全面建成小康社會的理論價值范文精準(zhǔn)扶貧

1、全面建成小康社會的理論價值范文精準(zhǔn)扶貧【概述】全面建成小康社會，是黨的十八大確立的重大歷史任務(wù)，并作為中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信的鮮明標(biāo)志。這是在系統(tǒng)總結(jié)建黨90多年、執(zhí)政60多年初心優(yōu)秀范文網(wǎng)小編為您整理了全面建成小康社會的理論價值優(yōu)秀范文，給您在日常工作學(xué)習(xí)中借鑒。全面建成小康社會的理論價值龔建華全面建成小康社會，是黨的十八大確立的重大歷史任務(wù)，并作為中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信的鮮明標(biāo)志。這是在系統(tǒng)總結(jié)建黨90多年、執(zhí)政60多年、改革開放 30多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們黨作出的戰(zhàn)略選擇和莊嚴(yán)承諾?，F(xiàn)距全面建成小康社會的2020年僅剩8年時間，無論是理

2、論準(zhǔn)備還是實(shí)踐進(jìn)程，都需要我們予以正確把握。小康社會的本質(zhì)涵義及評價體系小康社會的本質(zhì)涵義。國際上對小康或小康社會沒有明確的定義和標(biāo)準(zhǔn)，小康社會是一個反映中華民族對幸福向往和追求的特有概念?！靶】怠币辉~的解釋主要有三：其一，“小康”最初是指一種介于溫飽與富裕之間的生活狀態(tài)，即溫飽有余而富裕不足，是普通老百姓的理想生活水平?！靶】怠币辉~，最早出自距今大約 2500年前西周時期的詩經(jīng)。詩塚大雅雅民勞中曰：“民亦勞止，汔可小康?！逼湟馐牵豪习傩战K日勞作不止，最大的希望就是過上小康的生活。其二，“小康”是指一種僅次于“大同”的理想社會模式。小康作為一種社會模式，最早是在戰(zhàn)國末年或秦漢時候成書的禮記記禮

3、運(yùn)一書中，得到比較系統(tǒng)的描繪：“今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及(貴族世襲)以為禮，城郭溝池以為固。禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立(設(shè)置)田里是謂小康?！边@里所指是在夏禹、商湯、周代的文王、武王、成王、周公治理下，出現(xiàn)的盛世。其三，“小康”詞意家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕。辭海對小康的解釋，主要指經(jīng)濟(jì)比較寬裕的狀況。如宋人洪邁所著夷堅志卷一就有“(劉)癢久困于窮，冀以小康”的話。之后見諸各類報端、報告中所出現(xiàn)的“小康”，基本都是“人民群眾安居樂業(yè)，家庭經(jīng)濟(jì)生活富足”之意。具有承前啟后、繼往開來歷史意義的十八大，根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際，在十六

4、大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的基礎(chǔ)上，提出到2020年全面建成小康社會，這是涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明全面發(fā)展的小康社會。其主要內(nèi)涵應(yīng)是：一是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。以發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。二是人民民主不斷擴(kuò)大。以人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性進(jìn)一步發(fā)揮，建立尊重和保障人權(quán)的法治社會。三是文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。以公民文明素質(zhì)和社會文明程度明顯提高，構(gòu)建社會主義核心價值體系和文化強(qiáng)國基礎(chǔ)。四是人民生活水平全面提高。以社會保障初步達(dá)到全民覆蓋，持久保持社會和諧穩(wěn)定。五是生態(tài)文明建設(shè)水平不斷提升。以資源節(jié)約型、環(huán)境友好型

5、社會建設(shè)積極進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。小康社會的歷史方位。自鄧小平提出“三步走”戰(zhàn)略，十六大確立全面建設(shè)小康社會目標(biāo)，十七大豐富全面建設(shè)小康社會目標(biāo)內(nèi)涵，到十八大提出全面建成小康社會新要求，歷史的進(jìn)程決定了目標(biāo)的定位。鄧小平提出“三步走戰(zhàn)略”。1979年 12月，鄧小平指出：我們要實(shí)現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的概念，我們的四個現(xiàn)代化的概念，是“小康之家”。為規(guī)劃中國現(xiàn)代化發(fā)展藍(lán)圖，鄧小平設(shè)想了現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略，即：第一步，從1981年到1990年，國民生產(chǎn)總值翻一番，實(shí)現(xiàn)溫飽;第二步，從1991年到20世紀(jì)末，國民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康;第三步，到 21世紀(jì)中葉，再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)

