教師資格證中學(xué)教育學(xué)重點(diǎn)第一章

1、教師資格證中學(xué)教育學(xué)重點(diǎn)第一章出 guo 精心并發(fā)布“教師資格證中學(xué)教育學(xué)重點(diǎn)：第一章”更多資訊敬請(qǐng)關(guān)注出 guo 欄目哦 !第一章教育和教育學(xué)1 、教育產(chǎn)生的五大觀點(diǎn)：神話起源說(shuō)、生物起源說(shuō)、心理起源說(shuō)、勞動(dòng)起源說(shuō)、交往起源說(shuō)。2 、教育的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：原始教育、古代教育 ( 奴隸教育和封建教育 ) 和現(xiàn)代教育。3 、原始社會(huì)教育的特點(diǎn)表現(xiàn)為： 教育沒(méi)有從人類的諸多活動(dòng)中分離出來(lái)成為專門的活動(dòng) ; 教育內(nèi)容和手段的簡(jiǎn)單、 粗糙、原始 ;人們受教育的機(jī)會(huì)均等。4 、奴隸社會(huì)教育的特點(diǎn)表現(xiàn)為：教育具有鮮明的階級(jí)性 ; 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離 ; 學(xué)校教育的內(nèi)容趨于分化和知識(shí)化 ; 學(xué)校教育制

2、度尚未健全。5 、封建社會(huì)教育的特點(diǎn)表現(xiàn)為： 教育具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性 ; 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離 ; 教育書法呆板，奉行強(qiáng)迫與棍棒教育 ; 官學(xué)與私學(xué)并存等。7 、現(xiàn)代教育的特點(diǎn)：教育的普及性，義務(wù)教育形態(tài)出現(xiàn)和普及義務(wù)教育的年限逐漸延長(zhǎng) ; 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 ; 教育形促進(jìn)式多樣化 ; 教育內(nèi)容更加豐富、深入、系統(tǒng)，教育手段現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化 ;教育國(guó)際化。8 、教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展，人的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。學(xué)校教育：是指根據(jù)一定社會(huì) ( 或階段 ) 的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響， 把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì) ( 或階級(jí) ) 所需要的人的活動(dòng)。9

3、 、教育的本質(zhì)：是一種有目的影響人身心發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)。有以下三層含義： 人類的教育活動(dòng)是有目的的。 教育是一種影響人的活動(dòng)。這種影響作用于人的身心兩方面。 它是人類的社會(huì)活動(dòng)，其根本的關(guān)系是人與人的關(guān)系。10 、教育的因素包括影響著、被影響者、影響物和影響方式。11 、教育的功能分為：社會(huì)功能和個(gè)體發(fā)展功能。12 、教育的社會(huì)功能分為：政治功能、經(jīng)濟(jì)功能13 、教育政治功能的作用：教育具有維系社會(huì)政治穩(wěn)定的功能：包括：培養(yǎng)各種政治人才 ; 培養(yǎng)具有一定政治素質(zhì)的社會(huì)公民。具有促進(jìn)社會(huì)政治變革的功能： 包括：教育的普及化可以推動(dòng)社會(huì)政治變革。教育通過(guò)傳播先進(jìn)的思想、弘揚(yáng)優(yōu)良的道德，促進(jìn)社會(huì)政治的

4、變革。教育可以促進(jìn)社會(huì)政治民主化。14 、教育的經(jīng)濟(jì)功能作用：教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的功能，主要是培養(yǎng)勞動(dòng)力。教育有促進(jìn)科技發(fā)展的功能。包括：教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段 ; 教育是生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)的重要手段。15 、個(gè)體在發(fā)展過(guò)程中，受眾多因素的影響，主要有，環(huán)境、遺傳、教育和個(gè)人主觀能動(dòng)性四個(gè)因素。16 、教育的個(gè)體社會(huì)化功能：教育促進(jìn)個(gè)體觀念的社會(huì)化。教育促進(jìn)個(gè)體智力與能力的社會(huì)化。 教育促進(jìn)個(gè)體職業(yè)、 身份的社會(huì)化。 ( 教育是促進(jìn)人的職業(yè)社會(huì)化的重要手段。 )17 、教育的個(gè)體個(gè)性化功能： 教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的發(fā)展。教育促進(jìn)人的個(gè)體特征的發(fā)展。教育促進(jìn)人的個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。( 當(dāng)代社會(huì)，

5、教育的個(gè)體享用功能不斷出現(xiàn)，受到重視 ) 在教育的兩天功能中，教育的個(gè)體功能是其本位功能，也是核心功能。18 、教育學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：教育學(xué)的萌芽階段、教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段、教育學(xué)的發(fā)展階段。19 、啟發(fā)式教學(xué)最早出現(xiàn)在論語(yǔ)當(dāng)中。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，不憤不啟，不悱不發(fā)。 學(xué)記是我國(guó)最早也是世界最早的教育文獻(xiàn)，比西方昆體良的論演說(shuō)家的教育早 300 多年，而后者被譽(yù)為西方第一本研究教學(xué)法的書。 亞里士多德最早提出了德智體和諧發(fā)展思想。 培根首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科提了出來(lái)， 并對(duì)獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)作出了重要貢獻(xiàn)?？涿兰~斯大教學(xué)論主張 : 所有的人都應(yīng)受教育，提倡班級(jí)授課制，提出直觀性教學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)教師的作用。德國(guó)康德首開教育學(xué)講座。赫爾巴特普通教育學(xué)被譽(yù)為教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志。 他是第一個(gè)運(yùn)用心理學(xué)原來(lái)來(lái)研究和解釋教育問(wèn)題的。美國(guó)杜威民主主義與教育提出“教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即改造。美國(guó)布魯納教育過(guò)程一書中，學(xué)科結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)法的思想。20 、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象， 教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的學(xué)科。21 、學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義：有助于樹立科學(xué)的教育價(jià)值觀有助于掌握教育理論， 熟悉教育的實(shí)