初中語(yǔ)文教師論文：請(qǐng)“蹲下身子”與學(xué)生對(duì)話

1、編號(hào)：時(shí)間：2021年x月x日學(xué)海無(wú)涯頁(yè)碼：第4頁(yè) 共4頁(yè)初中語(yǔ)文教師論文：請(qǐng)“蹲下身子”與學(xué)生對(duì)話曾聽說(shuō)過這樣一個(gè)故事：一位父親帶著孩子去逛商場(chǎng)。一進(jìn)商場(chǎng)，孩子就開始哭鬧，并拉著爸爸的手往外走。爸爸在蹲下哄孩子時(shí)，發(fā)現(xiàn)在孩子面前移動(dòng)的都是人的腿與鞋子，其他什么都看不到。他突然明白孩子為什么鬧了。于是他把孩子抱起來(lái)，讓他坐到自己的肩上。這下，孩子不鬧了，而且還看得津津有味。父親明白了，孩子是個(gè)小人，他的世界只是他身高所在的范圍，惟一與他平等的就是小朋友和他喜歡的小動(dòng)物。這位家長(zhǎng)以后再與孩子說(shuō)話時(shí)，都先蹲下來(lái)，與孩子保持在同一個(gè)高度。這樣，一方面讓孩子感到自己與爸爸是平等的，另一方面，也能令家長(zhǎng)

2、從孩子的角度、高度體會(huì)一些問題。這個(gè)故事讓我很自然地聯(lián)想到我們平時(shí)的課堂教學(xué)。作為教師的你，是否能“蹲下身子”與學(xué)生對(duì)話呢？“蹲下身子”不僅是一種溝通技巧，更是一種教學(xué)態(tài)度表現(xiàn)出你對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)懷。當(dāng)前師生關(guān)系中仍存在教師中心主義和管理主義傾向，嚴(yán)重地剝奪了學(xué)生的自主性，傷害了學(xué)生的自尊心，摧殘了學(xué)生的自信心，由此導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師的怨恨和抵觸情緒，師生關(guān)系經(jīng)常處于沖突和對(duì)立之中，改善師生關(guān)系也就自然地成為本次課程改革的一個(gè)焦點(diǎn)。而“蹲下來(lái)”，則可以丟掉過去所謂的“師道尊嚴(yán)”，站在學(xué)生的角度去換位思考，更有利于建立人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。學(xué)生是具體的、活生生的、有豐富個(gè)性的、不斷

3、發(fā)展的個(gè)體和群體，需要給予充分的信任、尊重和關(guān)懷?！岸紫聛?lái)”是一種進(jìn)步，是課改中教師的一次自我反省與角色調(diào)整。但僅有“蹲下來(lái)”的姿態(tài)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)檎嬲拿裰髌降龋求w現(xiàn)在教學(xué)的每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)中，體現(xiàn)在教師的一言一行、一顰一笑上?，F(xiàn)在，很多教師都在努力體現(xiàn)這種新型的、平等、民主的師生關(guān)系，但在潛意識(shí)里流露出教師本位主義思想的仍不罕見。如有的教師在教鄉(xiāng)愁一課時(shí)，要求學(xué)生用一種顏色來(lái)描繪鄉(xiāng)愁。當(dāng)時(shí)學(xué)生一下子活躍起來(lái)了，有的說(shuō)“鄉(xiāng)愁是銀白色的，因?yàn)槊髟虑Ю锛泥l(xiāng)思，月亮是銀白色的”，有的說(shuō)“鄉(xiāng)愁是灰色的，因?yàn)猷l(xiāng)愁是孤獨(dú)的”。在學(xué)生說(shuō)了多種創(chuàng)意后，教師利用多媒體展示藍(lán)色的畫面，最后說(shuō)道：“鄉(xiāng)愁是藍(lán)色的

4、”。應(yīng)該說(shuō)，這位教師對(duì)這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)較新穎，面帶微笑的表情也算親切，似乎也“蹲下了身子”，可是師生間卻缺乏一種實(shí)質(zhì)上的平等對(duì)話和對(duì)學(xué)生的多元思維的尊重。教師“蹲下身子”的目的應(yīng)該是為了傾聽學(xué)生的想法，了解學(xué)生的情感，尊重學(xué)生的見解，和學(xué)生平等對(duì)話，構(gòu)建互動(dòng)的師生關(guān)系。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。把教學(xué)的本質(zhì)定位于平等對(duì)話，是對(duì)教學(xué)過程的正本清源。對(duì)話，就是共在的主體之間相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解。在教學(xué)中，有生生間的對(duì)話，也有師生間的對(duì)話，有學(xué)生與作者間的對(duì)話，還有教師與文本的對(duì)話。特別值得重視的是，師生間的對(duì)話應(yīng)該是“平等”的。教師和學(xué)生在教學(xué)交往中，

5、都具有獨(dú)立平等的人格價(jià)值，師生關(guān)系應(yīng)該是一種平等的、雙向的、人與人之間的關(guān)系。沒有平等對(duì)話的交往，這種關(guān)系就只能停留在觀念層面上，而不能真正成為教育力量的源泉。即便“蹲下身子”，如果沒有對(duì)話，你依然走不進(jìn)學(xué)生的心靈，“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”這一目標(biāo)也就不可能有機(jī)地滲透到課堂教學(xué)中去，無(wú)法使之成為教學(xué)過程的靈魂。對(duì)話的中心是每個(gè)學(xué)生個(gè)人，文本的意義是靠學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行構(gòu)建起來(lái)的。閱讀教學(xué)中教師要讓學(xué)生自己去閱讀，自己學(xué)會(huì)閱讀。新教材中的“寫在前面”便是給每位學(xué)生去讀的。從這層意思說(shuō)，我們的課本首先不是教本，而應(yīng)是讀本。也正因此，教師要更珍視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。不是一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特嗎？閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，我們?yōu)槭裁捶且褜W(xué)生的答案扯到教師的“標(biāo)準(zhǔn)答案”上來(lái)不可呢？教師是課堂教學(xué)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，同時(shí)教師也是閱讀中的對(duì)話者之一。作為一個(gè)參與者、合作者，教師與學(xué)生可以同讀、同議、同講、同評(píng)、同寫。蹲下身子和學(xué)生對(duì)話，如果教師能有這樣的一顆愛心，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)傾聽，多些寬容，多些理解，相信我們的課堂就不再是“一言堂”