對服裝造型與創(chuàng)新問題探究的重要性

1、 摘要 ：在當(dāng)今時裝界，服裝造型和創(chuàng)新引領(lǐng)著時裝藝術(shù)審美的魅力，藝術(shù)創(chuàng)作總離不開服裝的造型、面料、色彩三個方面，服裝造型和創(chuàng)新離不開這三方面帶來的設(shè)計理念和設(shè)計語言。而造型的創(chuàng)新更是體現(xiàn)著設(shè)計著獨特的審美眼光和自己的設(shè)計風(fēng)格。服裝造型的創(chuàng)新是設(shè)計師理念和藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。 很好的利用自己的想象力、觀察力和敏銳的創(chuàng)作能力，不再摹仿和抄襲他人設(shè)計靈感和設(shè)計作品，才能真正把握好服裝造型和創(chuàng)新，創(chuàng)造出服裝最本質(zhì)的美。關(guān)鍵詞：服裝造型設(shè)計創(chuàng)新色彩面料服裝是人類文明的象征，它作為人類蔽體的需要和審美的需求，在經(jīng)歷了由原始的遮羞到現(xiàn)代的美化這一長期、復(fù)雜的演化過程之后，服裝存在的意義已有了質(zhì)的飛躍。而服裝的創(chuàng)

2、新決定著服裝造型。隨著工業(yè)與科技的不斷進步與提高而變的品種繁多、種類豐富。這使得服裝設(shè)計師在創(chuàng)作中有了更高的自由選擇空間。服裝的創(chuàng)新更能在服裝造型中體現(xiàn)出來。一、 對服裝造型與創(chuàng)新問題探究的重要性中國現(xiàn)代服裝的發(fā)展已有幾十年的歷史，人們對服裝設(shè)計與創(chuàng)新的認(rèn)識存在誤區(qū)，它經(jīng)歷了被動模仿時期和主動模仿時期，究竟其原因是多方面的，但在對這類問題進行探究時發(fā)現(xiàn)，服裝造型漁船新問題的認(rèn)識和思考是十分必要的。服裝，一方面為人們低于自然界的侵襲，保護人類身體。另一方面人們用服裝表示類別展示自我風(fēng)采。作為純藝術(shù)的服裝雖只用于欣賞，但是要以人穿衣為本。并無論作為產(chǎn)品服裝還是藝術(shù)品服裝都以具體的物質(zhì)表現(xiàn)出來。因此

3、服裝設(shè)計是以環(huán)境中的人為對象進行的一種造型活動。服裝造型又不同于雕塑等其他造型，他是以人為基礎(chǔ)的思想上，利用各種材料進行形態(tài)的再造和構(gòu)成。二、 服裝造型中的創(chuàng)新及表達方法創(chuàng)新的價值是無限的，無論是哪一方面的創(chuàng)新，不管是色彩布局還是款式變化，無論是圖案的奇特還是面料的新穎，都將為服裝造型創(chuàng)造無限價值。在創(chuàng)新中吸收優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)精華，并運用到服裝設(shè)計中去，是當(dāng)今服裝造型設(shè)計的主流。對民族文化或傳統(tǒng)素材要消化和吸收，要充分體現(xiàn)越是民族的越是世界的。追求自然的形態(tài)、自然的肌理、自然的色彩、環(huán)保的材質(zhì)、懷舊的眷戀等種種跡象都已滲透到服裝設(shè)計和造型的各個方面。由于服裝造型的創(chuàng)新可以通過大自然的巧妙組合

4、來表達內(nèi)心的無限真情。利用自然素材，強調(diào)人與自然的高度協(xié)調(diào)，充分體現(xiàn)出人體的自然屬性和大自然的恬靜之美?，F(xiàn)代生活越來越講究生活的多樣化，生活節(jié)奏的加快，信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們講求時尚，服裝傳遞著自信，顯露個人魅力。法國時尚大師皮爾卡丹在設(shè)計上不斷創(chuàng)新，無論是男裝、女裝、兒童裝等，任何領(lǐng)域都是他馳騁的田野，創(chuàng)造了一個龐大的“卡丹帝國”、優(yōu)秀的服裝設(shè)計師要有把握時尚脈搏的能力，為生活而設(shè)計，是每個設(shè)計師必須做到的。三、 服裝造型創(chuàng)新的體現(xiàn)面料及其質(zhì)地、紋理、光澤、色彩等特性在設(shè)計服裝造型中，應(yīng)充分發(fā)揮它的優(yōu)勢，將他合情合理的運用到設(shè)計中去，才能設(shè)計出比單純面料更好的服裝。對于面料首先了解它，并在面料

