建筑設(shè)計讀書筆記

1、建筑設(shè)計讀書筆記【篇一：建筑設(shè)計空間構(gòu)思方法讀書筆記】建筑設(shè)計空間構(gòu)思方法讀書筆記廣義的設(shè)計，通常是指通過分析，綜合與創(chuàng)造滿足某種特定功能系 統(tǒng)的一種構(gòu)思活動。事實(shí)上，建筑在創(chuàng)造人們所需要的生產(chǎn)，生活,娛樂和文化的空間時，是在進(jìn)行著一種城市組織結(jié)構(gòu)的延續(xù)工作。 以往較多的注重解決建筑的內(nèi)系統(tǒng)（內(nèi)部空間），現(xiàn)已被同等重視 內(nèi)系統(tǒng)與外系統(tǒng)（外部空間）所代替，即環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計，包括環(huán)境 藝術(shù)設(shè)計。第一篇序列設(shè)計方法論序列系統(tǒng)有如下意義：序列系統(tǒng)是一種開放式的構(gòu)架，可以不斷的 更新和補(bǔ)充設(shè)計內(nèi)容；它能提供后一個脈絡(luò)，通過識別建筑物的各 元素，然后再使其組合起來；有利于把復(fù)雜的設(shè)計問題簡單化。建筑設(shè)計的本

2、質(zhì)就是編序的過程。有元素，性質(zhì)，準(zhǔn)則組成的序列可分成機(jī)能，空間，幾何學(xué)，環(huán)境 系統(tǒng)，外殼等五種序列系統(tǒng)。五個系統(tǒng)在設(shè)計時同時使用。一機(jī)能機(jī)能系列中最重要的是使用建筑物的活動方式。這些活動在圖紙上 將變成面積分配，空間及材料的運(yùn)用，表面及出入口的安排，以及 編入關(guān)系序列?；顒硬粏问窃诮ㄖ?nèi)部，還有雜建筑物附近及四周 的活動。從內(nèi)外活動中確定其重要活動和次要活動。機(jī)能準(zhǔn)則包含各種相同性質(zhì)聚集而成的活動集群以及因為行動順序 而產(chǎn)生的有序活動。把活動分群分區(qū)，從而可能出現(xiàn)在垂直剖面和 水平面上。二空間設(shè)計建筑時，空間編序前，建筑師必須決定于各種不同類型活動的 分離聚散，并應(yīng)恰好地將活動包含其中并與活動

3、和諧。然后依據(jù)平 面面積的要求和剖面所需的空間尺度來研究空間的實(shí)際尺寸。這些 空間必須容納除人以外的附加面積?？臻g的高度既是對平面面積比 例的反映，也應(yīng)反映出人類心理層次的舒適程度?？臻g形狀取決于活動模式，得出一個可能是不規(guī)則的理想空間形狀， 再由其它序列系統(tǒng)修正它。尺度是空間最重要的性質(zhì)，包括一般尺度，紀(jì)念性尺度，震撼性尺 度等。建筑入口是體現(xiàn)建筑序列的關(guān)鍵部位。（后面將專門談到入口設(shè)計） 三幾何學(xué)幾何學(xué)研究幾何序列與建筑物表面，邊緣，高度等之間的關(guān)系。建立幾何序列的目標(biāo)是使建筑物各元素之間盡可能達(dá)到有機(jī)的幾何 關(guān)聯(lián)?？臻g一幾何關(guān)系組成的系統(tǒng)是線和點(diǎn)。空間可以沿一條線或沿線的兩側(cè)安排，也可以

