2021教育學(xué)章節(jié)重點(小抄完整(教育學(xué)重點、教育學(xué)復(fù)習(xí)資料)教育學(xué)試題及答案

1、本文格式為word版，下載可任意編輯2021教育學(xué)章節(jié)重點(小抄完整(教育學(xué)重點、教育學(xué)復(fù)習(xí)資料)教育學(xué)試題及答案 我打印下來背的,很方便 2021最新 第一章教育與教育學(xué) 一章一節(jié)教育的進(jìn)展 1、教育概念界說？ 1我國最早把“教和“育聯(lián)系在一起是孟子；孟子.盡心上對教育的理解“得天下英才而教育之三樂也。2東漢許慎說文解字對教育解釋：“教，上所施，下所效也；“育，養(yǎng)子使作善也。319世紀(jì)末20世紀(jì)初，“教育才被正式用來言說教育。 2、教育定義？ 廣義：指增進(jìn)人們的知訓(xùn)、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的全部活動。廣義包括：家庭教育、社會教育和學(xué)校教育。狹義：指學(xué)校教育，是教育者依據(jù)肯定的社會

2、要求，有目的，有打算，有組織地對受教育者的身心施加影響，把們們培育成為肯定社會或階級所需 要的人的活動。 3、學(xué)校教育的構(gòu)成要素有哪些？ 學(xué)校教育：是社會這個大系統(tǒng)中的一個相對獨立的子系統(tǒng)，包括三個要素：教育者、受教育者和教育影響。 4、簡述各構(gòu)成要素在教育活動中的地位？ 教育者：是從事學(xué)校教育活動的人，包括學(xué)校教師、教育管理人員以及參與教育活動的其他人員。其中教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者，在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。受教育者：是接受教育的人，即各級各類學(xué)校的學(xué)生，是教育實踐活動的對象。他既要接受教育者的改造和塑造，同時也要自我改造和塑造。教育影響：是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段極其聯(lián)

3、系得總和，它是教育實踐活動的工具，是教育者和受教育者互相作用的中介。 5、為什么說教師在教育過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用？ 1教師承當(dāng)著傳承人類文明和促進(jìn)社會進(jìn)展的重任；2教師受過特地的職業(yè)訓(xùn)練；3青少年處在身心快速進(jìn)展的時期。 6、簡述學(xué)校教育各構(gòu)成要素之間的關(guān)系？ 從教育者的角度看：教育的過程是教育者選擇教育影響并向受教育 者施加教育教育影響的過程。從受教育者的角度來看：教育的過程是受教育者依據(jù)自己的進(jìn)展水平和 主觀愿望選擇教育影響，并將教育影響內(nèi)化為自己的身心進(jìn)展內(nèi)容 的過程。 7、學(xué)校教育制度概念？ 學(xué)校教育制度：簡稱“學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、

4、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。 8、簡述學(xué)校教育制度的產(chǎn)生和歷史進(jìn)展基本類型？ 雙軌制學(xué)制19世紀(jì)歐洲；單軌制學(xué)制19末20初世紀(jì)美國；分支制學(xué)制20世紀(jì)上半葉前蘇聯(lián)。我國：1902年“壬寅學(xué)制欽定學(xué)堂章 程第一個近代學(xué)制；1904年“癸 卯學(xué)制奏定學(xué)堂章程第一個 正式實施的學(xué)制；1922年“壬戌 學(xué)制就是“六三三學(xué)制。 9、試述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的進(jìn)展 趨勢？ (1)加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教 育的連接；(2)強化普及義務(wù)教育， 延長義務(wù)教育年限；(3)一般教育與 職業(yè)教育朝著互相滲透的方向發(fā) 展；(4)高等教育的類型日益多樣 化；(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的 界限漸漸淡化；(6)教育

5、制度有利于 國際溝通。 10、教育的歷史進(jìn)展分為哪幾個 時期？各個時期的教育有什么特 點？ 一古代教育：原始形態(tài) 的教育特點：(1)教育是在生產(chǎn) 勞動和社會生活中進(jìn)行的。(2)教育 沒有階級性。(3)教育內(nèi)容簡潔，教 育方法單一。古代學(xué)校教育 特點：(1)教育與生產(chǎn)勞動相脫 離。(2)教育具有階級性和等級性。 (3)教育內(nèi)容偏重于人文學(xué)問，教 學(xué)方法傾向于自學(xué)、對辨和死記硬 背。二現(xiàn)代教育：現(xiàn)代 學(xué)校教育特點：(1)教育與生產(chǎn) 勞動相結(jié)合；(2)教育面向全體社會 成員；(3)教育的科學(xué)化程度和教育 水平日益提高。學(xué)習(xí)化社會 的終身教育特點：(1)全體社會 成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之 中；(2

6、)社會能為每一位社會成員提 供適當(dāng)?shù)慕逃?11、資產(chǎn)階級實行哪些措施建立國 民教育體系？ (1)國家建立公立教育系統(tǒng)，加強對 教育的掌握；(2)普遍實施義務(wù)教 育；(3)重視教育立法，依法治教。 12、試述世界教育改革的趨勢？ 1教育終身化。2教育全民 化。3教育民主化。4教育 多元化。5教育技術(shù)現(xiàn)代化。 一章二節(jié)教育學(xué)的進(jìn)展 1、教育學(xué)概念、構(gòu)成要素？ 含義：是討論教育現(xiàn)象和教育問 題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。構(gòu)成要 素：教育現(xiàn)象：是對教育活動的基 本概括，是各種各樣教育活動的外 在表現(xiàn)。教育問題：是具有矛盾與 沖突的教育現(xiàn)象。教育規(guī)律：是教 育內(nèi)部諸因素之間以及教育與其 他事物之間的本質(zhì)的必

