北師大版語文八上《簡潔之美》word教案

1、“表達交流”綜合實踐說明 簡潔之美（一）課堂教學(xué)要求：【教材分析】結(jié)合本單元課文的內(nèi)容，“綜合實踐”訓(xùn)練用簡潔語言表情達意的功夫。本單元新推出“友情推薦”，內(nèi)容是關(guān)于書面詞語和口頭詞語的區(qū)別?！窘虒W(xué)目標】1初步了解簡潔之美，在言說中追求語言的簡潔。2初步了解敘述與描寫這兩種表達方式的差別。3有興趣的同學(xué)得以領(lǐng)略古代漢語詞語和口頭詞語的區(qū)別。【教學(xué)重點】敘述與描寫這兩種表達方式的差別?！窘虒W(xué)難點】書面用語的“雅”和“俗”?！窘虒W(xué)建議】1.故事導(dǎo)入。當年歐陽修在翰林院任職時，一次，與同院三個下屬出游，見路旁有匹飛馳的馬踩死了一只狗。歐陽修提議：“請你們分別來記敘一下此事?！敝灰娨蝗寺氏日f道“有黃犬

2、臥于道，馬驚，奔逸而來，蹄而死之”，另一人接著說：“有黃犬臥于通衢，逸馬蹄而殺之?！?，最后第三人說：“有犬臥于通衢，臥犬遭之而斃。”歐陽修聽后笑道：“像你們這樣修史，一萬卷也寫不完。”那三人于是連忙請教：“那你如何說呢？”歐陽修道：“逸馬殺犬于道，六字足矣！”三人聽后臉紅地相互笑了起來，比照自己的冗贅，深為歐陽修為文的簡潔所折服。 同學(xué)們可能會想出“逸馬道殺犬”“逸馬斃臥犬”，或“馬逸殺犬”“馬殺犬”，等等。但是，不是越簡越好，因為，簡潔，往往是以意思的損耗為代價的，相對于“有犬臥于通衢，逸馬蹄而殺之”和“有馬逸于街衢，臥犬遭之而斃”而言，歐陽修的“逸馬殺犬于道”，固然簡潔，但是，沒有說出“臥

3、”的意義；比歐陽修更簡潔的“逸馬斃臥犬”，有了“臥”的意義，卻也遺失了“道”的意義，可見，簡到什么程度，是有個極限的，要視表達（修辭）的目的而定，適可而止。簡潔，不能變?yōu)楹喡?。在這個練習(xí)中，能使學(xué)生考慮到寫作要盡可能地簡潔，初步形成刪繁就簡的觀念就好了。2.梳理知識敘述和描寫。（1）什么是敘述呢？先舉個例子：這一年秋季，她們學(xué)會了射擊。冬天，打冰夾魚的時候，她們一個個登在流星一樣的冰船上來回警戒。敵人“圍剿”那百頃大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠?。（孫犁荷花淀）寫出了時間的推移：這一年秋季冬天，打冰夾魚的時候敵人“圍剿”那百頃大葦塘的時候；寫出了人物活動的進程：學(xué)會了射擊來

4、回警戒配合子弟兵作戰(zhàn)這種較為簡略地表述事物的變化或人物行為的方法，就是敘述。（2）敘述可分為概括敘述和具體敘述，二者的語言都要求簡潔、明了。簡潔，就是指語言的簡要干凈。要做到每個詞語、每個句子以至每個段落、層次都是必不可少的，不能增加也不能減少，在敘述中就要避免重復(fù)累贅，節(jié)外生枝。明了，就是要將事物的變化與人物的行為交代清楚，指代要明確，因果要照應(yīng)，用語要貼切，不能含糊其辭，使人不得要領(lǐng)；無論是順敘、倒敘，還是插敘、平敘，所敘述的人和事都要井然有序，即使是頭緒繁多、若即若離，也應(yīng)使人一目了然。（3）語言簡潔要做到：敘述語言應(yīng)盡量不用可有可無的字句，能用一個字說清的就不用兩個字；上文已提及的下文

5、就不必重復(fù)（修辭上的需要例外）；能用概括敘述的就不用具體敘述；能用代詞的就不用名詞。要使敘述的脈絡(luò)清晰、主次分明，就不能過多地旁生枝節(jié)。敘述事件的發(fā)展過程不是記流水賬，從開端到結(jié)尾一筆不漏。不言自明的就不必贅言；事件發(fā)展過程中次要的或無關(guān)緊要的環(huán)節(jié)可少寫或不寫；事件中的可有可無的人物就不必出現(xiàn)。（4）在寫作中，最常見的表達方式是敘述。不過，從高度精練這個意義上看，敘述較之描寫所顯示的優(yōu)越性是不容置疑的。但是，敘述這一優(yōu)越性又是以排斥（或淡化）形象細節(jié)、濃縮具體事例、簡化表述內(nèi)容為代價的，勢必給人以簡約、平淡，意象特征比較模糊的感覺。因此，敘述在人們心目中的位置遠遠不如描寫來得顯赫。簡約中見含蓄