4、沿著幾條線安排?？?間與線型之間的相對距離形成的體系，可以用來作為空間與線型發(fā) 生序列關(guān)系的基礎(chǔ)。點(diǎn)可以是一個空間，也可以是一個區(qū)域。幾何組合可以造成強(qiáng)烈的次序感，在所有的建筑元素之間形成高度 的幾何關(guān)聯(lián)性。因活動分析所形成的空間性質(zhì)要與幾何序列空間的 排序完全一致。空間的一般形態(tài)有立方體，圓拱，半拱，圓柱體，半圓柱體，拱廊， 金字塔形和晶體。這些形態(tài)中可能有一些點(diǎn)或位置比較特殊，可能會形成視覺的焦點(diǎn)，在 設(shè)計中要注意。有些空間形態(tài)可能富有較強(qiáng)的方向性如果不得已必 須維持一個不規(guī)則的空間，最好能將該空間與其它形態(tài)的空間分隔 開。線型方案容易產(chǎn)生動線?？臻g形狀及幾何圖形的選取，有可能 與基地或氣

5、候狀況有關(guān)。四環(huán)境系絡(luò)建筑設(shè)計必須是能夠反映周圍環(huán)境的設(shè)計。系絡(luò)的本意是編結(jié)在一起”，使各元素之間通過環(huán)境狀況產(chǎn)生次序 關(guān)系，通過某些相似的性質(zhì)彼此編序在一起?；貭顩r和氣候是系絡(luò)元素聚集的主題。為使建筑與周圍環(huán)境形成 系絡(luò)系列和調(diào)和狀態(tài)，可應(yīng)用集群，族群以及各種配合?；貭顩r包括基地形態(tài)，需保留的植物，主要視景，人車動線等。建筑設(shè)計可根據(jù)環(huán)境條件決定其外墻與造型的協(xié)調(diào)性和對立性。五外殼外殼序列是創(chuàng)造建筑空間周圍的遮蔽，與結(jié)構(gòu)，出入口機(jī)器封閉面 有關(guān)聯(lián)。六結(jié)論在機(jī)能，空間，幾何學(xué)，環(huán)境系絡(luò)，外殼五個序列系統(tǒng)中，各元素 之間彼此相關(guān)。將設(shè)計視為序列系統(tǒng)的觀點(diǎn)，以及將設(shè)計情境分解為機(jī)能，空間， 幾

6、何學(xué)環(huán)境系絡(luò)以及外殼等，都是為研究設(shè)計，并有助于設(shè)計方案 的完善，合理。第二篇 系統(tǒng)化設(shè)計法1.建筑有若干可以調(diào)配的元素，其定義是 “建筑是構(gòu)成的，可用的， 經(jīng)過塑造的空間 ”。2.按一定規(guī)則進(jìn)行設(shè)計構(gòu)思，并逐步判斷，歸納，篩并，對各要素 分別整理，對任何思路都表示歡迎。3.建筑空間在概念上存在著兩個因素：空間和空間界面?？臻g具有 三個特性：可以從它的界面上感受到；處于空間中的人和空間界限 因素之間存在著可以感受和可以測量的關(guān)系；空間只能從多個觀點(diǎn) 的移動將各局部加以總和才能感受到，把握空間感受的方法是 “空間 注記 ”，直觀的方法有照片，圖，錄象，或影片等方式。語言分析表 示可以區(qū)分質(zhì)的描寫

7、，對照的描寫，量的描寫。空間注記可以采用 如下參項：用戶，活動，空間形態(tài)，人群（通過空間的人），人工 物。4.信息美學(xué)觀點(diǎn)。建筑師的工作就是在建筑設(shè)計中研究編輯出用戶 可識別的信號索引，使之成為一種有使用價值的信息。人對環(huán)境與 建筑的感受，除了建筑物，器皿和裝飾的視覺傳遞與情感轉(zhuǎn)換外， 本人的感情也傳遞到被看者身上。這與建筑的藝術(shù)質(zhì)量無關(guān)，因此 感受學(xué)說把屬性區(qū)分原始的屬性和外來的屬性。感受學(xué)說從實(shí)驗出 發(fā)，得出了一系列造型法則的心理學(xué)原則，即閉和法則（認(rèn)為閉和 的圖形更易于顯現(xiàn)和被視為完整圖形），接近法則（認(rèn)為相距較近 的兩個線或點(diǎn)更容易構(gòu)成圖形），對稱法則（對稱的特別容易收到 圖形效果）。