7、定的聯(lián)系。 2、簡述古代教育思想家的主要思 想及其代表作？ (一)中國古代的教育思想： 孔子：中國最宏大的教育家和教育 思想家；其教育思想：集中反映在 論語之中，重視教育工作主見： “有教無類。盼望把人培育成“賢 人和“君子；教學(xué)內(nèi)容：上主 要繼承西周六藝詩、書、 禮、樂、易、春秋； 教學(xué)上強調(diào)：“學(xué)而知之，提出 了“因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并 重、學(xué)行兼顧、博約結(jié)合、學(xué)以致 用、以身作那么等教育教學(xué)原那么。 戰(zhàn)國后期：學(xué)記是我國 最早特地論述教育問題的著作。其 中的教學(xué)相長，啟發(fā)誘導(dǎo)、秩序漸 進(jìn)、長善救失、藏息相輔、師來而 道尊等思想，至今仍舊具有主動意 義。此外：先秦時期的孟子和墨 子、漢

8、代的董促舒、宋代的朱熹、 明代的王陽明、清代的王夫之等。 二西方古代的教育思想： 古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底“產(chǎn)婆 術(shù)，是一種教師和學(xué)生共同商量、 辯論的方法，為啟發(fā)式教學(xué)奠定的 基礎(chǔ)；柏拉圖的教育思想都 表達(dá)在代表作理想國中，構(gòu)建 了較為系統(tǒng)的學(xué)制，為近代資源共 享本主義教育提供了雛形； 亞歷士多德是古希臘百科全書式 的哲學(xué)家提出了“教育遵循自然 的觀點，主見根據(jù)兒童心理進(jìn)展規(guī) 律對兒童分階段進(jìn)行教育，提倡對 兒童進(jìn)行和諧的教育；古羅 馬昆體良是西方第一個特地論述 教育問題的教育家，他的雄辯術(shù) 原理是西方第一本教育專專著。 他主見教育者要了解兒童的天賦、 傾向和才能，遵循兒童的特點進(jìn)行 教育。他

9、重視教師的作用，認(rèn)為教 師是教育成敗的關(guān)鍵。 3、試述教育學(xué)的產(chǎn)生與進(jìn)展？ 一、教育學(xué)的獨立。簡述近代、 現(xiàn)代教育思想家的代表及其主要 奉獻(xiàn)代表作：英國的培根首 次把教育學(xué)作為獨立學(xué)科提了出 來；捷克有名教育家夸美紐 斯是使教育學(xué)走上獨立進(jìn)展道路 的第一人，代表作：大教學(xué)論。 主要奉獻(xiàn)：提出了教育適應(yīng)自然 的思想，強調(diào)教育要遵循人的自然 進(jìn)展規(guī)律；提出了“泛智思想， 論證了普及義務(wù)教育的自然合理 性，主見把一切學(xué)問教給一切人； 提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、 量力性、穩(wěn)固性和自覺性等一系列 教學(xué)原那么；提出了學(xué)年制思想， 并從理論上論述了班級授課制。 盧梭在愛彌兒中提出了 自然與自由教育的思想；

10、瑞 士平民教育家裴斯泰洛齊那么認(rèn)為， 教育的目的在于根據(jù)自然的法那么， 全面地、和諧地進(jìn)展兒童的一切天 賦力量，教育的首要職責(zé)在于塑造 完好的、富有獨特特征的人。 英國哲學(xué)家洛克提出了“白板說 和紳士教育其代表作為教育漫 話。二試述規(guī)范教育學(xué)的形 成與進(jìn)展：1、德國赫爾巴特 的一般教育學(xué)、主要思想觀點 和奉獻(xiàn)：是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，是 第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)， 必需把倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育 學(xué)的理論基礎(chǔ)，在教學(xué)上：他把 哲學(xué)中的統(tǒng)計學(xué)觀念移用過來，強 調(diào)教學(xué)必需使學(xué)生在接受教材的 時候，喚起心中已有的觀念；突 出興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，認(rèn)為 興趣既是教學(xué)的出發(fā)點也是教學(xué) 的歸宿；他結(jié)合學(xué)生

11、心理提出了 “明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法的四段 教學(xué)法，提出了教學(xué)的教育性原 那么，主為教學(xué)是手段，教育是目的， 二者是統(tǒng)一的。他強調(diào)系統(tǒng)學(xué)問 的傳授、課堂教學(xué)的作用、教材的 重要性和教師的中心地位，形成了 傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課 堂中心的特點。2、杜威的民 主主義與教育、主要思想觀點和 奉獻(xiàn)：是有用主義教育學(xué)的創(chuàng)立人 現(xiàn)代教育理論的首要代表。與赫爾 巴特的教育思想針鋒相對。將教 育的本質(zhì)概括為“教育即生活“教 育即成長“教育即閱歷的改造與 改組，在教育目的上，認(rèn)為教 育“于其之外無目的，學(xué)校教育 的目的就是組織力量保證兒童的 成長；在師生關(guān)系上，他主見兒 童中心。與其教育基本觀點一致。