6、的豐富，平淡中寓內(nèi)在的生動，模糊中顯集中的明確，是敘述表意功能的極致。它能夠在一定程度上減少對描寫的依賴性，提高表達效果。但正如描寫不能取代敘述一樣，敘述也不能取代描寫。在敘述與描寫之間盡管存在著一個相當開闊的“自由邊界”，但它們還是有著各自神圣不可侵犯的疆域，二者就是這樣一方面各自揚長避短，另一方面又相互取長補短，在一個表述系統(tǒng)中撲朔迷離、相映成趣。3.活動一：講故事關(guān)于“中秋故事會”“嫦娥奔月”在淮南子中，故事具體了些，增加了一些文字，也只不過24個字：“羿請不死之藥于西王母，姮娥（即嫦娥）竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之（羿失去不死藥后，悵然若失，無法再去求得）”。故事的內(nèi)容比歸藏的“昔嫦娥

7、以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精”（19字）有了發(fā)展，表現(xiàn)了嫦娥奔月后，羿的心情和行為。傳達的意思復(fù)雜了，字數(shù)自然就增加了，依然很簡潔?？梢姡啙嵑臀淖值拈L短沒有直接的關(guān)系，而是和表達的信息量相關(guān)。信息量大，自然文字量就大。傳達同等的信息量，一般來說，文字量越少越好。即便如此，簡潔還需要考慮表達的效果，有些詞語，似乎沒有實質(zhì)性的意義，如某些文言的虛詞，但是，這些虛詞對于文句和聲調(diào)、節(jié)奏、韻律的整體和諧，是有幫助的。例如前面說的“逸馬殺犬于道”的“于”字，似乎可有可無，可以改成“逸馬道殺犬”，但是讀起來，就不如原句那么明朗。還有一些出于修辭目的的詞語，如一些形容詞、語氣詞，刪掉，基本意思雖然大

8、體上還在，可是有時也會影響文章的力度和美感。這些都是需要注意的，不能只留下中心詞，把其他的統(tǒng)統(tǒng)都刪掉?！榜R殺犬”，簡是簡了，卻也讓人不是很明白“馬”怎么就“殺”了“犬”呢？因此，同學(xué)們講的關(guān)于“日月星辰”的故事，就得看它們傳達的信息量的大小和修辭目的，來評判是否簡潔。題目中的“600字”，只是一個大體上的“量”的要求，不必過分拘泥于字數(shù)，言之有物，故事生動就好。也可以請學(xué)生將下面這個傳說縮寫到600字以內(nèi)，看看誰寫得既簡潔，又不失大意。4.活動二：比較探究古代漢語詞語和口頭詞語的區(qū)別古代漢語的表達，雖然今天已不提倡，文言文寫作，在書面交流中，基本上消亡了。但是文言詞匯仍然有生命力，在現(xiàn)代語體文

9、（白話文）寫作中，仍有大量的文言詞語在使用。使用得恰當，對于某些文體的表情達意很有助益，而且，可以體現(xiàn)一個人的語言修養(yǎng)，使言辭顯得典雅、優(yōu)美。文言詞匯和口語的交錯使用，如果組織得宜，會產(chǎn)生特殊的修辭效果。文言詞語的運用的最大特點便是簡潔和典雅，所以，在今天的一些書信、請柬等公、私文書中，仍較常使用。在一些學(xué)養(yǎng)深厚的作者的隨筆、雜文、論文，以至散文、小說、戲劇中，也能看到大量運用得體的文言詞語，使我們感受到民族語言文字的精妙和作者言語智慧的魅力?？陬^詞語因為是一種日常語言，說起來比較自然、隨意，顯得通俗、親切、輕松。一些民間常用的方言、俗語、歇后語等，特別生動、形象。因此，口語運用得好，可以拉近

10、與讀者的心理距離，讀起來有無窮的趣味，雅俗共賞，容易為各個階層的讀者所接受。了解文言詞語與口頭詞語各自的優(yōu)長，就可以在不同的語境中，自由得體地運用語言。活動練習(xí)：把劃線的詞語轉(zhuǎn)化為口語詞語。我若為王，我的姓名就會改作：“萬歲”，我的每一句話都成為：“圣旨”。我的意欲，我的貪念，乃至每一個幻想，都可竭盡全體臣民的力量去實現(xiàn)，即使是無法實現(xiàn)的。我將沒有任何過失，因為沒有人敢說它是過失；我將沒有任何罪行，因為沒有人敢說它是罪行。沒有人敢呵斥我，指摘我，除非把我從王位上趕下來。但是趕下來，就是我不為王了。我將看見所有的人們在我面前低頭、鞠躬、匍匐，連同我的尊長，我的師友，和從前曾在我面前昂頭闊步耀武揚