8、5.感受學(xué)說是從存在的整體出發(fā)，局部是 “形 ”。若干個 “形”合成為 “造型”。由此得出如下結(jié)論：不能孤立的看待建筑學(xué)中的造型。每 個建筑是在更大一層關(guān)系中的局部，它形成和限界 相鄰的空間，它可能是城市，居住區(qū)或風(fēng)景區(qū)的局部 - 建筑的形體 與空間是和一定任務(wù)相關(guān)聯(lián)的，并手結(jié)構(gòu)，技術(shù)，施工，造價等條 件的制約。因此，造型的概念不僅指建筑本身，也可以是一個大的 區(qū)域。6.造型是建筑學(xué)的中心，塑造則是配置與安排各局部成為整體的過 程。系統(tǒng)化設(shè)計方法的前提是把整體劃分成若干較小可以一目了然 的“局部域 ”，并把這些局部放入整體造型的全部聯(lián)系之中。質(zhì)量是 通過局部的配置與安排來實(shí)現(xiàn)的。第三篇 從空間

9、出發(fā)設(shè)計建筑 日本盧原義信的外部空間設(shè)計全面概括了各種空間理論并提出 了新創(chuàng)見：1.外部空間是比自然更有意義的空間，是由人所創(chuàng)造的有目的的外 部環(huán)境，地面和墻壁是外部空間設(shè)計的決定性元素。2.以意大利人作為起居室的意大利廣場為例，如果把周圍的房子無 頂搬開覆蓋到廣場上，那么內(nèi)部空間的順序?qū)㈩嵉梗瓉淼耐獠靠?間就成了內(nèi)部空間。盧原先生依據(jù)這種內(nèi)部空間可以轉(zhuǎn)換的可逆性， 提出了 “逆空間 ”概念。 “逆空間”的主要設(shè)計元素是墻壁和地面。3.從空間論觀點(diǎn)看來，滿足人的使用意圖，有計劃創(chuàng)造的內(nèi)部空間， 即從首先確定外圍邊框再轉(zhuǎn)向內(nèi)側(cè)整頓秩序，是一種有積極性的空 間。反之，在自然界中發(fā)生的，以內(nèi)側(cè)向外

10、增加擴(kuò)散性空間，是一 種消極空間。當(dāng)兩幢建筑距離與高度之比小于 2 時，他們之間可能 會形成中和空間。4.建筑物與建筑之間相互影響有作用的數(shù)值是 d/h 小于 3（d 為間 距，h為建筑物高），廣場中的 d/h在1-2之間時，空間較平衡緊湊; 當(dāng) d/h 小于 1 時，建筑之間干涉過強(qiáng)；當(dāng) d/h 大于 2 時，建筑之間 過于分離。5.外部空間的要素為尺度和質(zhì)感。外部空間可以采用內(nèi)部空間尺寸 8至1 0倍的尺度，較為適宜，其行程距離可以采用 20或 25的模數(shù) 制。6.建筑空間可以分成兩種類型：一種是把重點(diǎn)放在以內(nèi)部建立秩序 離心式的修筑建筑上，可稱之為 ”加法空間 “;一種是把重點(diǎn)放在從 外

11、部建立秩序向心式的修筑建筑上，稱之為 ”減法空間 “。盧原義信的基本論點(diǎn)就是從小環(huán)境的角度，探討建筑外部程序本身 的設(shè)計方法，從而完善了空間論設(shè)計方法，與此同時，外部空間論 的意義還在于明確了建筑應(yīng)從環(huán)境設(shè)計開始進(jìn)行設(shè)計的基本論點(diǎn)。 建筑內(nèi)部空間的設(shè)計應(yīng)和建筑群，城市總體環(huán)境相一致，并成為城 市大空間系統(tǒng)中的子系統(tǒng)。在量的空間體驗與衡量上。提供了建筑 外部空間設(shè)計的具體手法。 第四篇 從語言體系中尋找設(shè)計方法1.從設(shè)計方法論角度來看，不受約束的為內(nèi)容和功能服務(wù)是”重賦語義“的重要內(nèi)容。除功能原則不便之外，其它均從零點(diǎn)開始，在內(nèi)容 和語義上重新深入分析，發(fā)揮建筑上每一構(gòu)件單元的特色，傳出更 多豐