6、達(dá)國家水平。2000年我們初步實(shí)現(xiàn)了“三步走戰(zhàn)略”的第一步、第二步目標(biāo)，人民的生活總體上達(dá)到小康水平，但卻是低水平、不全面和不平衡的小康。所謂低水平，就是雖然我國經(jīng)濟(jì)總量已達(dá)到一定規(guī)模，但人均水平還比較低。所謂不全面，就是總體小康基本處于生存性消費(fèi)的滿足上，而發(fā)展性消費(fèi)還沒有得到有效滿足，社會保障還不健全，環(huán)境質(zhì)量還有待提高。所謂不平衡，即地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間以及產(chǎn)業(yè)之間的發(fā)展水平存在明顯差距。_提出“新三步走戰(zhàn)略”。面對新的歷史條件和新的歷史機(jī)遇，十五大對第三步戰(zhàn)略目標(biāo)作出更具體的戰(zhàn)略規(guī)劃。_提出21世紀(jì)的目標(biāo)是：第一個十年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比 2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比

7、較完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制;再經(jīng)過十年的努力，到建黨100年時，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善;到 21世紀(jì)中葉建國100年時，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會主義國家。按照這個戰(zhàn)略部署，我們從 20世紀(jì)末進(jìn)入小康社會后，將分2010年、2020年、2050年三個階段，逐步達(dá)到現(xiàn)代化的目標(biāo)。確定全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)。按照“新三步走戰(zhàn)略”的目標(biāo)，十六大明確提出本世紀(jì)頭 20年，我們將集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平、更全面、發(fā)展比較均衡的小康社會。這個“全面”二字，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會等全面發(fā)展的目標(biāo)。根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際，要求在十六大、十七大確立的“全

8、面建設(shè)”小康社會目標(biāo)的基礎(chǔ)上，十八大明確了到2020年“全面建成”小康社會的宏偉目標(biāo)。這一遞進(jìn)式的目標(biāo)，在我國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，具有了里程碑意義。小康社會的基本特征。從小康社會的歷史方位不難看出，小康社會作為一種社會形態(tài)，具有一般社會所具有的本質(zhì)屬性，但又體現(xiàn)出一種時代性和獨(dú)特性，極具與歷史上其他社會形態(tài)不同的鮮明特征。從縱向看，小康社會是最接近現(xiàn)代化的社會形態(tài)。十一屆三中全會后，鄧小平認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，科學(xué)分析了我國基本國情，提出像我們這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國家進(jìn)入社會主義社會必然要經(jīng)歷一個初級階段，這個初級階段至少要經(jīng)歷100年左右的時間。中國社會主義初級階段的長期性決定了我國實(shí)現(xiàn)社會主

9、義現(xiàn)代化是一個長期的、歷史的、漸進(jìn)的發(fā)展過程，而小康社會是一個初級發(fā)展階段。全面建成小康社會則是較高標(biāo)準(zhǔn)的小康，它將使人民生活更加殷實(shí)、富足。從橫向看，小康社會是比肩中等收入國家乃至中等發(fā)達(dá)國家的社會形態(tài)。我國小康社會人均GDP、城鎮(zhèn)化率、基本社會保險覆蓋率、居民人均可支配收入、恩格爾系數(shù)、人均住房使用面積、文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重、單位GDP能耗、環(huán)境質(zhì)量指數(shù)等各方面的目標(biāo)值放在國際上比較，全面建成的小康社會只是目前世界上中等收入國家的平均水平。從內(nèi)部看，小康社會是協(xié)調(diào)均衡發(fā)展的社會形態(tài)。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，也是全面小康的基本特征。十八大確立的全面小康，是一個全