11、威的人們。我將看不見一個人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔?；蛘咚軌蚩匆姷哪樁际钦~媚的，乞求的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑，悲戚的時候不敢哭，不悲戚的時候不敢不哭的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：“萬歲，萬歲！萬萬歲！”這是他們的全部語言。（二）教學(xué)課件（積件）要求：1出示文學(xué)作品中語言具有“簡潔之美“的精彩段落，讓學(xué)生深入了解簡潔之美，在言說中追求語言的簡潔。2出示關(guān)于“日月星辰”的故事，為學(xué)生的“中秋故事會”準備材料。（三）教學(xué)資料要求1.活動二練習(xí)答案：我若為王（要是我做皇帝），我的名字就會改作“萬歲”，我的每一句

12、話都成為“圣旨”。我的意欲（壞心眼兒），我的貪念（貪心眼兒），乃至每一個幻想，都竭盡（用盡或花光）全體臣民的力量去實現(xiàn)，即使是無法實現(xiàn)的。我將沒有任何過失，因為沒有人敢說它是過失；我將沒有任何罪行（罪惡），因為沒有任何人敢說它是罪行（罪惡）。沒有人敢呵斥我，指摘我，除非把我從王位上趕下來。但是，趕下來，我就不是王了。我將看見所有的人在我的面前低頭、鞠躬、匍匐（趴倒在地上），連同我的尊長（七大叔八大姨），我的師友（老師們、哥們兒），和從前曾在我面前昂頭闊步、耀武揚威（走起那個路來兩眼朝天，甩都不甩我）的人們我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的、柔婉的（軟綿綿的）、畏葸和嬌癡的（嗲兮兮

13、的），唱小旦的聲音：“萬歲，萬歲！萬萬歲！”這是他們的全部語言。2.胡適在建設(shè)的文學(xué)革命論曾經(jīng)說過古代漢語和現(xiàn)代漢語在表達上的區(qū)別。古人叫做“欲”，今人叫做“要”。古人叫做“至”，今人叫做“到”。古人叫做“溺”，今人叫做“尿”。本來同是一字，聲音少許變了。并無雅俗可言，何必紛紛鬧鬧？至于古人叫“字”，今人叫做“號”；古人“懸梁”，今人“上吊”；古名雖未必不佳，今名又何嘗不妙？古人“乘輿”，今人“坐轎”；古人“加冠束幘”，今人但知“戴帽”；這都是古所沒有，而后人所創(chuàng)造。若必叫帽作巾，叫轎作輿，豈非張冠李戴，認虎作豹？3.民間故事。牛郎織女天上有個織女星，還有一個牽牛星?？椗蜖颗Ｇ橥兑夂?，心心相

14、印?？墒?，天條律令是不允許私自相戀的?？椗峭跄傅膶O女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰?？椗墓ぷ?，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著時間和季節(jié)的不同而變幻它們的顏色，這是“天衣”。自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的云錦以期博得王母大發(fā)慈心，讓牽牛早日返回天界。一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母那日心情正好，便答應(yīng)了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。話說牽牛被貶之后，落生在一個農(nóng)民家中，取名叫牛郎。后來父母下世，他便跟著

15、哥嫂度日。哥嫂待牛郎非?？瘫?，要與他分家，只給了他一條老牛，叫牛郎自立門戶。從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年后，他們營造成一個小小的家，勉強可以糊口度日?？墒?，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。牛郎并不知道，那條老牛原是天上的金牛星。這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子?！迸＠梢娎吓？谕氯搜?，又奇怪又高興，便問道：“牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？”老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女

16、們的來臨。不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女?？椗娮约旱南梢卤灰粋€小伙子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應(yīng)做他妻子，他才能還給她的衣裳?？椗ňσ豢?，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應(yīng)了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。他們結(jié)婚以后，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老?？墒?，王母知道這件事后，勃然大怒，馬上派遣

17、天神仙女捉織女回天庭問罪。這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死后，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。”織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也被貶下天庭。它怎么會突然死去了呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。正在這時，天空狂風(fēng)大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：“織女，等等我！”織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣了，孩子們都張開了雙臂，大聲呼叫著“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了。可就在這時，王母駕著祥云趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了?？椗旌訉Π兜呐＠珊蛢号畟儯笨薜寐曀涣?，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂肺，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，于心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。