12、富多彩的信息。2.非對稱性是現(xiàn)代建筑語言的一個原則，非幾何形狀和自由形式， 非對稱和反平行主義等現(xiàn)代語言法則，以其不協(xié)調(diào)體現(xiàn)了建筑的解 放3.主張動態(tài)的多維藝術(shù)效果和反古典的三維透視法。非對稱的和不 完整的形式更容易和周圍環(huán)境發(fā)生聯(lián)系，互為補(bǔ)充。現(xiàn)代建筑語言 強(qiáng)調(diào)建筑的體積和動態(tài)感。4.可以利用“四維分解法 ”。除長寬高外增加時間因素，稱之為四維 空間。將空間重新分解，節(jié)點(diǎn)分離，從而開創(chuàng)了建筑解放的新篇章。 先進(jìn)行分解手，在進(jìn)行新的組合，并注重各個單元之間的獨(dú)立性和 相互作用的研究。分解所造成的不協(xié)調(diào)實(shí)際反映了一系列功能的需 要。5.懸挑，薄殼和薄膜等新結(jié)構(gòu)的采用有利于打破古典法規(guī)的鎖鏈。 技

13、術(shù)和現(xiàn)代化提供了豐富的造型基礎(chǔ)，建筑師必須一不斷完善的方 式彌合表現(xiàn)方法和技術(shù)手段之間的沖突。6.要創(chuàng)造時空連續(xù)性，在空間的因素中有意識地加入時間因素，形 成流動，滲透，充滿動態(tài)感的建筑空間。建筑師在研究人的行為機(jī) 能的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造適宜人的活動所需求的空間，避免把人的行為裝 入不同的方盒子。流水別墅的水流，古根海母博物館的繞螺旋體旋 轉(zhuǎn)的玻璃窗，由于時間變化造成城市的不同景色，動形成時間，空 間的連續(xù)性。7.在人類學(xué)，社會學(xué)和精神分析學(xué)的研究基礎(chǔ)上，通過科學(xué)的途徑， 完成建筑與環(huán)境以及空間與時間，與城市的組合關(guān)系，形成在運(yùn)動 中統(tǒng)一的 “城市建筑體系 ”。第五篇 建筑模式語言的啟迪 從設(shè)計方法

14、論的角度來看，亞歷山大的模式語言方式為快速構(gòu)思方 案提供了一種容易理解，簡化問題的程序。可按如下方法構(gòu)思：1.提出設(shè)計目標(biāo)得理解化標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)可以包括哲學(xué)的，文化的， 藝術(shù)價值的等方面，同時包括技術(shù)目標(biāo)得理想化方案描述；2.提出方案所涉及得相關(guān)人類行為方式與規(guī)模；3.列出方案所需要解決得問題，把這些問題形成條目；4.進(jìn)行方案構(gòu)思設(shè)計，并解決第 3 項并列的條目；5.完成方案的構(gòu)思，并復(fù)核條目的完成情況，作出技術(shù)評價； 模式語言認(rèn)為，可以一相當(dāng)松散的方式把模式貫穿起來形成建筑。 在同一空間內(nèi)，業(yè)可以把同一模式重疊在一起，構(gòu)成高度密集型， 有多種含義的建筑物。設(shè)計的關(guān)鍵不在物理要素，而在于模式的

