送東陽(yáng)馬生序知識(shí)點(diǎn)整理

1、精品文檔送東陽(yáng)馬生序知識(shí)點(diǎn)整理一、給下列加點(diǎn)字注音叱咄（ch du 媵人（ yng）二、文學(xué)常識(shí)。） 俟（ s）衾（ qn）負(fù)篋曳屣（ qi）（x）皸裂（ j n） 容臭（xi ）燁然（ y） 緼袍敝衣（ yn）序：本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序” ，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。作為文章的體裁，序有書(shū)序和贈(zèng)序之分宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，浦江（現(xiàn)在浙江義烏）人。他家境貧寒，但自幼好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫等。他一生刻苦學(xué)習(xí)， “自少至老，未嘗一日去書(shū)卷，于學(xué)無(wú)所不通”。三、解釋1、致： 得到 。2、假借： 借 。3 、走：跑。 4、以是： 因此 。5、弗之?。?即弗怠之，不懈怠，不放松

2、讀書(shū)。弗，不 。之，指代抄書(shū) 。6、逾約： 超過(guò)約定的期限 。7、碩師： 學(xué)問(wèn)淵博的老師 。碩，大。8、既加冠： 加冠之后，指已成年。古時(shí)男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。9、從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)： 拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。叩，請(qǐng)教 。10、德隆望尊： 道德聲望高 。11、叱咄： 訓(xùn)斥。，呵責(zé) 。12、至：周到 。13、援疑質(zhì)理： 提出疑難，詢問(wèn)道理。援，引、提出 。質(zhì)，詢問(wèn)。14、俯身傾耳以請(qǐng)： 彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教（表示尊敬而專心）。15、稍降辭色： 把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言語(yǔ)和臉色 。16、俟： 等待 。

3、17 、窮冬： 隆冬 。18、皸裂： 皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂 。19、負(fù)篋曳屣： 背著書(shū)箱，拖著鞋子（表示鞋破）。20、湯：熱水 。21、舍： 這里指學(xué)舍，書(shū)館 。22、媵人： 這里指服侍的人 。23、寓逆旅： 住在旅店 。逆旅，旅店 。24、沃灌： 澆洗 。25、衾： 被子 。26、纓：帽帶 。27：燁然： 光彩照人的樣子 。28、腰： 腰佩。腰，用作動(dòng)詞 。29、容臭：香袋 。臭，氣味，這里指香氣 。30、緼袍敝衣： 破舊的衣服 ?？A，舊絮。敝，破。31、略無(wú)慕艷意： 毫無(wú)羨慕的意思 。慕艷，羨慕 。32、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事（指讀書(shū)），不覺(jué)得吃的穿的不

4、如人 ?？隗w之奉， 指吃的穿的 。四、通假字。1、四支僵勁不能動(dòng)支：通“ 肢 ”， 肢體 。2、同舍生皆被綺繡被：通“ 披 ”， 這里是穿的意思 。3、日再食“食 ”通 “飼 ”，給飯吃。4、與之論辨“辨”通“辯” ，辯論。1 歡迎下載精品文檔五、古今異義詞。錄畢，走送之走古義：跑；今義：表行走。媵人持湯沃灌湯古義：熱水；今義：表食物煮后所得的汁水。以是人多以書(shū)假余假古義：借；今義：表虛偽的，不真實(shí)的。嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（趨：古義為奔向；快步走。這里有“奔”的意思。今義常用作表趨向）六、詞類活用1、名詞作狀語(yǔ)手自筆錄（手、筆：名詞作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為“錄”所用的工具：動(dòng)手、用筆）不必