12、教學(xué)上他提倡“做中學(xué)，提倡 活動課程，強調(diào)教法與教材的統(tǒng) 一、目的與活動統(tǒng)一、智慧與探究 的統(tǒng)一，形成了以兒童中心、活動 課程、做中學(xué)為特色的教學(xué)思想。 3馬克思主義教育學(xué)的誕生與 進(jìn)展：1939年前蘇聯(lián)教育理論家凱 洛夫出版了以馬克思主義理論為 指導(dǎo)編寫的教育學(xué)，把教育育 分成總論、教學(xué)論、德育論和學(xué)校 管理論四個部分，主要特點：是 重視智育在全面進(jìn)展中的地位和 作用；確定課堂教學(xué)是學(xué)校工作 的基本組織形式；強調(diào)教師在教 育和教學(xué)中的主導(dǎo)作用。 4、簡述教育學(xué)在當(dāng)代的新進(jìn)展情 況？ 教育科學(xué)體系逐步形成； 教育理論異彩紛呈； 教育理論與教育實際的結(jié)合日益 緊密。 5、當(dāng)代有名的教育理論有哪些

13、？ 其代表人物和基本觀點是什么？ 美國教育家布魯納的結(jié)構(gòu)課 程理論：在其代表教育過程中 強調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，提出了 早期學(xué)習(xí)和發(fā)覺學(xué)習(xí)的理論。 前蘇聯(lián)教育家贊可夫的試驗教學(xué) 論體系：在其代表作教學(xué)與進(jìn)展 中，以一般進(jìn)展為出發(fā)點，提出了： 一“高難度教學(xué)、二“高速度教 學(xué)、三“理論學(xué)問起指導(dǎo)作用、 四“理解學(xué)習(xí)過程、五“使全部 學(xué)生包括差生都得到進(jìn)展的五大 教學(xué)原那么。美國教育家布盧 姆的把握學(xué)習(xí)理論：認(rèn)為教學(xué)應(yīng)當(dāng) 以把握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目 標(biāo)為導(dǎo)向，以教育評價為調(diào)控手 段，形成了完好的把握學(xué)習(xí)理論體 系。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林 斯基的全面和諧教育理論：在他的 給教師的建議、把整個心靈

14、獻(xiàn)給孩子、帕夫雷什中學(xué)等 著作中，系統(tǒng)論述了他的全面和諧 教育思想。由于他的教育思想是建 立在豐富的教育實踐閱歷基礎(chǔ)上 的，他的著作被稱為“活的教育 學(xué)。 第二章教育與社會的進(jìn)展 二章一節(jié)三節(jié) 1、試述教育與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì) 制度、文化的關(guān)系？ 一教育與生產(chǎn)力是互相制約、 互相促進(jìn)的關(guān)系：一方面，生產(chǎn)力 的進(jìn)展對教育的進(jìn)展提出肯定的 要求，并提供肯定的物質(zhì)基礎(chǔ)；另 一方面，教育的進(jìn)展又對生產(chǎn)力的 進(jìn)展有著巨大的推動作用。社會越 進(jìn)展，教育與生產(chǎn)力的關(guān)系也就越 親密。1、生產(chǎn)力對教育的確定 作用：確定教育的規(guī)模和速度； 制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；制 我打印下來背的,很方便 約著教育的內(nèi)容、方法、手

15、段和組織形式。2、教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育再生產(chǎn)勞動力；教育再生產(chǎn)科學(xué)學(xué)問；教育生產(chǎn)新的科學(xué)學(xué)問。二、政治經(jīng)濟(jì)制度與教育之間是互相制約、互相影響的關(guān)系：、政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約：確定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。確定著受教育的權(quán)利；確定著教育目的；確定教育內(nèi)容。 、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)展的促進(jìn)作用：實現(xiàn)年輕一代的政治社會化；為政治培育特地的人才；對當(dāng)前的政治改變和進(jìn)展產(chǎn)生影響；可以加速民主進(jìn)程。 三、文化與教育是互相依存、互相制約的關(guān)系：、文化對教育進(jìn)展的制約作用：影響教育目的確實立。影響教育內(nèi)容的選擇。影響教育教學(xué)方法的使用。 、教育對文化進(jìn)展的促進(jìn)作用：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。教育

16、具有傳播和溝通文化的作用。教育具有更新和創(chuàng)新文化的作用。 2、簡述信息技術(shù)對教育的影響？ (1)信息技術(shù)轉(zhuǎn)變著人們關(guān)于學(xué)問的觀念。(2)信息技術(shù)轉(zhuǎn)變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的獨特化、民主化和自主化提供了平臺。 3、人力資本理論的代表人物是誰？基本觀點是什么？ 舒爾茨人力資本投資：人力資本理論的核心概念是“人力資本，它指的是人所擁有的諸如學(xué)問、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，是將來薪水和酬勞的源泉；它是人的資本形態(tài)，它表達(dá)在人的身上，屬于人的一部分。 4、試分析教育與文化關(guān)系的特別性？ 一方面：文化本身是一種教育力量，另一

17、方面：是教育本身也是一種文化。(1)文化本身是一種教育力量。表達(dá)在：一是：特定時空中的文化構(gòu)成了特定的文化環(huán)境、文化氣氛，對生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的影響，發(fā)揮著強大的教育作用；二是：肯定的社會的文化以不同的方式影響著學(xué)校文化、班級文化和課堂文化，對教育活動起著無形而又強大的影響作用。(2)教育本身是一種特別的文化現(xiàn)象。教育具有雙重文化屬性：一方面：表如今它是傳遞和深化文化的手段，這時它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系；另一方面：它的實踐本身又表達(dá)著文化的特質(zhì)，成為文化本體。 5、學(xué)校文化建設(shè)：什么是學(xué)校文化？學(xué)校文化構(gòu)成？ 學(xué)校文化含義：學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實踐過程中積淀、演化和創(chuàng)造

