景觀設(shè)計(jì)與認(rèn)知心理學(xué)

1、景觀設(shè)計(jì)與認(rèn)知心理學(xué)摘要?jiǎng)P文林恩的城市的形象仍然是環(huán)境設(shè)計(jì)研究的最重要著作之一。其做法是依靠行為觀察和環(huán)境的認(rèn)知系統(tǒng)的調(diào)查。我們只能感知我們所看到的；因此,映入眼簾的東西在景觀設(shè)計(jì)中是最重要的。景觀設(shè)計(jì)的空間和對(duì)象暫時(shí)存儲(chǔ)在 腦海中;它們不能用于訪問(wèn)者。在本文中，要對(duì)認(rèn)知心理學(xué)在景觀設(shè)計(jì)中的重要 性進(jìn)行檢驗(yàn)，并且對(duì)象征和心理地圖的概念進(jìn)行了討論。1. 引言景觀是一種文化共享的環(huán)境，包括樹林，山脈，水和領(lǐng)域，這是我們成長(zhǎng) 和生活的環(huán)境。設(shè)計(jì)是一個(gè)非常復(fù)雜和精密的技術(shù)。這是一個(gè)重要的人類活動(dòng)， 因?yàn)樗B接理論和實(shí)踐，而且是處理結(jié)構(gòu)不良的開端的問(wèn)題時(shí)的科學(xué)和創(chuàng)造性 事業(yè)的橋梁。這兩個(gè)方面是密切相關(guān)的

2、。因?yàn)樗鼘?duì)心理過(guò)程模型的挑戰(zhàn)，認(rèn)知 科學(xué)在設(shè)計(jì)上越來(lái)越有興趣。此外，景觀設(shè)計(jì)的立體感和環(huán)境領(lǐng)域要求設(shè)計(jì)制 作精美，切實(shí)有用的，運(yùn)作良好的終端產(chǎn)品。它還需要非常大量的技術(shù)知識(shí)和 專業(yè)知識(shí)，以及視覺想象力和設(shè)計(jì)能力。景觀設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的專業(yè)，設(shè)計(jì)和 藝術(shù)的傳統(tǒng)，是由設(shè)計(jì)師將文化和自然結(jié)合而用于實(shí)踐的。在當(dāng)代實(shí)踐中，景 觀設(shè)計(jì)是風(fēng)景園林和園林設(shè)計(jì)的橋梁。在認(rèn)知研究中，研究人員經(jīng)常使用另一個(gè)名詞，環(huán)境感知，來(lái)形容人的理 解，解釋和評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)世界的能力。據(jù)貝爾，格林，費(fèi)希爾和波美（2001），知覺涉及經(jīng)驗(yàn)和記憶，反射意味著認(rèn)知過(guò)程的參與。景觀感知景觀評(píng)價(jià)研究和實(shí) 踐的一個(gè)分支。認(rèn)知心理學(xué)是一門探討內(nèi)部心理

3、過(guò)程的一個(gè)子學(xué)科。它是人類 知覺，記憶，思維，言語(yǔ)，和問(wèn)題解決的研究（費(fèi)斯特和羅森堡，2009）。他也涉及在認(rèn)知方面的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)。景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是集成地產(chǎn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)和園林的具體景觀元素和植物設(shè)計(jì)。 實(shí)用，美觀，園藝，環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的組成部分都值得關(guān)注（景觀設(shè)計(jì)，第1節(jié)）。景觀設(shè)計(jì)對(duì)文化的貢獻(xiàn)是有意義的（柯南，2003）。其總體目標(biāo)是使物 質(zhì)上的，環(huán)境上的及人（陸軍和空軍AFM總部各部門，1988）心理健康上的城市認(rèn)知的重要研究之一是城市的形象。在這項(xiàng)工作中，林奇探討的是人 與城市環(huán)境的視覺特征之間的關(guān)系。他探索的是由居民或游客舉辦的城市精神 圖像。它主要關(guān)心的是了解不同構(gòu)成要素或城市的不同部分