15、排列。每個建筑是由要素 之間構(gòu)成的一定關(guān)系模式所限定得模式語言所構(gòu)成。首先，建筑師必須了解模式，以及這些模式語言的含義。不同民族 和不同文化背景所俗成的語言含義是不同得，以我國民居為例，探 索要素的語言含義：1.房前，屋后，宅旁 中國傳統(tǒng)建筑歷來尊重自然環(huán)境。民居多用植物花卉，疊水和詩文 牌匾來裝飾房前屋后。這些圍繞房屋處理描繪著一幅舒適安樂的生 活畫面，是家庭的象征。2.穿堂式引道 民居有多種處理街道與住宅間過渡空間的辦法，如設(shè)置帶有前門的 庭院，采用轉(zhuǎn)折式小路改變方向，門前設(shè)綠化棚架或設(shè)室外踏步等。 這些做法都是為了限定一種空間的轉(zhuǎn)換，而如果家門口直接對著街 道，人們會缺乏 “到家了 ”的

16、感覺。3.影壁 獨(dú)特的影壁是運(yùn)用光影落在墻上的變幻動態(tài)的效果作為民族性入口 裝飾的。影壁的設(shè)計和運(yùn)用引用了時間的概念。一天中陽光的變化 和四季不同的光影效果賦予影壁無窮的魅力。4.綠蔭庭院 民居中常見的內(nèi)院常被一兩棵打樹所覆蓋，綠蔭下斑駁的光線，又 顯現(xiàn)了不完整的藍(lán)天。樹限定了庭院這個無蓋的空間，使它充滿活 力。人們的行為，特別是夏秋兩季，自然得依托于這片綠蔭。這里 的樹木代表著戶外的生活方式。其次，是依據(jù)模式語言開始設(shè)計的。在設(shè)計開始時你可能感覺不到 建筑和空間的精確邊界，只能初略的把空間歸為有頂?shù)?，而外部?間是開敞的。此時先進(jìn)行大致的安排，尺度上更小的細(xì)節(jié)放后安排。 第六篇 圖式思維與設(shè)

17、計方法一般圖式思維過程可以圖解為實(shí)際形象，知覺形象，理性形象和綜 合形象四個階段。圖式思維在設(shè)計方案階段主要有制作模型，徒手草圖，造型設(shè)計和 細(xì)部大樣等四種表現(xiàn)手段。在具體設(shè)計過程中，其特點(diǎn)是從心理性 分析的抽象方法入手構(gòu)思設(shè)計方案，在進(jìn)行設(shè)計方案的處理發(fā)展， 最后進(jìn)行選擇和綜合。一.把建筑設(shè)計比做圖式語言并進(jìn)行抽象化 圖式思維中將建筑設(shè)計視為圖式語言。它有自己的語言規(guī)律，可以 形成句型并有其語法和詞匯，以此來進(jìn)行圖解分析和組合。圖式語 言語法有三種： 1.根據(jù)位置組合； 2.根據(jù)遠(yuǎn)近關(guān)系組合； 3.根據(jù)綜合 考慮組合。按照這三種語法關(guān)系對建筑得平面功能進(jìn)行圖解分析。 表達(dá)圖式語言，除了要有語

18、法外，還要有足夠的詞匯。這里指的是 識別性符號，關(guān)系符號，修飾符號等，用它們來豐富圖式語言的表 現(xiàn)力。從圖式語言轉(zhuǎn)化為平面方案一般經(jīng)過四個過程：功能關(guān)系圖 解；位置與朝向組合；空間形狀與流線處理；四是考慮構(gòu)造的平面 圖。二.運(yùn)用圖式思維將建筑進(jìn)行抽象分析 根據(jù)現(xiàn)代的觀點(diǎn)，建筑設(shè)計新的三要素為需要，文脈，形式。 “需要 可以包括空間的，關(guān)系的，優(yōu)先的，程序的，目的的，維護(hù)的，入 口的，設(shè)備的，環(huán)境的等等各個方面的需要； “文脈 ”可以包括位置 的，環(huán)境的，服務(wù)的，大氣候的，小氣候的，相鄰建筑的等等各個 方面的關(guān)系； “形式 ”可以包括地區(qū)，流線，結(jié)構(gòu)，外墻，構(gòu)造，施 工，能源，氣溫控制等等各種形