18、出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)那么和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。學(xué)校文化構(gòu)成：由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化構(gòu)成。觀念文化的四種成分：認(rèn)知成分、情感成分、價值成分、理想成分。規(guī)范文化三種表達(dá)方式：組織形態(tài)、規(guī)章制度、角色規(guī)范。物 質(zhì)文化包括：環(huán)境文化和設(shè)施文 化。 、學(xué)校文化有哪些特點特性 和功能？ 學(xué)校文化特性：(1)是一種組織文 化。(2)是一種整合性較強的文化。 (3)以傳遞文化傳統(tǒng)為己任。(4)學(xué) 校文化特殊是良好的校風(fēng)，具有鮮 明的教育作用。學(xué)校文化的功能 作用：導(dǎo)向功能、凝聚功能和 規(guī)范功能。 7、學(xué)校文化形成過程是怎樣形成 的？ (1)是對原有文化的傳

19、承與改造的 過程。(2)是對文化構(gòu)成要素進(jìn)行整 合的過程。(3)是學(xué)校文化主體主動 創(chuàng)建的過程。(4)是一個良好行為的 改造和積累過程。 二章四節(jié)教育相對獨立性 試述教育的相對獨立性？ 是指教育具有自身的運行規(guī)律和 進(jìn)展特點，具體表達(dá)在：、教育 具有質(zhì)的規(guī)定性：教育是培育人 的的社會實踐。教育是有意識地 培育人的社會實踐。培育人是在 教與學(xué)的對立統(tǒng)一中實現(xiàn)的。教 育有意識地培育人的特別社會實 踐；教育具有歷史繼承性：任 何教育都具有歷史繼承性。教育 要留意繼承與發(fā)揚本民族的傳統(tǒng)。 教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì) 制度進(jìn)展的不平衡性：教育相對 獨立與生產(chǎn)力的進(jìn)展水平。教育 相對獨立于政治經(jīng)濟(jì)制度。

20、二章五節(jié)教育與我國社會主義 現(xiàn)代化建設(shè) 1、如何認(rèn)識教育在社會主義現(xiàn)代 化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和作用？ (1)教育是實現(xiàn)我國現(xiàn)代化事業(yè)的 關(guān)鍵所在；(2)教育是增添我國綜合 國力和國際競爭力的基礎(chǔ)性因素； (3)教育是實現(xiàn)人的全面進(jìn)展的根 本途徑；(4)教育是實踐“三個代表 思想的重要領(lǐng)域。 2、如何切實落實教育的優(yōu)先進(jìn)展 戰(zhàn)略地位？ (1)提高各級黨政領(lǐng)導(dǎo)對教育基礎(chǔ) 性、先導(dǎo)性、全局性戰(zhàn)略地位的認(rèn) 識；(2)把實施科教興國、人才強國 作為進(jìn)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一要務(wù)； (3)加大政府對教育的投入，加快教 育進(jìn)展；(4)進(jìn)一步動員社會資源， 建立多元教育投資體制；(5)建立和 完善國家助學(xué)貸款制度，大

21、力進(jìn)展 農(nóng)村義務(wù)教育；(6)加快構(gòu)建終身教 育體系，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會的形成。 3、什么是教育現(xiàn)代化？教育現(xiàn)代 化主要包括哪些內(nèi)容？ 所謂教育現(xiàn)代化：就是基于教育傳 統(tǒng)，主動地吸收國外優(yōu)秀教育成 果，創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會化 生活方式的教育的歷史改變。內(nèi)容 包括：教育觀念現(xiàn)代化；教育 目標(biāo)現(xiàn)代化；教育內(nèi)容現(xiàn)代化； 教育方法和手段的現(xiàn)代化；教 師隊伍現(xiàn)代化；教育管理現(xiàn)代 化；教育設(shè)備現(xiàn)代化；教育制 度現(xiàn)代化。 第三章教育與人的身心進(jìn)展 三章一節(jié)人的身心進(jìn)展概述 1、人的本質(zhì)及其教育學(xué)意義 人的本質(zhì)是：人之所以為人的特有 的質(zhì)的規(guī)定性，是人區(qū)分于其他事 物的緣由的依據(jù)。人與其他事物的 根本區(qū)分在于，

22、人是主體與客體的 統(tǒng)一。表達(dá)：1人是認(rèn)識和實踐、 社會和歷史的主體。2人是自我 認(rèn)識和自我改造的客體。3人是 主體與客體的統(tǒng)一。意義：確立正 確的人的本質(zhì)觀，有助于教育工作 者正確理解教師和學(xué)生在教育活 動中的地位，也有助于精確地把握 師生關(guān)系。 2、試述人的特點及其對教育的 要求？ (1) 人是自然性與社會性的統(tǒng)一。 要求教育培育人不能脫離社會 關(guān)系，必需根據(jù)社會關(guān)系的需要并 在社會關(guān)系中進(jìn)行。同時，教育也 要重視人的自然性，要根據(jù)人的發(fā) 展規(guī)律進(jìn)行教育。(2) 人是受動性 與能動性的統(tǒng)一。要求教育必 須充分考慮人的主觀能動性，既要 把學(xué)生看成教育活動的客體，更要 把學(xué)生看成教育活動的主體；