4、之間編織在一起， 形成一個(gè)鮮明的城市形象（林奇，I960年）。更一般地，這些意見都與梅洛 - 龐蒂的看法有關(guān)，這種看法不是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象，而是一個(gè)開放的世界，這是 一種為體現(xiàn)人與世界共融的方法（梅洛 -龐蒂，1962）。在二十世紀(jì)七十年代到八十年代，景觀感的數(shù)量和研究質(zhì)量在經(jīng)歷著快速 的變化。大多數(shù)學(xué)者將努力投入到經(jīng)驗(yàn)主義的研究，旨在建立可靠的有效的景 觀感知評(píng)估方式。景觀感知領(lǐng)域開發(fā)的新概念（如景區(qū)質(zhì)量，景觀的喜好和視 覺吸力），發(fā)現(xiàn)新的方法，積累研究數(shù)據(jù)以支持其主張。在一篇有影響力的文 章中，Zube, Sell，Taylor在景觀感知研究的主要分類趨勢(shì)有四個(gè)方面：專業(yè)方 面的，認(rèn)知方面的

5、，心理方面的以及經(jīng)驗(yàn)上的。多年來(lái)，顯著努力已投入到分 析性別，年齡，職業(yè)，休閑，學(xué)術(shù)背景，工作經(jīng)驗(yàn)，熟悉程度，民族和宗教對(duì) 景觀的感知和體驗(yàn)的影響之中（青木，1999）。然而，在景觀設(shè)計(jì)中景觀體驗(yàn) 問(wèn)題任然涉及很少。近幾十年來(lái)，研究景觀含義的事業(yè)蓬勃發(fā)展。從上世紀(jì)80年代起，景觀含義的申報(bào)開始要發(fā)布的照片和風(fēng)景圖設(shè)計(jì)圖（Karma now，2009）o有意義（感性和象征顯著）和經(jīng)驗(yàn)上有意義的風(fēng)景的創(chuàng)建在咼品質(zhì) 的景觀設(shè)計(jì)中一直是非常重要的。2. 元素和景觀設(shè)計(jì)的原則所有有效的景觀設(shè)計(jì)都依賴于基本原則。這些原理的理解會(huì)防止創(chuàng)建丑陋 的景觀，并促進(jìn)建立漂亮的景觀。統(tǒng)一，簡(jiǎn)單，品種，平衡，序列和規(guī)模

6、往往 是與藝術(shù)相關(guān)的術(shù)語(yǔ)（威廉姆斯與傾斜，2006年）。設(shè)計(jì)的元素是根據(jù)某些形式，線條，質(zhì)地和顏色的原則來(lái)布置的（黃，2006o所有這些要素和原則的相互作用，以產(chǎn)生預(yù)期的設(shè)計(jì)（英格拉姆，1991）。3. 景觀經(jīng)驗(yàn)和對(duì)環(huán)境的易讀性。景觀的經(jīng)驗(yàn)是全面的；它涉及到體驗(yàn)式的素質(zhì)，形象，思想和意義的流動(dòng)。 它是一種發(fā)生在時(shí)間和空間上身體上的經(jīng)驗(yàn)，（Karma now， 2009年）。有些術(shù)語(yǔ)描述景觀的體驗(yàn)。其中之一就是清晰度，林奇（I960）定義為“它是否能與它的部分可以被識(shí)別，并可以組織成一個(gè)連貫的圖案的難易程度。”繼美林，韋斯曼（1981）理解的環(huán)境的易讀性為“它有助于尋路的方法的程度?！?易讀性也

7、是城市設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面，它顯然與空間認(rèn)知，尤其，以尋路績(jī)效（長(zhǎng)，2007年）。這些定義意味著一個(gè)物理環(huán)境的特點(diǎn)，可以影響一個(gè)心理 / 認(rèn)知地圖的發(fā)展和準(zhǔn)確性，并影響以后的尋路行為?？臻g配置和空間認(rèn)知城市規(guī)劃者都強(qiáng)調(diào)在空間認(rèn)知中空間結(jié)構(gòu)的重要性（阿普爾亞德，1976 年,林奇，1960年），并特別強(qiáng)調(diào)要有正規(guī)，明確的道路系統(tǒng)。林奇在他的著作中 還解決了網(wǎng)格和層次問(wèn)題，而在他1960年的書中，他強(qiáng)調(diào)了五個(gè)物理元素。雖 然他不是一個(gè)認(rèn)知心理學(xué)家，他承認(rèn)了空間結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)的關(guān)系的重要性。哈特和摩爾（1973）限定的空間認(rèn)知為“知識(shí)和結(jié)構(gòu)，實(shí)體和空間關(guān)系的 內(nèi)部或認(rèn)知表征；換句話說(shuō)，是該內(nèi)化反射的思