19、式以及具體形象。這三個方面又有 各自不同的主要矛盾。 “需要 ”的主要矛盾是相互間的關(guān)系，活動行 為和設(shè)計優(yōu)先的問題； “文脈 ”的主要矛盾是位置選擇與位置分析問 題； “形式 ”的主要矛盾是空間與秩序，尺度與比例，體量與平衡， 重復(fù)與韻律，統(tǒng)一與多樣等問題。三 運(yùn)用圖式思維方式處理設(shè)計方案1 開敞端形象 就是說在做草圖時，可以用不完整的形象來表達(dá)構(gòu)思，這樣做效率 高，不受圖形表現(xiàn)的限制。 2 轉(zhuǎn)化的形象 常見的有拓展式轉(zhuǎn)化，裝飾性轉(zhuǎn)化，相反轉(zhuǎn)化和變形轉(zhuǎn)化等3 有結(jié)構(gòu)（或秩序）的形象 這是利用布局結(jié)構(gòu)的規(guī)律有秩序的組合。它可以為單體建筑與建筑 群布局開辟廣闊的思路。班級： xxx 姓名： xx

20、x 學(xué)號： xxx 通過學(xué)習(xí)建筑設(shè)計方法概論，使我們對建筑設(shè)計增加理性認(rèn)識， 了解建筑設(shè)計的一般方法和手段，提高建筑設(shè)計的審美能力，開闊 視野，增長見識，提高對中國建筑的理論知識、設(shè)計能力，更好地 理解建筑設(shè)計有關(guān)的歷史、文化，鞏固和深化所學(xué)知識，為以后的 建筑設(shè)計打下良好的基礎(chǔ)。還要有對各方面知識的了解，如地理、 歷史、哲學(xué) ? 總之，建筑就是一門綜合學(xué)科，它是文化與藝術(shù)的具 體體現(xiàn)。全書共有三章，分別從思維模式、設(shè)計手法和圖示表達(dá)三 個方面闡述了作者的觀點(diǎn)。建筑作為一門藝術(shù)，同其他藝術(shù)形 式一樣，在其發(fā)展過程中不斷融入一些社會因素，諸如經(jīng)濟(jì)、 文化、政治等方面的因素都會給建筑藝術(shù)的發(fā)展帶來

21、或多或少 或積極或消極的外在因素，而當(dāng)這種外在因素與建筑藝術(shù)本身 的內(nèi)在特性相結(jié)合，并經(jīng)過長期的歷史積淀逐漸衍生出隱藏在 物體建構(gòu)背后的所反映的社會心理、傳統(tǒng)價值觀念、哲學(xué)意識、 倫理道德、文化心態(tài)、和審美情趣等都可以稱之為建筑藝術(shù)。 第一章借鑒與啟迪 方案設(shè)計構(gòu)思思維模式 第二章建筑設(shè)計手法 第三章方案設(shè)計階段設(shè)計構(gòu)思的圖式語言表達(dá)模式 就我個人而言，我比較感興趣的一點(diǎn)是 “第二章建筑設(shè)計手法 ”，建 筑設(shè)計是從初級階康尼學(xué)院 掌握建筑設(shè)計的方法，對待各種不一樣的建筑類型，其設(shè)計方法也 有所不同， 通用型設(shè)計（功能型）（即大量型，小規(guī)模，空間單元 小的一類，技術(shù)要求低，通用型技術(shù)）技術(shù)型設(shè)計