23、既要 發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又要敬重 受教育者的主觀能動性。(3)人是共 性與獨特的統(tǒng)一。要求一方面 要堅持統(tǒng)一的教育要求，使每個學(xué) 生都獲得全面進(jìn)展；另一方面要堅 持在個人全面進(jìn)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮 個人特長。 3、什么是人的身心進(jìn)展？包括 哪些方面？它們之間的關(guān)系何？ 含義：人的身心進(jìn)展是指個體從出 生到死亡的改變過程；包括方面： 身體的進(jìn)展和心理的進(jìn)展。身體的 進(jìn)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增 強；心理的進(jìn)展包括認(rèn)知和意識兩 方面的進(jìn)展。它們之間的關(guān)系： 人的身心進(jìn)展的兩個方面是 相輔相成的。身體進(jìn)展是心理進(jìn)展 的物質(zhì)基礎(chǔ)，腦是心理的器官，心 理是腦的機(jī)能，心理的進(jìn)展不僅寓 于身體進(jìn)展之中，而且隨

24、著身體的 進(jìn)展而進(jìn)展。同樣，認(rèn)識、 情感、意志和性格等心理過程和特 征，也總是制約著身體的正常發(fā) 展。因此，教育促進(jìn)人的身心進(jìn)展， 必需是促進(jìn)人的身心的和諧進(jìn)展。 4、試述人的身心進(jìn)展的一般規(guī) 律？ (1) 人的身心進(jìn)展的順序性：指人 的身心進(jìn)展是一個由低級到高級、 由簡潔到冗雜、由量變到質(zhì)變的連 續(xù)不斷的進(jìn)展過程；要求教育工作 者要秩序漸進(jìn)地做好教育工作。(2) 人的身心進(jìn)展的階段性：指個體在 不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總 體特征及主要矛盾，面臨著不同的 進(jìn)展任務(wù)。年齡特征：指在進(jìn)展的 不同年齡階段形成的一般、典型 的、本質(zhì)的特征；要求在教學(xué)內(nèi)容 和方法的選擇上，不能搞“一刀 切；與此同時，

25、還應(yīng)看到各年齡 階段又是互相聯(lián)系的，要留意各階 段的連接和過渡。(3) 人的身心發(fā) 展的不平衡性：個體身心進(jìn)展不是 一個勻速前進(jìn)的過程。所謂進(jìn)展關(guān) 鍵期：是指身體基心理的某一方面 機(jī)能和能力最適合于形成的時期， 教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，以求 在最短的時間內(nèi)取得最正確的效果。 (4) 人的身心進(jìn)展的互補性：要求 教育工首先要樹信念，信任每 一個學(xué)生，其次要把握科學(xué)的教育 的方法，發(fā)覺學(xué)生的優(yōu)勢，揚長避 短、長善救失，激發(fā)學(xué)生自我進(jìn)展 的信念和自覺；(5) 人的身心進(jìn)展 的個別差異性：指個體之間的身心 進(jìn)展以及個體身心進(jìn)展的不同方 面之間，存在著進(jìn)展程度和速度的 不同。要求教育工充分敬重每 一個

26、學(xué)生的個別差異，做到因材施 教，使每一個學(xué)生都能獲得最大限 度的進(jìn)展。 5、關(guān)于人的身心進(jìn)展有哪些典型 觀點？其代表人物是誰？基本觀 點是什么？ (1) 遺傳確定論:：英國的高尓登和 美國的霍尓。觀點：人的進(jìn)展是由 人的本能確定的，后天的環(huán)境和教 育只起加速或延緩的作用；(2) 環(huán) 境確定論：美國的華生。觀點：人 的進(jìn)展是由后天的環(huán)境確定的；(3) 二因素論：美國的吳偉士和德國的 施太倫。觀點：人的進(jìn)展是由遺傳 和環(huán)境共同確定的。 三章二節(jié)影響人的身心進(jìn)展 的因素及其作用 、影響人身心進(jìn)展有那些因素？ 遺傳、環(huán)境、和學(xué)校教育 、什么是遺傳及其作用？ 遺傳是：上一代將特征傳遞給下一 代的活動。遺

27、傳作用：為人的身心 進(jìn)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，為人身心進(jìn)展 提供可能性。 、什么是遺傳素養(yǎng)？如何理解 遺傳素養(yǎng)在人的身心進(jìn)展中的作 用？ 遺傳素養(yǎng)：通過遺傳而獲得的上一 代的解剖生理特點，包括機(jī)體的構(gòu) 造、形態(tài)、感官和神經(jīng)類型的特征 等。遺傳作用：(1)是人的進(jìn)展的生 物前提；(2)遺傳素養(yǎng)的個別差異 為人的身心進(jìn)展的個別差異提供 最初的可能性；(3)遺傳素養(yǎng)的成 熟機(jī)制制約著人的身心進(jìn)展的水 平及階段；(4) 不宜夸大遺傳素養(yǎng) 的作用。 、什么是環(huán)境？如何理解環(huán)境 在人的身心進(jìn)展中的作用？ 環(huán)境：是圍繞在人的四周并對人的 生存和生活作用的因素。作用：(1) 環(huán)境使遺傳提供的進(jìn)展可能性變 成現(xiàn)實；(2

28、)環(huán)境確定人的身心發(fā) 展方向、水平、速度和個別差異； (3)環(huán)境的確定作用是通過人的內(nèi) 部因素實現(xiàn)的。 、試分析學(xué)校教育在人的身心發(fā) 展的作用及其表現(xiàn)？ 學(xué)校教育對人的身心進(jìn)展起主導(dǎo) 作用。表現(xiàn)：(1)對于個體進(jìn)展做出 社會性規(guī)范；(2)具有加速個體進(jìn)展 的特別功能；(3)對個體進(jìn)展的影響 具有即時和延時的價值；(4)具有開 發(fā)個體特別才能和進(jìn)展獨特的功 能。 、為什么說學(xué)校教育在人身心 進(jìn)展中起主導(dǎo)作用？ 1學(xué)校教育是有目的、有打算、 有組織的培育人的活動；2學(xué) 校教育是通過受過特地訓(xùn)練的教 我打印下來背的,很方便 師來進(jìn)行的；3學(xué)校教育能有效的掌握和協(xié)調(diào)影響學(xué)生進(jìn)展的 各種因素。 三章三節(jié)

