電視相親類節(jié)目存在的問題及原因探微

1、電視相親類節(jié)目存在的問題及原因探微一、引 言進(jìn)入 2010 年以后，我國(guó)的電視熒屏上忽又再度流行電視交 友節(jié)目，標(biāo)志是三個(gè)頗有影響力的省級(jí)衛(wèi)視不約而同的開辦相親 節(jié)目，雖然有的自稱是沖關(guān)交友節(jié)目， 有的強(qiáng)調(diào)是新派交友節(jié)目， 但給人的感覺好像中國(guó)已經(jīng)到了戀愛的季節(jié)， 甚至是全民相親交 友的季節(jié)。但在一片熱鬧之中，相親節(jié)目問題頻出，頗受爭(zhēng)議。為解決相親節(jié)目出現(xiàn)的一系列問題， 相關(guān)業(yè)務(wù)指導(dǎo)部門和傳 媒媒體也紛紛發(fā)聲。 2010 年初廣電總局在關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范婚 戀交友類電視節(jié)目管理通知 通知提出了若干要求： “不得以婚 戀的名義對(duì)參與者進(jìn)行羞辱或人身攻擊，甚至討論低俗涉性內(nèi) 容，不得展示和炒作拜金主義

2、等不健康的、不正確的婚戀觀”、 “嚴(yán)禁偽造嘉賓身份，欺騙電視觀眾”；人民日?qǐng)?bào)也發(fā)文指出： 近期的一些相親節(jié)目言行出位，直接挑戰(zhàn)社會(huì)倫理和價(jià)值底線， 成了“炫富”、 “拜金”的大舞臺(tái)和“曝曬場(chǎng)”。 大肆宣揚(yáng)“拜 金女”、“物質(zhì)男”、“富二代”、“寧可坐在寶馬里哭，也 不坐在自行車上笑”等，固然體現(xiàn)了婚戀觀、價(jià)值觀的多元化， 但電視作為公共平臺(tái)， 不應(yīng)放大明顯不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀 的思想和行為 1 。同一天，新華社發(fā)文“電視紅娘”：如何 牽“紅線”而不踩“紅線”，指出要堅(jiān)決驅(qū)除低俗節(jié)目。兩大 中央媒體同時(shí)對(duì)電視相親節(jié)目表明態(tài)度實(shí)屬罕見， 不得不引起人 們對(duì)電視相親節(jié)目的問題的關(guān)注。二、電視相親

3、節(jié)目存在的問題（一）節(jié)目?jī)?nèi)容流于三俗，缺乏深度 作為最重要公共媒體之一， 電視節(jié)目本應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起引導(dǎo)社會(huì) 輿論，提高受眾品味的重?fù)?dān)，其一言一行都應(yīng)為受眾負(fù)責(zé)，做好 信息傳播的守門人。而綜藝節(jié)目在秉承了娛樂性、通俗性、平民 化、知識(shí)性等特性，帶給現(xiàn)代人輕松一笑的同時(shí)，也應(yīng)發(fā)揮其全 民教化，普及知識(shí)、提高價(jià)值觀念等重要作用。然而事實(shí)上很多 相親節(jié)目有缺乏思想、 低俗、“愚樂”之嫌。 在給人們釋放快樂、 滿足受眾需求的同時(shí)， 卻丟了節(jié)目的內(nèi)涵和深度， 讓人笑過以后 沒有回味。節(jié)目制作人對(duì)庸俗、低俗的節(jié)目信息不加以過濾，對(duì) 嘉賓利用節(jié)目進(jìn)行自我炒作不加以把關(guān)， 甚至把低俗言論作為引 發(fā)收視的藥引，以致非

4、誠(chéng)勿擾給人格調(diào)低俗之感：各種庸俗 的拜金言論， 拜金行為被大肆渲染， 男女嘉賓間交流也流于低俗 , 挑戰(zhàn)主流價(jià)值觀。（二）嘉賓身份不實(shí)，作秀痕跡重 對(duì)大眾媒體而言， 真實(shí)是其生存之本， 但目前困擾電視相親 節(jié)目的另一大問題則是其真實(shí)性和可信度的問題。在現(xiàn)實(shí)生活 中，確實(shí)存在著大量的未婚男女，也正是這個(gè)群體的出現(xiàn)，使得 滿足這一需求的相親節(jié)目有了收視的市場(chǎng)。 但打著“真人秀”招 牌的相親節(jié)目，不是舞臺(tái)劇，不是小說，其底線就是真正需要婚 配的男女青年的真實(shí)表現(xiàn)。 這類節(jié)目之所以能吸引觀眾， 就在于 它的所顯現(xiàn)出來的沖突性。因此，無論節(jié)目以何種形式表現(xiàn)，嘉 賓的身份和表現(xiàn)必須是真實(shí)可靠的。如果節(jié)目的