22、（即大型型，專 技要求高，技術(shù)決定性強(qiáng)，功能單一，包括空間設(shè)計，設(shè)備設(shè)計， 結(jié)構(gòu)設(shè)計等）創(chuàng)作型設(shè)計（功能單調(diào)，標(biāo)示文化性強(qiáng)）經(jīng)驗累積， 因地制宜。例如說體育館屬于半創(chuàng)造設(shè)計，在進(jìn)行設(shè)計的時候考慮 的重點(diǎn)就是技術(shù)問題，造型要符合結(jié)構(gòu)的合理性。5 、總結(jié) 通過這個課程，我也認(rèn)識了建筑并不是一個單一的學(xué)科，它是由多 門學(xué)科組成的，所以 首先要把專業(yè)知識學(xué)扎實(shí)，然后才能向更多領(lǐng)域邁進(jìn)，另外也為我 今后應(yīng)該怎么學(xué)建筑指明了方向，讓我從了解建筑到開始認(rèn)識建筑， 目標(biāo)明確了，才能繼續(xù)往下走，自己要學(xué)的知識還有很多，初次之 外，實(shí)踐也很重要，懂得設(shè)計的流程，才能在畢業(yè)后快速融入到工 作中去。1 楊秉德 . 建

23、筑設(shè)計方法概論 . 中國建筑工業(yè)出版社 .2011.2013.7.3【篇三：建筑設(shè)計方法論讀書筆記】建筑設(shè)計方法論讀書筆記讀了勞埃德的建筑設(shè)計方法論之后，覺得作為一名未來的建筑 設(shè)計師，必須在學(xué)生年代學(xué)會并且以反思的態(tài)度對待自己的設(shè)計行 為，對待自己作品的創(chuàng)新態(tài)度會使設(shè)計向前邁進(jìn)，不該落于窠臼而 止步不前。勞埃德的理論最重要和最有影響力的一點(diǎn)便是關(guān)注設(shè)計的過程，而 不是設(shè)計的成果或?qū)傩?，這種認(rèn)識可以幫助人們發(fā)掘自身能力。建 筑設(shè)計及規(guī)劃有著廣泛的可能性，他的理論首先對建筑師的日常工 作而言就像一面鏡子，并且作為一個教學(xué)目標(biāo)，他的理論為我們學(xué) 生未來的專業(yè)工作提供了基礎(chǔ)理論框架。第二方面，他的理

24、論還提 供了如何有助于有條不紊地處理建筑專業(yè)特殊挑戰(zhàn)的方法。第三方 面，他的理論關(guān)注于對設(shè)計過程普遍有效的論述，通過這種論述可 以達(dá)到更為理性的方法。勞埃德的書一共包括十章內(nèi)容，都是圍繞建筑設(shè)計方法來敘述的。 讀完整本書，其中第六章的 關(guān)于功能”我最為感興趣，這章內(nèi)容不但與教科書的內(nèi)容 息息相關(guān)，而且與平時設(shè)計認(rèn)為的內(nèi)容有著很大的關(guān)系。如何處理功能問題是一個對設(shè)計更有幫助的方面。書中更從理論層 面展示了甚至在功能問題上也有許多體現(xiàn)創(chuàng)意的可能性。物化的設(shè) 施依賴對功能組織的想法，其部分取決于在新思路的基礎(chǔ)上開發(fā)概 念。在任何建筑設(shè)計中對復(fù)雜功能的組織是很有幫助的。由于建筑 師工作的主要目標(biāo)是為人類服務(wù)，因此與社會參與者之間的關(guān)系問 題隨之呈現(xiàn)出來。事實(shí)上，人們可以將建筑視為一個能力的領(lǐng)域， 其產(chǎn)品 人工制品 不同與藝術(shù)領(lǐng)域，需要滿足特定的功能。 聚焦于扎實(shí)的實(shí)用主義方面，如何以一種合理的方式通過對功能的 安排得到一個實(shí)用的建筑，這樣的方式可以拓展創(chuàng)新的潛力。怎樣理解功能功能是一個服務(wù)于特殊目的的活動集合，它指明了失誤的一種用途， 依據(jù)對利益和考量的不同關(guān)注點(diǎn)，這個集合可以是微觀的，也可以 是宏觀的。通常功能發(fā)生在