29、一般中等教育促進(jìn)青少年進(jìn)展的特別任務(wù) 、初中少年期的年齡特征？ 、歲至、歲，是人生過程中后個身心改變劇烈的時期。心理學(xué)家稱為“危急期或“心理斷乳期，意味著在這一時期，學(xué)生將從心理上擺脫對成人的依靠，表現(xiàn)出追求獨立的傾向。身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)覺，自我意識的覺醒，獨立精神的加強。 、初中教育的個體進(jìn)展任務(wù)？ 促進(jìn)少年身心進(jìn)展方面的任務(wù)，是給少年獨立的要求以理想自我；在身體進(jìn)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春生理改變的必定性和意義；認(rèn)知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培育；情意方面，應(yīng)著重培育學(xué)生的道理理想和深刻的情感體驗；自我能力方面，應(yīng)關(guān)心學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識，使學(xué)生把握

30、評價自我的多維標(biāo)準(zhǔn)，這一階段也是培育初中自我認(rèn)識能力的起始階段。 、高中青年期的年齡特征？ 是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期；青年成為人生最富有浪漫和銳氣的時期，也是人生的定向時期、獨特的定型時期和個體從預(yù)備投入社會生活向正式投入社會生活轉(zhuǎn)變的時期。 、高中教育的個體進(jìn)展任務(wù)？ 學(xué)校在保證學(xué)生身體健康和心理健康方面依舊負(fù)有重要的責(zé)任；關(guān)心青年正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系，這是使學(xué)生會對今后生道路作出正確自主選擇的重要條件。 第四章教育目的 四節(jié)一節(jié)教育目的的概述 1、什么是教育目的、概念？培育目標(biāo)和教育方針？他們之間的關(guān)系如何？ 教育目的：國家對把受教育者培育成為什么樣人的總要求，它規(guī)定各

31、級各類教育培育人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培育目標(biāo)：專業(yè)培育。是教育目的的具體化。教學(xué)目標(biāo)：與教育目的是具體與抽象的關(guān)系。教育方針：國家依據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的要求，為實現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育總的方向。包含教育目的，但二者的角度不同教育方針主要從政策角度規(guī)定教育目的及其實現(xiàn)；教育目的主要從學(xué)術(shù)層面表達(dá)教育的理想。 2、簡述教育目的的作用？ 導(dǎo)向作用；激勵作用；評價作用 3、關(guān)于確立教育目的根據(jù)的兩種對立觀點是什么？其主要代表人物是誰？基本觀點是什么？ 1個體本位論：代表人物：孟子、盧梭、裴斯泰洛齊。觀點：個人價值高于社會價值，主見教育目 的應(yīng)當(dāng)依據(jù)人的本性需要來確定， 教育的根本目的在于使人的本

32、性 得到最完善的進(jìn)展2社會本位 論：代表人物：荀子、柏拉圖、康 德觀點：個人德一切進(jìn)展都有賴于 社會，主見教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會 的要求來確定，教育的根本目的在 于使受教育者把握社會的學(xué)問和 規(guī)范，實現(xiàn)個體社會化，并為社會 服務(wù)。 4、我國確立教育目的的理論基礎(chǔ) 是什么？主要觀點是什么？ 理論基礎(chǔ)：是馬克思關(guān)于人的全面 進(jìn)展學(xué)說。觀點：(1)人的全面進(jìn)展 是與人的片面進(jìn)展相對而言的，全 面進(jìn)展的人是精神和身體、個體性 和社會性得到普遍、充分而自由發(fā) 展的人；(2)人的全面進(jìn)展與社會生 產(chǎn)的進(jìn)展是一致的；(3)分工和私有 制是人的片面進(jìn)展的根源；(4)社會 化大生產(chǎn)對人的全面進(jìn)展提出了 客觀要求，

33、并提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；(5) 共產(chǎn)主義社會使人的全面進(jìn)展得 以實現(xiàn)；(6)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 是實現(xiàn)人的全面進(jìn)展的唯一方法。 四章二節(jié)我國教育目的的構(gòu) 成 1、簡述我國教育目的的基本精 神？ (1)教育為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。 (2)培育全面進(jìn)展的人。(3)教育目 的的實現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動 和社會實踐相結(jié)合。 2、試述全面進(jìn)展教育的構(gòu)成及其 關(guān)系？ 全面進(jìn)展的教育由德育、智育、體 育、美育和勞動技術(shù)教育構(gòu)成。 一五育的相對獨立性，各自都 有自己特定的內(nèi)涵、任務(wù)、內(nèi)容和 方法。 德育含義：培育學(xué)生正確的人生 觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有 較好的道德品質(zhì)和正確的政治觀 念，形成正確的思想方法的

34、教育； 智育含義：使學(xué)生把握系統(tǒng)的科學(xué) 文化學(xué)問，形成基本的技能，進(jìn)展 學(xué)生智力和能力的教育；體育含 義：使學(xué)生把握健康和運動的知 識，形成運動技能和衛(wèi)生習(xí)慣，發(fā) 展他們的體力和運動能力，增添自 我保健意識和體質(zhì)的教育；美育含 義：培育學(xué)生健康的審美觀，進(jìn)展 他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培育 他們高尚情操與文明素養(yǎng)的教育； 勞動技術(shù)教育含義：培育學(xué)生的勞 動觀點，形成勞動習(xí)慣，并使學(xué)生 初步把握生產(chǎn)技術(shù)學(xué)問和勞動技 能能力。二五育之間的聯(lián)系， 他們互相依存、互相促進(jìn)、互相制 約，構(gòu)成一個有機(jī)整體，共同促進(jìn) 人的全面進(jìn)展。德育在：全面進(jìn)展 中起著靈魂與統(tǒng)帥的作用，它為人 的進(jìn)展提供方向；智育在：全

