《四書五經(jīng)》之精華句子

1、四書五經(jīng)之精華句子“四書” 指論語、孟子、大學(xué)、中庸，“五經(jīng)” 指詩經(jīng)、尚書、禮記、易經(jīng)、春秋。“四書五經(jīng)”是舉世聞名的東方“圣經(jīng)” ，光照千秋的文化瑰寶。數(shù)千年來，它啟迪了炎黃子孫對宇宙自然的體悟、對人生哲理的深刻認(rèn)識、對人倫天理的創(chuàng)造性闡釋，提供了修身、齊家、治國、平天下的智慧和經(jīng)驗。其中的格言警句、 妙語佳言、成語典故至今仍大量地體現(xiàn)在各類文化書籍和日常生活、社交活動中。一口氣讀完四書五經(jīng)，精華都在這里！大學(xué)1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。譯文：世上的事物都有本末始終， 明確它們的先后次序， 那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。2、欲修其身者，先正其心 ;欲正其心者，先誠其意 ;欲誠其

2、意者，先致其知，致知在格物。譯文：想要修養(yǎng)自己的身心，就先要端正自己的心態(tài)，想要端正自己的心態(tài)，就先要證實自己的誠意， 想要證實自己的誠意， 就先要豐富自己的知識， 豐富知識就在于深入研究事物的原理。3、富潤屋，德潤身，心廣體胖。譯文：有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心里寬暢，身體自然也安舒了。4、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。譯文：君子有個大原則， 就是必須用忠誠信義來爭取民心， 驕橫奢侈就會失去民心。5、生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。1譯文：創(chuàng)造財富有個大原則：生產(chǎn)的人多，消費的人少，創(chuàng)造得迅速，使用得舒緩，這樣國家財富就可以經(jīng)常保持充足。中庸

3、1、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。譯文：人的自然稟賦叫做“性” ，順著本性行事叫做“道” ，按照“道”的原則修養(yǎng)叫做“教”?！?、好問而好察邇言，隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民。譯文：喜歡向別人請教，而且喜歡體察人們淺近的話語；消除消極的東西，而宣揚人們的善行；善于把握事情的兩個極端，采用恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ┬杏谌嗣瘛?、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。譯文：要博學(xué)多才，就要對學(xué)問詳細(xì)地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。4、自誠明，謂之性 ;自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。譯文：由于誠懇而明白事理 ,這叫做天性；由于明白事理而做到誠懇 ,這是教育的結(jié)果 .真

4、誠就會明白事理 ,能夠明白事理也就能夠做到真誠了 .論語1、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎 ?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 ?譯文：學(xué)習(xí)知識而又能經(jīng)常去復(fù)習(xí)、練習(xí)，不也是很令人高興的事么?有朋友遠(yuǎn)道而來，不也是令人快樂的事么?2、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎 ?傳不習(xí)乎 ?譯文：我每天多次地進(jìn)行自我反?。簽閯e人辦事竭盡全力了嗎?和朋友交往免誠2實守信嗎 ?老師傳授知識，是否用心認(rèn)真地復(fù)習(xí)?3、巧言令色，鮮矣仁！譯文：花言巧語、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的!4、君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！譯文：君子致力于根本、根本的東西確立了，仁道也就產(chǎn)生了。孝順父母，敬愛兄長，就是

5、行仁的根本吧!5、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就承認(rèn)知道，不知道的就是不知道，這就是對待事物的正確態(tài)度。6、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：只讀書而不思考就會感到迷惘，無所收獲; 只是思考而不讀書，有時就會空想，疑惑不解。7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。譯文：三十歲開始自立， 四十歲面對一切事情都能明白其中之理而不被迷惑， 五十歲了解宇宙自然之理， 六十歲時對別人所說的話能分清是非， 七十歲便能隨心所欲、隨意而為，但一切行為都不會超越規(guī)矩準(zhǔn)則的。8、君子周而不比，小人比而不周。譯文：君子親密團(tuán)結(jié)而不想到勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不親密團(tuán)結(jié)

