏帶有事后型的顏色，是被劫、滯后的，而從平安系統(tǒng)的角度動(dòng)身，則具有超前和預(yù)防的意義，因此，從建設(shè)平安系統(tǒng)的角度來生疏平安原理更具有理

7、性的意義，更符合科學(xué)性原則。 3.1.4平安系統(tǒng)的優(yōu)化 可以說，平安科學(xué)、平安工程技術(shù)學(xué)科的任務(wù)就是為了實(shí)現(xiàn)平安系統(tǒng)的優(yōu)化。特殊是平安管理，更是把握人、機(jī)、環(huán)境三要素，以及協(xié)調(diào)人、物、能量、信息四元素的重要工具。 其中一個(gè)重要的生疏是，不僅要從要素個(gè)別動(dòng)身，爭(zhēng)辯和分析系統(tǒng)的元素，如平安訓(xùn)練、平安行為科學(xué)爭(zhēng)辯和分析人的要素；平安技術(shù)、工業(yè)衛(wèi)生爭(zhēng)辯物的要素。更有意義的是要從整體動(dòng)身爭(zhēng)辯平安系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、關(guān)系和運(yùn)行過程等，平安系統(tǒng)工程、平安人機(jī)工程、平安科學(xué)管理等則能實(shí)現(xiàn)這一要求和目標(biāo)。 3.2平安信息論原理 3.2.1信息的概念 當(dāng)代信息科學(xué)技術(shù)進(jìn)展特殊快速，極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，

8、引起世界各國(guó)的普遍關(guān)注?？茖W(xué)家預(yù)言，將來的世紀(jì)，信息科學(xué)將與材料科學(xué)、能源科學(xué)并駕齊驅(qū)，成為三大主要科學(xué)之一。 信息是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)展的產(chǎn)物，其概念有多種。有的認(rèn)為信息是具有新內(nèi)容、新學(xué)問的消息，有的認(rèn)為信息，是關(guān)于環(huán)境事實(shí)可通信的學(xué)問；也有的認(rèn)為信息是一種資料或情報(bào)，用于溝通企業(yè)組織機(jī)構(gòu)相互的意見，溝通人員思想，反映生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的活動(dòng)狀況等。這些賜予信息的定義，雖然具有確定的道理，但是并沒有揭示出信息的本質(zhì)，只是對(duì)信息的外延現(xiàn)象和作用，用了一些表述，用于指導(dǎo)人們對(duì)自然界、社會(huì)中存在的全部信息的生疏，尚不涌滿足應(yīng)用的客觀要求。例如，在自然界中存在的地球運(yùn)動(dòng)、植物生長(zhǎng)、動(dòng)物生存等各種自然信息；在社會(huì)中存

9、在的人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)進(jìn)展、商品流通、生產(chǎn)安危等各種社會(huì)信息，不管它是不是可通信的新內(nèi)容、新學(xué)問，但都是客觀存在的，而且需要加以生疏和利用。 信息論應(yīng)用于企業(yè)管理之后，人們?yōu)槭裁茨墚a(chǎn)生上述大致相同的生疏呢？主要是由于人們對(duì)信息的生疏，沒有超出信息論的爭(zhēng)辯范圍，停留在局限于對(duì)通訊本質(zhì)的爭(zhēng)辯水平。因此，要想揭示信息的本質(zhì)，必需跳出通訊的范圍，只有廣泛聯(lián)系社會(huì)中各種信息的產(chǎn)生及應(yīng)用的實(shí)際，才能從中找出規(guī)律性的東西。 在探究信息的內(nèi)在聯(lián)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律中生疏到：信息存在于一切事物之中，每一事物的進(jìn)展過程始終存在著信息；事物的進(jìn)展變化的事實(shí)是信息的本質(zhì)，事物進(jìn)展的表現(xiàn)形式是信息的外延現(xiàn)象。世界上沒有無信息的事物。但中如何獵取信息，必需依據(jù)事物之間存在的差異所具有的表現(xiàn)形式（如物質(zhì)行為，以及用來反映事物變化的文字，數(shù)量、符號(hào)、圖像、信號(hào)等形式）才能獲知。也就是說，信息是由事物進(jìn)展變化的事實(shí)和能被人們生疏的表現(xiàn)形式，即是由信息的內(nèi)涵本質(zhì)與外延現(xiàn)象構(gòu)成的。 依據(jù)任何事物均處于永恒運(yùn)動(dòng)的變化之中，而且事物之間的變化存在著差異，加之人們生疏與運(yùn)用信息需要借助其表現(xiàn)形式，進(jìn)而把信息的概念歸結(jié)為：信息是反映事物之間的差異及其變化的一種形式。其中，事物之間的差異及其變化，是信息的本質(zhì)；反映差異及變化的