35、面發(fā) 展教育起著前提和支持作用，它為 人的進(jìn)展提供學(xué)問基礎(chǔ)和智力支 持；體育在：全面教育中起著基礎(chǔ) 作用，體育是人的全面進(jìn)展的現(xiàn)實 途徑；美育在全面進(jìn)展中起著動力 作用，美育使學(xué)生在求真、向善、 趨美的過程中到達(dá)身心進(jìn)展；勞 動技術(shù)教育：的實質(zhì)是培育學(xué)生的 創(chuàng)造實踐能力，它是實現(xiàn)個體與社 會協(xié)調(diào)統(tǒng)一、和諧進(jìn)展的紐帶和橋 梁。 四章三節(jié)素養(yǎng)教育的理論與 實踐 1、什么是素養(yǎng)教育？簡述素養(yǎng)教 育的基本內(nèi)涵？ 定義：以促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)展為目 的，以提高國民素養(yǎng)為宗旨的教 育?；緝?nèi)涵：素養(yǎng)教育是 面向全體學(xué)生的教育；素養(yǎng) 教育是促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)展的教育； 素養(yǎng)教育是以培育創(chuàng)新精神 和實踐能力為重點的教育

36、。 2、試述創(chuàng)新教育及其在素養(yǎng)教育 中的地位？ 創(chuàng)新教育是素養(yǎng)教育的核心。地 位：(1)創(chuàng)新能力不僅是一種智力特 征，更是一種人格特征，是一種精 神狀態(tài)。(2)創(chuàng)新能力的培育是素養(yǎng) 教育的核心，是素養(yǎng)教育區(qū)分于應(yīng) 試教育的根本所。(3)重視創(chuàng)新能力 的培育也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育 的根本區(qū)分所在。 、素養(yǎng)教育的實施策略、如何實 施素養(yǎng)教育？ 一提高認(rèn)識，更新觀念：1 要認(rèn)識到實施素養(yǎng)教育是歷史發(fā) 展的必定選擇。2樹立素養(yǎng)教育 觀念。二建立素養(yǎng)教育保障機(jī) 制：1充分發(fā)揮政府作用。2 加大教育督導(dǎo)力度。3提高教育 評價的科學(xué)性。4加強各級各類 教育之間的溝通和連接。三建 立素養(yǎng)教育運行機(jī)制：1改革內(nèi)

37、 部管理體制。2提高校長和教師 的素養(yǎng)。3完善課程體系，優(yōu)化 教學(xué)過程。 、素養(yǎng)教育應(yīng)避開哪些誤區(qū)？ 一素養(yǎng)教育就是不要尖子生： 這是對素養(yǎng)教育“面向全體學(xué)生 的誤會，素養(yǎng)教育堅持面向全體學(xué) 生，意味著素養(yǎng)教育要使每個學(xué)生 得到與其潛能相一致的進(jìn)展。二 素養(yǎng)教育就要學(xué)生什么都學(xué)、什么 都學(xué)好：這是對素養(yǎng)教育“使學(xué)生 全面進(jìn)展的誤會，素養(yǎng)教育強調(diào) 為學(xué)生的進(jìn)展奠定基礎(chǔ)，同時又要 進(jìn)展學(xué)生的獨特，因此素養(yǎng)教育對 學(xué)生的要求是合格加特長。(三)素 質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)， “減負(fù)就是不給或少給學(xué)生留課 后作業(yè)，這是對素養(yǎng)教育“使學(xué)生 生動、主動和開心進(jìn)展的誤會。 素養(yǎng)教育要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，因為只

38、有刻苦學(xué)習(xí)，才能真正體會到努力 與勝利的關(guān)系，才能形成日后所需 要的克服困難的士氣、信息和毅 力。(四)素養(yǎng)教育就是要使教師成 為學(xué)生的合、關(guān)心者和服務(wù) 者：這種對素養(yǎng)教育提倡的“學(xué)生 主動進(jìn)展和“民主平等的師生關(guān) 系的誤會。這種觀點忽視了教師 的地位和作用，忽視了學(xué)生的特 點。教師是教育實踐的主體，在 教育實踐中起主導(dǎo)作用；學(xué)生是發(fā) 展中的人，是教育實踐活動的客 體，是學(xué)習(xí)與進(jìn)展的主體。這就決 定了教師首先是學(xué)問的傳播者、智 慧的啟迪者、獨特的塑造者、人生 的引路人、潛能的開發(fā)者，其次才 是學(xué)生的合、關(guān)心者和服務(wù) 者。五素養(yǎng)教育就是多開展課 外活動，多上文體課：這是對素養(yǎng) 教育形式化理解。素