6、。9、成事不說，遂事不諫，既往不咎。譯文：已經(jīng)做過的事就不要再解釋了，已經(jīng)完成的事就不要勸阻了，已經(jīng)過去的事就不必再追究了。310、君子喻于義，小人喻于利。譯文：君子曉得的是道義，小人懂得的是財利。11、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。譯文：腐朽的木頭不可用以雕刻，腐土一樣的墻壁是不可以被粉刷的。12、敏而好學(xué)，不恥下問。譯文：聰明而喜愛學(xué)習(xí)，向地位、學(xué)識不如自己的人請教，并不感到恥辱。13、三思而后行。譯文：每件事情都要經(jīng)過多次考慮，然后才去行動。14、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。譯文：聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山。聰明的人活躍，仁德的人沉靜。聰明的人快樂，仁德的人

7、長壽。15、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。譯文：三人一路同行， 其中一定有可以做我的老師的人， 選擇他們好的地方向他們學(xué)習(xí)，不好的地方自己如果有就要改正。16、逝者如斯夫 !不舍晝夜。譯文：消逝的時間，像流水一樣呀!日日夜夜一刻不停地流去。17、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：三軍的統(tǒng)帥可以被奪去，卻不可以強(qiáng)使一個男子漢的志向改變。18、歲寒，然后知松柏之后凋也！譯文：如果不是天氣寒冷，就不會知道松樹、柏樹是最少落葉的。419、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：聰明的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人無所畏懼。孟子1、老吾老，以及人之老 ;幼吾幼，以及人之幼。

8、譯文：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。2、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。譯文：喜歡人民所喜歡的人民，也會喜歡他所喜歡的；擔(dān)憂人民所擔(dān)憂的，人民也會擔(dān)憂他的憂愁。3、出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。譯文：他們產(chǎn)生在這個人群中， 但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們那一類， 大大高出了他們那一群。自有人類以來，沒有比孔子更偉大的人了。4、天作孽，猶可違 ;自作孽，不可活。譯文：上天降下的災(zāi)害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。5、人告之以有過，則喜。譯文：聽到別人指出自己的過失就高興，謂虛心接

9、受意見。6、善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。譯文：好品德愿和別人共有，拋棄缺點，學(xué)人長處，樂于吸取別人的優(yōu)點來修養(yǎng)自己的品德。7、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。5譯文：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上， 一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。8、得道者多助，失道者寡助。譯文：能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。9、上有好者，

10、下必有甚焉者矣。譯文：居上位的人有什么愛好，下面的人一定愛好得更深。10、勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。譯文：腦力勞動者統(tǒng)治人，體力勞動者被人統(tǒng)治。11、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。譯文：父親與兒子之間有親情、君王與臣子之間有節(jié)義、夫妻間有區(qū)別、年長與年幼者有主次、朋友之間有信任。12、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。譯文：金錢地位不能使自己迷惑腐化，貧苦窮因不能改變自己的志向，權(quán)勢武力不能讓自己屈服變節(jié)。這樣才是大丈夫。13、愛人不親，反其仁 ;治人不治，反其智 ;禮人不答，反其敬。譯文：你愛護(hù)別人但人家不親近你，

11、 就反省自己的仁愛夠不夠； 你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠； 待人以禮對方不報答， 就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果， 都要反過來檢查一下自己， 只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了。614、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之 ;國必自伐，而后人伐之。譯文：人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他； 家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。15、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也 ; 二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也 ;二者不可得兼，舍生而取義者也。譯文：魚是我所喜愛的， 熊掌也是我所喜愛的， 如果這

12、兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。 生命是我所喜愛的， 道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話， 那么我就只好犧牲生命而選取道義了。詩經(jīng)1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。譯文：雎鳩關(guān)關(guān)相對唱，雙棲河中小洲上。純潔美麗好姑娘，正是我心中的好對象。2、執(zhí)子之手，與子偕老。譯文：緊緊拉著你的手，愿意白頭偕老。3、一日不見，如三秋兮。譯文：一天不見心上人，就好像隔了三秋長啊!4、逝將去女，適彼樂土。譯文：我已決心離開你，去那理想新樂土。5、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。譯文：河畔蘆葦白茫茫，夜來清露凝成霜。我所思念的那個人，正在河水的那一方。