5、若余之手錄（與上句同）主人日再食（日，名詞作狀語(yǔ)，每天）縣官日有廩稍之供， 父母歲有裘葛之遺。 （時(shí)間名詞 “日”、“歲”均作狀語(yǔ)， 表示動(dòng)作行為 “有”的經(jīng)常性：每天、每年）2、名詞作動(dòng)詞余則蘊(yùn)袍敝衣處其間（袍、衣：名詞作動(dòng)詞，穿著蘊(yùn)袍敝衣）腰白玉之環(huán)（腰：名詞活用為動(dòng)詞，掛在腰間，腰佩。）3、形容詞作動(dòng)詞是可謂善學(xué)者矣（善：形容詞活用為動(dòng)詞，擅長(zhǎng)）4、動(dòng)詞作狀語(yǔ)錄畢，走送之（動(dòng)詞“走”作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為“走”的狀態(tài)：跑著，趕快）余立侍左右（動(dòng)詞“立”作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為“侍”的狀態(tài)：站著）四、古今異義臭：古義：氣味今義：難聞的氣味博士：古義：官名，國(guó)子監(jiān)的老師今義：一種學(xué)位名稱再：古義：

6、兩次今義：一次又一次湯：古義：熱水今義：食物煮熟后的汁水。窮冬烈風(fēng)（窮：深；今常指貧乏財(cái)物或盡、完，達(dá)到極點(diǎn)）七、一義詞多以以衾擁覆（用）以中有足樂(lè)者（連詞，因?yàn)椋└┥韮A耳以請(qǐng)（相當(dāng)于“而”）以是人多以書(shū)假余（把）家貧，無(wú)致書(shū)以觀。（連詞，表目的，可譯為“來(lái)”）從嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（向）當(dāng)余之從師也（跟從）其俟其欣悅（他）門人弟子填其室（他的）。2 歡迎下載精品文檔至禮愈至（周到）至舍，四支僵勁不能動(dòng)（到，到底）若燁然若神人（好像）不知口體之奉不若人也（如）之每假借于藏書(shū)之家( 助詞 , 的 )走送之 ( 代詞，它，指書(shū))當(dāng)余之從師也( 助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)義)無(wú)鮮肥

7、滋味之享()患又患無(wú)碩師名人與游（患：擔(dān)心、憂慮，動(dòng)詞）無(wú)凍餒之患矣（患，憂患，名詞）質(zhì)援疑質(zhì)理（質(zhì)，詢問(wèn)，動(dòng)詞）非天質(zhì)之卑（質(zhì)，智力、天資、本質(zhì)，資質(zhì)，名詞）道益慕圣賢之道（道，學(xué)說(shuō)。名詞）余故道為學(xué)之難以告之（談，講。動(dòng)詞）八、句式1、判斷句其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳（表原因的判斷，“者”字提示原因?！罢摺焙蟮谝粋€(gè)分句為否定判斷，第二個(gè)分句為肯定判斷）是可謂善學(xué)者也（判斷格式： 也）2、賓語(yǔ)前置手指不可屈伸，弗之怠。 （弗：副詞，不。之：代詞，指學(xué)習(xí)。 “弗之怠”即弗怠之，否定句式代詞賓語(yǔ)前置句。 “弗”前面省略主語(yǔ)“余” ?？勺g為：不敢放松學(xué)習(xí)。 ）3、介詞結(jié)構(gòu)

8、后置句每假借于藏書(shū)之家 （介詞結(jié)構(gòu) “于藏書(shū)之家” 放在動(dòng)詞 “假借” 后作補(bǔ)語(yǔ)，“于” 相當(dāng)于 “向”）今諸生學(xué)于太學(xué)凡所宜由之書(shū)皆集于此（介詞結(jié)構(gòu)“于太學(xué)” 、“于此”分別放在動(dòng)詞“學(xué)” 、“集”后作補(bǔ)語(yǔ)，“于”相當(dāng)于“在” ）自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞（介詞結(jié)構(gòu)“于學(xué)”放在做謂語(yǔ)的動(dòng)詞詞組“用心”后作補(bǔ)語(yǔ)， “于”相當(dāng)于“在 方面” ）4、省略句錄畢，走送之，不敢稍逾約。既加冠，以慕圣賢之道至舍，四肢僵勁不能動(dòng)（以上三句句首均省略主語(yǔ)：余）又患無(wú)碩師名人與游（此句省略主語(yǔ)：余。 “與”后省略賓語(yǔ)“之” ，應(yīng)為“又患無(wú)碩師名人與之游”）與之論辯，言和而色夷（“與”字前面省略主語(yǔ)：余?！把浴弊智懊?/p>