10、方位的小康，強(qiáng)調(diào)在人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系不斷優(yōu)化的前提下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、生態(tài)效益有機(jī)統(tǒng)一，從而使社會整體得到可持續(xù)發(fā)展;除了注重物質(zhì)生活的提高外，還追求人們的精神文化生活、民主權(quán)利以及生活環(huán)境等方面的改善;同時，全面小康還是一個發(fā)展相對平衡的小康，中西部地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展將進(jìn)一步加快，區(qū)域、城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步縮小，協(xié)調(diào)均衡發(fā)展是小康社會發(fā)展的客觀規(guī)律和基本特征。小康社會是改革開放更加深入推進(jìn)的社會形態(tài)。從深層看，小康社會是改革開放更加深入推進(jìn)的社會形態(tài)。十八大指出：改革開放是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，我國30多年來的快速發(fā)展，是改革開放推動的;未來的科學(xué)發(fā)展，也必須繼

11、續(xù)深入推進(jìn)改革開放。全面建設(shè)小康社會，更需不失時機(jī)地深化改革，破除阻礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，這也昭示了改革開放的深入推進(jìn)，是全面小康的基本特征之一。從本質(zhì)看，小康社會是以人為本的社會形態(tài)?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。從小康社會概念的提出到十八大報告的新要求，始終貫穿了以人為本這根主線。小康的最終目的是“社會進(jìn)步、人民幸?！?，小康社會的具體標(biāo)準(zhǔn)，最終要用老百姓對自己的生活是否滿意予以反證。顯然，“以人為本”是全面小康的最根本特征。小康社會的評價標(biāo)準(zhǔn)及其體系。根據(jù)國家統(tǒng)計局對小康社會的統(tǒng)計監(jiān)測，全面建成小康社會的主要評價體系包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會

12、和諧、生活質(zhì)量、民主法制、文化教育、資源環(huán)境等六大方面 23個監(jiān)測指標(biāo)：一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)體系。包括人均GDP、R&D(即科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域)經(jīng)費(fèi)支出占GDP比重、第三產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重、城鎮(zhèn)人口比重和失業(yè)率(城鎮(zhèn))五項(xiàng)監(jiān)測指標(biāo)，主要反映經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展情況。二是社會和諧指標(biāo)體系。包括基尼系數(shù)、城鄉(xiāng)居民收入比、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異系數(shù)、基本社會保險覆蓋率和高中階段畢業(yè)生性別差異系數(shù)五項(xiàng)監(jiān)測指標(biāo)，主要反映社會發(fā)展的協(xié)調(diào)程度。三是生活質(zhì)量指標(biāo)體系。包括居民人均可支配收入、恩格爾系數(shù)、人均住房使用面積、5歲以下兒童死亡率和平均預(yù)期壽命五項(xiàng)監(jiān)測指標(biāo)，主要反映居民生活的發(fā)展變化情況。四是民主法制指標(biāo)體系。包括公民

13、自身民主權(quán)利滿意度和社會安全指數(shù)兩項(xiàng)監(jiān)測指標(biāo)。五是文化教育指標(biāo)體系。包括文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重、居民文教娛樂服務(wù)支出占家庭消費(fèi)支出比重和平均受教育年限三項(xiàng)監(jiān)測指標(biāo)，主要反映文化教育方面的發(fā)展情況。六是資源環(huán)境指標(biāo)體系。包括單位GDP能耗、耕地面積指數(shù)和環(huán)境質(zhì)量指數(shù)三項(xiàng)監(jiān)測指標(biāo)，主要反映資源利用狀況和環(huán)境保護(hù)成果?？梢钥闯?，小康社會指標(biāo)體系是經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化、生態(tài)五大建設(shè)的目標(biāo)細(xì)化，科學(xué)、有機(jī)、完整地反映了十八大 “五位一體”總要求，其中經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保證，文化建設(shè)是靈魂，社會建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)?！拔逦灰惑w”是一個相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)、相輔相成的總體布局