39、養(yǎng)教育是我國 全面進(jìn)展教育在新形勢下的表達(dá)， 因此它一方面表達(dá)了新形勢對教 育的要求，另一方面又要符合教育 的本質(zhì)要求。教育的本質(zhì)是培育 人，培育人的基本途徑是教學(xué)，學(xué) 生的基本任務(wù)是在接受人類文化 精華的過程中獲得進(jìn)展，這就確定 了素養(yǎng)教育的主渠道是教學(xué)，主陣 地是課堂。六素養(yǎng)教育就是不 要考試，特殊是不要百分制考試： 這是對考試的誤會，考試包括百分 制考試并沒有錯，要說錯的話，那 就是應(yīng)試教育中使用者將其看作 是學(xué)習(xí)的目的?？荚囎鳛樵u價的手 段，是衡量學(xué)生進(jìn)展的尺度之一， 也是激勵學(xué)生進(jìn)展的手段之一。 七素養(yǎng)教育會影響升學(xué)率：這 是對素養(yǎng)教育內(nèi)涵的誤會。首先素 質(zhì)教育的目的是促進(jìn)學(xué)生的全面

40、 進(jìn)展，素養(yǎng)教育的宗旨是提高國民 素養(yǎng)，升學(xué)率只是衡量教育質(zhì)量的 標(biāo)準(zhǔn)之一。其次，真正意義的素養(yǎng) 教育不會影響升學(xué)率，是因為素養(yǎng) 教育強調(diào)科學(xué)地學(xué)習(xí)、刻苦的學(xué) 習(xí)、有針對性的學(xué)習(xí)。這樣有助于 升學(xué)率的提高。 第五章教師與學(xué)生 五章一節(jié)教師 1、簡述教師職業(yè)的性質(zhì)？ (1)教師職業(yè)是一種特地化職業(yè)， 教師是專業(yè)人員。(2) 教育職業(yè)是 促進(jìn)個體社會化的職業(yè)，教師是教 育者。 2、簡述教師的作用？ (1) 教師是人類文化的傳播者，在 社會的進(jìn)展和人類的延續(xù)中起橋 梁與紐帶作用。(2) 教師是人類靈 魂的工程師，在塑造年輕一代的品 格中起著關(guān)鍵性作用。(3)教師是 人的潛能的開發(fā)者，對個體進(jìn)展起 促

41、進(jìn)作用。 3、教師的一般角色有哪些？教師 在新課程條件下有哪些角色？ 一般角色：傳道者；授 業(yè)解惑者；典范；管理 者；伴侶。新課程下角色： 學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；一表如今學(xué) 生學(xué)習(xí)的能力的培育者，二表如今 是學(xué)生的引路人。；2教育教學(xué) 的討論者；以討論者心態(tài)置身于 教育教學(xué)情境之中，用討論者的眼 光審視和分析教育教學(xué)跌各種問 題并對自身的行為進(jìn)行反思。3 課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者。一 具有劇烈的課程開發(fā)意識；二了解 把握各個層次的課程內(nèi)容及其關(guān) 系；三提高增添課程建設(shè)能力；四 鍛煉并形成課程開發(fā)的能力。 4、簡述教師勞動的特點？ 冗雜性和創(chuàng)造性；示 范性；系統(tǒng)性。 5、教師職業(yè)道德素養(yǎng)的主要內(nèi)容

42、是什么？ (一) 忠誠于人民的教育事業(yè)。1 依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治教；2愛崗敬 業(yè)，廉潔從教；(二) 喜愛學(xué)生：1 全面關(guān)懷學(xué)生；2敬重和信任學(xué) 生；3嚴(yán)格要求學(xué)生；4理解 和寬容學(xué)生；(5)解放和放飛學(xué)生； (三) 具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。1善 于與同事合作；2擅長與家長和 社會合作；(4)以身作那么，為人師表。 我打印下來背的,很方便 1加強修煉2言行一致。6、一名合格的教師應(yīng)具備哪些專業(yè)學(xué)問素養(yǎng)？ (1) 廣博的科學(xué)文化學(xué)問；(2)精深的學(xué)科學(xué)問；(3)寬厚的教育科學(xué)、心理科學(xué)和管理科學(xué)學(xué)問。7、教師應(yīng)具備哪些專業(yè)能力素養(yǎng)？ (1) 對學(xué)生的進(jìn)展進(jìn)行分析、預(yù)報和指導(dǎo)能力；(2)駕馭教材和組織教學(xué)的

43、能力；(3)精湛的語言表達(dá)能力；(4) 運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力；(5) 較強的組織管理能力； (6) 較高的教育機(jī)靈；(7) 教育科研能力 8、實現(xiàn)教師專業(yè)化的條件有哪些？ 從客觀上來看，需要國家和政府的法律、政策和資金支持；從主觀上來看，需要教師的個人努力。 、國家和政府對教師專業(yè)化的促進(jìn)與保障？ 加強教師教育；制定法律法規(guī)；提供經(jīng)濟(jì)保障 、教師個人為實現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做的主觀努力？ 擅長學(xué)習(xí)；恒于討論；勤于反思；勇于實踐 五章二節(jié)學(xué)生 1、試分析學(xué)生的本質(zhì)屬性？ (一) 學(xué)生是具有進(jìn)展?jié)撃芎瓦M(jìn)展需要的人：1學(xué)生是人：一學(xué)生是具有能動性的個體；二學(xué)生是具有思想情感的個體；三學(xué)生具有獨特的創(chuàng)造性。(2)學(xué)生是具有進(jìn)展的可能性和進(jìn)展需要的人：一學(xué)生是進(jìn)展中的人；二學(xué)生具有進(jìn)展的可能性與可塑性；三學(xué)生是具有進(jìn)展需要的人二學(xué)生既是教育的對象，也是自我教育的主體：1學(xué)生是教育的對象；2學(xué)生是自我教育和進(jìn)展的主體；3學(xué)生是學(xué)習(xí)與進(jìn)展的主體。 2、試分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特別性？()學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)；(2)學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)；(3)學(xué)生所參與的是一種規(guī)范化的學(xué)