9、省略主語(yǔ)：其書(shū)生）撰長(zhǎng)書(shū)以為贄（ “撰”前面省略主語(yǔ)：馬生。“以”后面省略賓語(yǔ)：之長(zhǎng)書(shū)）余則蘊(yùn)袍敝衣（ “則”后面省略謂語(yǔ)：衣）余立侍左右。3 歡迎下載精品文檔行深山巨谷中坐大廈之下而誦詩(shī) 、書(shū)寓逆旅主人（ “立”、“行”“坐”、“寓”后面均省略介詞“于” ，“于”相當(dāng)于“在” ）5、固定格式家貧，無(wú)從致書(shū)以觀（ “無(wú)從”同“無(wú)以” ，即“沒(méi)有用來(lái) 的辦法”）七、重點(diǎn)句子翻譯1、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。譯：家里窮，沒(méi)有辦法得到書(shū)，就經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按期歸還。2、行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。譯：行走在深

10、山大谷里。深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。譯：跟我住在一起的同學(xué)都穿著華麗的衣服，戴著紅纓帶裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。4、以是人多以書(shū)假余。譯：因此人家多愿意把書(shū)借給我。5、余立侍左右，援疑質(zhì)理。譯：我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問(wèn)道理。6、以衾擁覆，久而乃和。譯：用被子給我蓋上，很久才暖和過(guò)來(lái)。7、略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。譯：一點(diǎn)不羨慕他們，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。8

11、、蓋余之勤且艱若此。譯：我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就是這樣。9、故余雖愚，卒獲有所聞。譯：所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。10、又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。譯：又苦于沒(méi)有與大師、名人交往，曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。八、課文內(nèi)容理解。1、概括本文的主要內(nèi)容：敘述了自己青少年求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。2、統(tǒng)領(lǐng)全文的句子是：余幼時(shí)即嗜學(xué)。文章開(kāi)頭的“嗜學(xué)”一詞，在文中有什么作用？統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。3、作者勤奮學(xué)習(xí)的原因有哪些（用原文回答）a、余幼時(shí)即嗜學(xué)。b、益慕圣賢之道c、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。4、圍繞“嗜學(xué)”二字寫(xiě)了哪兩

12、件事？借書(shū)之苦；求教之難。5、作者寫(xiě)自己艱苦求學(xué)經(jīng)歷的目的何在？是為了鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。6、說(shuō)說(shuō)作者在求學(xué)過(guò)程中遇到了哪些困難，他是如何克服的，他為什么能夠這樣做。答：（ 1）作者在求學(xué)的過(guò)程中遇到的困難是:家貧 , 但自己卻“嗜學(xué)”學(xué)習(xí)上“無(wú)書(shū)”和“無(wú)師”學(xué)艱難，窮冬時(shí)節(jié) , 穿行深山雪谷，“足膚皸裂而不知”，“四肢僵勁不能動(dòng)”，一日粗茶淡飯只有兩頓。（ 2）克服的方法 :常借書(shū)于人，手自筆錄，天大寒而弗之怠，走送之，以此得以遍觀群書(shū)。4 歡迎下載精品文檔苦無(wú)名師引導(dǎo)，長(zhǎng)趨百里外，從師叩問(wèn)。（ 3）用精神上的富足戰(zhàn)勝了物質(zhì)上的貧困. 從未動(dòng)搖求學(xué)的意志。7、作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂，在老師面前

13、畢恭畢敬，遇老師叱咄則不敢出言當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何看待這種態(tài)度和從師尊師方式？答：我贊成宋濂的學(xué)習(xí)態(tài)度 . 因?yàn)樗五男【汀笆葘W(xué)”，成年以后，“益幕圣賢之道”，他學(xué)習(xí)能夠刻苦和持之不懈的原因就在于此古人言：“大志得中，中志得小，小志不得”志向、目標(biāo)是極其重要的，這是成功的動(dòng)力?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)知者”，宋濂“以中有樂(lè)為足者”故可“不知口體之奉不若人也”，我們要樂(lè)中學(xué)，學(xué)中樂(lè)，學(xué)習(xí)效率才會(huì)提高。但是，宋濂的尊師方式， 我有些不同意他尊重老師固然重要， 但也沒(méi)必要在老師面前 “畢恭畢敬，不敢出言”，而我個(gè)人認(rèn)為的言外之意就是：老師錯(cuò)，學(xué)生也錯(cuò)，學(xué)生沒(méi)有反駁的機(jī)會(huì)，所以，我們當(dāng)遇