14、，不能顧此失彼，必須協(xié)同并進(jìn)，唯此才能達(dá)到“全面”建成小康社會的目標(biāo)。建設(shè)小康社會具有馬克思主義中國化的標(biāo)志性意義中國共產(chǎn)黨的歷史，是一部堅持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)、緊密結(jié)合中國具體實(shí)際進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索的歷史。十八大提出全面建成小康社會，體現(xiàn)了我黨對中國特色社會主義認(rèn)識的深化，是馬克思主義中國化的最新成果。全面建設(shè)小康社會是馬克思主義在中國特色社會主義理論上的傳承與拓展。我們黨從建黨宗旨到執(zhí)政使命，再到十八大提出全面建成小康社會，每個發(fā)展階段的目標(biāo)定位都體現(xiàn)了馬克思主義實(shí)事求是的品質(zhì)，閃爍著馬克思主義民生思想的光芒。在共產(chǎn)黨宣言中，馬克思、恩格斯鮮明指出：“代替那存在著階級和階級對立

15、的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。馬克思又說：“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”?！叭藗?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料”。“物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是一切歷史得以可能的前提和基礎(chǔ)”。列寧甚至這樣講：“只要能改善工農(nóng)的生活狀況，我們不惜讓外國資本家拿走2000%的利潤，而改善工農(nóng)生活狀況這一點(diǎn)無論如何是應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的”。由此可見，全面建設(shè)小康社會的科學(xué)理論，與馬克思主義精髓一脈相承，是中國特色社會主義實(shí)踐的具體化。全面建設(shè)小康社會是

16、中國革命與執(zhí)政建設(shè)的追求與探索。得民心者得天下。在我們黨成立至今所走過的 90多年歷程中，黨的歷史方位發(fā)生了重大變化，但全心全意為人民服務(wù)的宗旨始終沒有改變。新民主主義革命時期，我們黨之所以能推翻“三座大山”、奪取政權(quán)，正是因?yàn)榕c_在“誰選擇了人們，人們就選擇誰”上的本質(zhì)差異。新中國成立后，特別是黨的十一屆三中全會以來，我們黨始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，扎實(shí)推進(jìn)改革，大力改善民生，贏得到廣大人民的“滿意、高興、擁護(hù)”。同樣，我們黨背離人民意愿和利益所走的彎路“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動以及“文革”，使黨、國家和人民遭受了嚴(yán)重挫折和損失，“黨

17、在人民當(dāng)中的威信不如過去了”。鄧小平同志深刻指出：“不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”。艱難困苦，玉汝于成。十八大提出全面建成小康社會，無疑是對中國革命的卓絕探索、執(zhí)政建設(shè)的偉大追求。全面建成小康社會是高舉中國特色社會主義旗幟的信心與標(biāo)志。十八大堅定地回答了我們黨舉什么旗、走什么路、朝什么方向前進(jìn)的時代主題。全面建成小康社會，正是我們黨道路自信、理論自信、制度自信的集中體現(xiàn)。首先表現(xiàn)為道路自信。道路關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。90多年來，面對前進(jìn)道路上的種種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，我們黨用國家進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、人民安康的偉大成就來證明，在道路的選擇上，中國沒有“十字路口”的遲疑和

18、彷徨，以從未有過的自信，堅定地昭示走中國特色社會主義道路。我們黨緊緊抓住和利用好我國的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，取得一系列令世界矚目的成就，不僅為全面建成小康社會打下了堅實(shí)基礎(chǔ)，更印證了中國人民心中的一個共同信念：只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。在今后的發(fā)展中，堅決不走封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路，毫不動搖地沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)。其次表現(xiàn)為理論自信。堅持理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是保持黨的先進(jìn)性的本質(zhì)要求，是我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險考驗(yàn)中始終成為全國人民的主心骨，在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的現(xiàn)實(shí)需要。十六大以來，我們黨貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把以人為本作為核心立場，把執(zhí)政為民作為最高標(biāo)準(zhǔn)，得到了廣大干部群眾的衷心擁護(hù)和自覺踐行，轉(zhuǎn)化為巨大的現(xiàn)實(shí)力量和輝煌的發(fā)展成果。毫無疑問，包括科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，由于代表了人民的愿望，符合時代的潮流，從而成為全黨推進(jìn)發(fā)展、人民追求幸福的世界觀和方法論，成為新的起點(diǎn)上全面建成小康社會的強(qiáng)大思想武器。再次表現(xiàn)為制度自信。制度帶有根本性、