13、76、心乎愛矣，遐不謂矣！中心藏之，何日忘之！譯文：心中這樣愛著他，為什么不大膽向他/她訴說 ?愛情的種子深埋心中，何時能忘，不受折磨 ?尚書1、靜言庸違，象恭滔天。譯文：花言巧語，陽奉陰違，貌似恭敬，實際上對上天輕慢不敬。2、侮慢自賢，反道敗德。譯文：輕慢眾人，妄自尊大；違反正道，敗壞德義。3、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。譯文：沒有根據(jù)未經(jīng)考查的話不要聽，沒有征詢過意見的謀劃不能采用。4、視遠(yuǎn)惟明，聽德惟聰。譯文：能看到遠(yuǎn)處 ,才是視覺銳利 ;能聽從好話 ,才是聽覺靈敏。5、若網(wǎng)在綱，有條而不紊。譯文：就好像把網(wǎng)結(jié)在綱上，才能有條理而不紊亂。6、玩人喪德，玩物喪志。譯文：戲弄他人，以致失去做

14、人的道德。 醉心于玩賞某些事物或迷戀于一些有害的事情，就會喪失積極進(jìn)取的志氣。7、為山九刃，功虧一簣。譯文：要建造九仞高的山 ,如果最后一筐土石不倒在山頂上 ,那么山的高度就不會達(dá)到九仞 ,就會造山失敗。功虧于不能執(zhí)著堅持。8禮記1、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。譯文：傲慢不可滋長，欲望不可放縱， 高潔的志向不可滿足， 享樂之情不可無盡。2、賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。譯文：對有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對于自己所愛的人，要能知道他的缺點，對于自己所憎惡的人，要能看到他的好處。3、博聞強(qiáng)識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。譯文：那些能博聞強(qiáng)記而且能禮讓，

15、 修身行善而且不懈怠的人， 可以稱之為君子。4、知為人子，然后可以為人父 ;知為人臣，然后可以為人君 ;知事人，然后能使人。譯文：能知道做一個好兒子，然后才能做一個好父親 ;知道做一個好臣下，然后才能做一個好的君主 ;明白如何為人做事，然后才能使喚他人。5、玉不琢，不成器 ;人不學(xué)，不知道。譯文：美玉不雕琢，不能成為好的器具;人不學(xué)習(xí)，就不會明白道理。6、善歌者，使人繼其聲 ;善教者，使人繼其志。譯文：善于唱歌的人，能讓人沉浸在他的歌聲中; 善于教學(xué)的人，能讓人繼承他的志向。7、差若毫厘，繆以千里。譯文：開頭雖然只有毫厘的差別，到后來卻錯到千里那么遠(yuǎn)了。易經(jīng)1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。9譯文：

16、宇宙不停運轉(zhuǎn)，人應(yīng)效法天地，永遠(yuǎn)不斷的前進(jìn)。2、君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。譯文：君子通過學(xué)習(xí)來積累知識，通過討論來明辯事理，用寬厚的態(tài)度處事，用仁義來行事。3、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。譯文：同心協(xié)力的兩個人， 他們的力量足以把堅硬的金屬斬斷； 同心同德的人的意見給人的感覺，就像嗅到芬芳的蘭花香味。4、窮則變，變則通，通則久。譯文：事物發(fā)展到了極點，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化，才會使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷的發(fā)展。5、天下同歸而殊途，一致而百慮。譯文：天下人有相同的一個歸宿，但所走的道路不同。同到一處，各自的想法也多種。6、善不積，不足以成名 ;惡不積，不足以滅身。譯文：不做大量有益的事情就不能成為一個聲譽(yù)卓著的人，不干壞事就不會成為毀滅自己的人。7、見善則遷，有過則改。譯文：見到美好的人和事就努力學(xué)習(xí)，有了錯誤就馬上改正。左傳1、多行不義，必自斃。譯文：多作不義的事情，必定會自我滅亡。102、度德而處之，量力而行之。譯文：忖度德行如何，以便決定自己怎樣處理事情;估量自己的力量大小，從而決定該怎樣行動。3、儉，德之共也 ;侈，惡之大也。譯文：節(jié)儉是一切美德中最大的德，奢侈是一切惡行中最大的惡。4、輔車相依，唇亡齒寒。譯文：面頰和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，