5、可信度受到質(zhì) 疑，是一定會(huì)影響節(jié)目的壽命的。目前的狀況是，相親節(jié)目最為 被人指責(zé)的就是嘉賓的真實(shí)身份。 不少網(wǎng)友在一些相關(guān)的論壇和 網(wǎng)站中，討論嘉賓的真實(shí)身份。相當(dāng)一些外表突出，言辭火爆的 女嘉賓被揭發(fā)身份造假。在這些人中，有被證實(shí)的已婚女性，有 的模特兒也被證實(shí)是電視臺(tái)的“托兒”。 正如曹可凡說“比低俗 更可怕的是虛假。與低俗相比，電視最可怕的是虛偽。我寧可接 受低俗，也不能容忍虛假。” 這種以“托”的方式來烘托節(jié)目氣氛，進(jìn)行電視節(jié)目制作， 表面看起來似乎獲得了一時(shí)的收視率， 贏得了觀眾的歡心。但究 其后果，這種欺騙行為一旦被揭發(fā)，那些真心投入的觀眾們將感 到極大的憤怒，并會(huì)遷怒與整個(gè)欄目，

6、甚至對(duì)電視臺(tái)乃至電視媒 體產(chǎn)生極大的不信任感。這將必然毀掉電視媒體在觀眾心中的權(quán) 威感和可信度，造成的后果是不堪設(shè)想，也是毀滅性的。（三）節(jié)目同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏原創(chuàng)性 我國(guó)電視一直走的是學(xué)習(xí)和借鑒的發(fā)展之路，十年前如此， 當(dāng)下也是如此。綜藝節(jié)目更是走“內(nèi)地抄港臺(tái)，港臺(tái)抄日韓，日 韓抄歐美，現(xiàn)在直接抄歐美”的路線。 20 世紀(jì)末， 玫瑰之約 創(chuàng)辦成功之后，短時(shí)間內(nèi)，婚戀交友類節(jié)目曾在國(guó)內(nèi)各電視臺(tái)遍 地開花、克隆成風(fēng)，導(dǎo)致千臺(tái)一面。但再好的節(jié)目看多了人們也 會(huì)審美疲勞、膩煩，結(jié)果很快導(dǎo)致第二輪婚戀交友節(jié)目收視率急 劇下滑漸退熒屏。 當(dāng)下風(fēng)行的幾檔電視交友節(jié)目， 無論在環(huán)節(jié)設(shè) 置還是舞臺(tái)布置上普遍缺乏

7、獨(dú)創(chuàng)性。 我們約會(huì)吧是引進(jìn)英國(guó) fremantle 公司的 take me out 的節(jié)目模式，而與之雷同的 非誠(chéng)勿擾 可謂是“二度山寨”， 兩節(jié)目還險(xiǎn)些因版權(quán)對(duì)簿公 堂。至于浙江衛(wèi)視的為愛向前沖更是“山寨的山寨”毫無新 意，原樣照搬。雖說非誠(chéng)勿擾增加了一些改進(jìn)，在主持人、 舞臺(tái)背景、 女嘉賓設(shè)置等有一些自己的創(chuàng)意和亮點(diǎn)， 但節(jié)目流程 簡(jiǎn)單，缺乏沖突和懸念。在互相抄襲，缺乏創(chuàng)新的情況下，電視 相親節(jié)目“你的語言極端，我的更雷人；你的表演火爆，我的更 出位”，這樣終將死于缺乏創(chuàng)新，惡性模仿 2 。（四）不健康的婚戀觀、不正確的價(jià)值觀充斥社會(huì) 根據(jù)傳播學(xué)的教養(yǎng)理論， 人們對(duì)客觀世界的認(rèn)知很大程度是

8、 根據(jù)媒介的傳播內(nèi)容來進(jìn)行建構(gòu)的。因此，媒體必須承擔(dān)起其 “社會(huì)教師”的角色和職責(zé)。 大眾媒體不僅要提供娛樂， 更重要 的是要發(fā)揮其監(jiān)視環(huán)境、傳遞遺產(chǎn)和聯(lián)系社會(huì)的功能。因此，大 眾媒介有責(zé)任也必須傳播和維護(hù)主流價(jià)值觀， 以保障整個(gè)社會(huì)正 常且良好的發(fā)展。在 2011 年 6 月初舉辦的上海電視節(jié)上，很多 電視名嘴就集中對(duì)電視相親類節(jié)目發(fā)表了看法。 王小丫就認(rèn)為此 類節(jié)目是“審丑”文化， 把一些非主流價(jià)值觀放大， 是電視行業(yè) 的悲哀。有關(guān)專家分析，非誠(chéng)勿擾、為愛向前沖、我 們約會(huì)吧 等電視相親類節(jié)目之所以能有較高的收視率， 受到觀 眾的喜愛，其原因在于這類節(jié)目揭示了困擾當(dāng)代人的一個(gè)非常重 要的顯