14、到老師有錯(cuò)誤的時(shí)候，應(yīng)該大膽、有理、有禮地向老師提出，這樣，我們才可以和老師在人格上建立平等的關(guān)系。8、作者是從哪三個(gè)方面寫(xiě)出自己成年之后求學(xué)的艱難的？（各用四個(gè)字概括回答）這樣寫(xiě)的目的是什么？答：叩問(wèn)之難、旅途之艱、生活之苦目的：鼓勵(lì)馬生刻苦、勤奮地學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?、作者寫(xiě)富家子弟衣飾華美，寫(xiě)自己緼袍敝衣，用了什么手法？有何作用？對(duì)比反襯自得其樂(lè)。說(shuō)明精神上的富足，能戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困10、文章將同舍生的豪華衣飾和自己的蘊(yùn)袍敝衣作對(duì)比，更為突出作者求學(xué)條件之艱苦，體現(xiàn)他不慕虛榮、不畏艱難、刻苦讀書(shū)、勤奮求知的精神。11、歸納作者最終學(xué)業(yè)有成的三條理由：刻苦學(xué)習(xí)；博覽群書(shū)；虛心求教。1

15、2、你覺(jué)得“先達(dá)”對(duì)學(xué)生“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？答：答案一：不可取。師生關(guān)系應(yīng)是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)該放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流，互相信任，共同學(xué)習(xí)，這樣才能有利于我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。答案二：可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)任的尊重，因?yàn)橹挥小皣?yán)師”才能出“高徒”出高素質(zhì)的學(xué)生。同時(shí)，尊師長(zhǎng)是傳統(tǒng)美德。13、寫(xiě)出有關(guān)“勤學(xué)”的詩(shī)句、事例、成語(yǔ)和名人名言。勤學(xué)詩(shī)句：黑發(fā)不知勤學(xué)早, 白首方悔讀書(shū)遲。勤學(xué)事例： 唐朝李白鐵杵磨成針西漢匡衡鑿壁偷光戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孟柯改過(guò)勤學(xué)勤學(xué)成語(yǔ)：囊螢映雪（車胤、孫康）懸梁刺股（孫敬、蘇秦）鑿壁偷光（匡衡）韋編三絕（

16、孔子）圓木警枕（司馬光）勤學(xué)的名人名言：我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上。高爾基莫等閑，白了少年頭，空悲切。岳飛聰明出于勤奮，天才在于積累。華羅庚業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。韓愈。5 歡迎下載精品文檔14、作者對(duì)老師的態(tài)度是“俯身側(cè)耳以請(qǐng)；或遇起叱咄，色愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！睂?duì)此，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。答：這是中國(guó)舊式教育的普遍現(xiàn)象。其中有尊師重教的積極因素，但也顯得過(guò)于迂腐。學(xué)生完全可以和老師平等交流，甚至可以激烈的討論。因?yàn)槔蠋熞膊皇鞘ト耍覑?ài)我?guī)?，我更?ài)真理。15、你從作者的讀書(shū)經(jīng)歷中悟出哪些學(xué)習(xí)的秘訣？答：學(xué)習(xí)要勤奮；求師要誠(chéng)心；求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。16、宋濂無(wú)書(shū)讀，天寒抄錄；求師難，恭敬詢問(wèn)；生活苦，以苦為樂(lè)。這種求學(xué)精神對(duì)你有什么啟示？答：雖然我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了宋濂，但刻苦學(xué)習(xí)的精神卻比不上，因此應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不在生活上攀比，專心致志，才能學(xué)有所成。17、本文是寫(xiě)給馬生的為什么用大量的文字寫(xiě)自己求學(xué)的事？答：作者現(xiàn)身說(shuō)法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。九、對(duì)比手法的使用作者從四個(gè)方面與將自己當(dāng)年求學(xué)情行與當(dāng)今太學(xué)生求學(xué)的情況形成對(duì)比：衣食（