8、想空間和重建”。一般情況下， 空間認(rèn)知是人類認(rèn)識(shí)和感知的地理空間（Kuipers在與萊維特，1990年）。在此基礎(chǔ)上解釋，空間認(rèn)知包括兩個(gè)組成部分：物理元素（如標(biāo)志性建筑，道路， 地區(qū)，節(jié)點(diǎn)和邊）和他們的關(guān)系，其中包括認(rèn)知陳述或認(rèn)知地圖的表示?？臻g 認(rèn)知的產(chǎn)品是一種精神/認(rèn)知地圖（哈特和摩爾，1973年）。4.心理/認(rèn)知圖心理意象是一種認(rèn)知過(guò)程，是在尋求復(fù)雜的解決方案時(shí)必要的建設(shè)和適應(yīng) 機(jī)型（施密特與Badke-紹布，2010）。在這樣的過(guò)程中形成的圖像被稱為認(rèn) 知地圖。心理/認(rèn)知地圖包含所有的內(nèi)部流程，使一個(gè)人獲得和處理有關(guān)他或她 的空間環(huán)境（羽絨及STEA，1973年）的性質(zhì)的信息。他們是

9、不完整的，分割 和扭曲的心理環(huán)境的內(nèi)部表示。在任何一種情況下，它們也不斷更新；從而他 們提供物理知識(shí)的快照。這些認(rèn)知過(guò)程都是的個(gè)性化設(shè)計(jì)流程的一部分。（施密特與Badke-紹布，2010）5.結(jié)論在心理的做法上，景觀的感知質(zhì)量來(lái)源于不同群體的受訪者的知覺反應(yīng)。從認(rèn)知方式的角度來(lái)考慮，景觀感知成為解釋的過(guò)程中，情感反應(yīng)部位，感知 的含義，和生理反應(yīng)（如減輕壓力）的介導(dǎo)。設(shè)計(jì)是這樣一種認(rèn)知活動(dòng)由思維 過(guò)程，如搜索的想法，溶液的生成，信息的評(píng)價(jià)，審議和生產(chǎn)的可視化表示， 以及在學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的同時(shí)戰(zhàn)略的發(fā)展。（施密特與Badke-紹布，2010） 清晰的環(huán)境圖像，有助于未來(lái)的尋路表現(xiàn)（林奇，I960年，

10、丘吉爾， 1962）。因此，學(xué)習(xí)大尺度的空間結(jié)構(gòu)，旅行者必須通過(guò)整合經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間觀察， 通過(guò)觀念和行動(dòng)推斷出的空間結(jié)構(gòu)來(lái)構(gòu)建清晰地環(huán)境認(rèn)知地圖（Kuipers在與萊維特，1990 ）。根據(jù)上面的討論，很顯然，在獲取環(huán)境知識(shí)時(shí)，環(huán)境構(gòu)性特征是一個(gè)重要 變量。認(rèn)知的陳述和可讀性包括個(gè)人對(duì)城市環(huán)境的主觀評(píng)估。這似乎不可能理 解人類的景觀互動(dòng)，特別是他們沒有心理基礎(chǔ)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的景觀。經(jīng)驗(yàn)首先是一 種心理現(xiàn)象（Karma now，2009年）。參考文獻(xiàn)：青木，Y. （1999）。評(píng)論性文章：以橫向的心理評(píng)估的研究趨勢(shì)。景觀研究，24, 8&94。阿普爾亞德，DA.（ 1976）。規(guī)劃一個(gè)多元化的城市。馬薩諸

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