9、示問題一一婚姻問題，又以此為核心涉及了諸如金錢、家 庭、城鄉(xiāng)關(guān)系、價(jià)值觀、房?jī)r(jià)等現(xiàn)代人非常關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題。在 相親節(jié)目的外殼下，凸顯了現(xiàn)代人生存的諸多困境， 也因此受到 了各個(gè)年齡層、各個(gè)階層的受眾的關(guān)注。當(dāng)下相親節(jié)目為了節(jié)目效果， 過于渲染這些問題，屢屢出現(xiàn)“情感貨幣化和商品化”的傾向， 將兩性情感變成可以和金錢等 價(jià)交換的物質(zhì)品，一次又一次放出讓人錯(cuò)愕不已難以接受的各類 物質(zhì)至上、唯金錢論的言行。如在非誠(chéng)勿擾里，有大肆宣揚(yáng)“寧在寶馬車上哭，不在自行車后笑”的女嘉賓； 有表示月薪二 十萬以上的才可以握手的女嘉賓； 還有公然在節(jié)目里大炫財(cái)富的 所謂“富二代”等等。拜金、炫富等不符合社會(huì)主流價(jià)值

10、觀的言 論充斥熒屏，唯美的愛情被淡化了，金錢和出位成了一些人追逐 的唯一目標(biāo)，既不符合社會(huì)倫理道德， 也對(duì)當(dāng)代年輕人的婚戀觀 產(chǎn)生了誤導(dǎo)。愛情在被消費(fèi)的同時(shí)，也在消磨著社會(huì)的道德底線。三、電視相親節(jié)目問題出現(xiàn)的原因雖然非誠(chéng)勿擾、我們約會(huì)吧、愛情來敲門這類 相親節(jié)目，一時(shí)之間滿足了受眾的看客心理和窺探他人表演的獵 奇心態(tài)，但是這其中折射出來的關(guān)于金錢倫理的觀念也引起了與 主流觀念的沖突，究其原因不外乎以下幾點(diǎn)。（一）媒體競(jìng)爭(zhēng)激烈，娛樂至上、唯收視率論 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，電視臺(tái)也好，電視節(jié)目也罷，都把經(jīng)濟(jì)利益 作為其生存的根本，也本也無可厚非。畢竟作為商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，經(jīng)濟(jì)利益的重要性是不言而。 但作為

11、傳統(tǒng)媒體中的重要角色，電視不僅是提供信息的來源， 它也成為了人們的一種生活方式。因此隨著收視率的激增，其影響力也會(huì)呈幾何指數(shù)增長(zhǎng)。 然而在娛 樂至上和收視率競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)下， 各家電視臺(tái)紛紛降低收視 門檻，同質(zhì)化模仿，盡可能地滿足最為多數(shù)的收視需求，于是只 要能吸引眼球，能產(chǎn)生名氣，能提高賣點(diǎn)，就意味著效益、金錢 和收視率。“在這一前提的指導(dǎo)下，許多節(jié)目制作者不惜降低節(jié) 目格調(diào)，以低俗化的內(nèi)容吸引受眾眼球。（二）節(jié)目自身對(duì)倫理、道德把握不足電視臺(tái)節(jié)目制作者在制作節(jié)目時(shí)由于要顧及收視率，節(jié)目效果忽視了對(duì)節(jié)目倫理道德的重視。 相親節(jié)目在展示多元化婚戀觀 價(jià)值觀中，容易顧此失彼，從而對(duì)道德倫理把握

12、不足導(dǎo)致非主流 價(jià)值觀被放大。（三）嘉賓為出名言辭犀利，表現(xiàn)大膽如今電視相親類節(jié)目的目的相親交友已經(jīng)發(fā)生了偏移，再加上節(jié)目制作者把關(guān)不嚴(yán)導(dǎo)致一些嘉賓為了出名自我炒作。他們?yōu)榱顺雒诠?jié)目里無所不用其極， 各種雷人言語此起彼伏。 一些嘉 賓為了出名，生怕自己被一眾嘉賓淹沒， 盡量說出格的話做出格 的事，目的就是為使自己成為話題人物。從馬諾到朱真芳，一系 列貼著“拜金”標(biāo)簽的嘉賓成了名人。 北京女孩馬諾因?yàn)樵诠?jié)目 中的大膽言行賺夠了名氣， 如今出場(chǎng)費(fèi)已接近二線女星。 在節(jié)目 里炫富的“富二代”劉云超在百度的搜索僅次于劉德華。四、小 結(jié)總體來看，我國(guó)的電視相親節(jié)目的熱播的確在某些方面反映 了社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題， 為眾多的大齡青年提供了一種新型的交友方式 和機(jī)會(huì)，為“單身危機(jī)”降了降溫。但另一方面，這些節(jié)目流于 低俗、庸俗和媚俗，一味的娛樂化，將對(duì)年輕人的婚姻觀價(jià)值