5、是要知道是何怎樣的款式。在面對眾多的設(shè)計靈感，在吸取靈感來源設(shè)計要素時，要注意有所側(cè)重，有所強調(diào)，應(yīng)該注意從哪一方面入手。哪一方面最有創(chuàng)新，最具有可行性，就從哪一方面為中心展開創(chuàng)造思維?；蚩鋸?、或聯(lián)想、或歸納、去粗取精嗎，從而優(yōu)化設(shè)計要素。服裝的輪廓線、結(jié)構(gòu)線、局部造型及工藝手法等，都能夠影響服裝的空間造型。服裝設(shè)計的造型及要講求構(gòu)成的形式感，也要顧及功能性。要將構(gòu)思掰開、糅合、在組合，形成驚人的技術(shù)構(gòu)造，同時要有具有廣泛、雍容的內(nèi)涵。在服裝造型設(shè)計中，色彩是視覺第一要素。服裝的色彩是服裝中最明顯的特征，也是最能表達心里感情、最容易感知的設(shè)計要素。著名的服裝畫家安卡羅，也是一位杰出的服裝設(shè)計師

6、，在他的設(shè)計中非常注重服裝設(shè)計圖案的表現(xiàn)，被譽為“色彩的魔術(shù)師”。意大利著名時裝設(shè)計師瓦倫蒂諾，他設(shè)計的高級女裝用色華貴典雅、精美絕倫，充滿了魔幻般的女性魅力，他們的用色極具個性、尤其對純正、將設(shè)計運用到了極致。在材質(zhì)方面賣服裝設(shè)計用的材質(zhì)枚不勝舉，各種材料如紡織品到皮革、紙張、金屬、塑料、木材等都可以為服裝設(shè)計所利用。設(shè)計師除了要對材料熟悉外，還要加上豐富的想象力。材質(zhì)的質(zhì)地、觸感、可塑性、懸垂性、功能性以及圖案肌理等綜合信息，只要與款式交融統(tǒng)一才能發(fā)揮其材質(zhì)的優(yōu)勢，設(shè)計師都明白選擇適當(dāng)?shù)牟馁|(zhì)，通過挖掘材質(zhì)沒來傳達服裝個性是至關(guān)重要的，服裝材質(zhì)的選擇決定了服裝的命運。 服裝造型的創(chuàng)新通常是需

7、要設(shè)計造型、色彩、面料三個方面來完成的，三者緊密聯(lián)系。隨著科技的發(fā)展和金幣，人類知識結(jié)構(gòu)審美意識的更新，現(xiàn)代服裝設(shè)計爭議煥然一新的設(shè)計理念，設(shè)計出個性化的服裝，來更有效的表現(xiàn)服裝造型和服裝色彩的魅力，充分感受到服裝造型創(chuàng)新的多唯性視覺審美效果。才能真正把握好是服裝造型和創(chuàng)新，創(chuàng)造出服裝最本質(zhì)的美。長期以來，人們一直習(xí)慣于服裝造型的完整性和延續(xù)性。隨著社會的發(fā)展，人們的審美取向發(fā)生了巨大的變化，造型的完整不再是服裝好壞的評判標(biāo)準(zhǔn)。新結(jié)構(gòu)主義重視結(jié)構(gòu)的基本不見，認(rèn)為基本部件本身具有表現(xiàn)的特征，完整性不在于作品本身的完整統(tǒng)一，而在于不見得充分表達，結(jié)構(gòu)設(shè)計的好壞直接影響到服裝的穿著效果。在完成的衣服

8、如果穿起來顯得不美觀、合體，造型結(jié)構(gòu)不時尚、不限貸，人們也不會購買。在新的審美標(biāo)準(zhǔn)和意識下，通過對服裝結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)設(shè)計、面料的再造設(shè)計、團的結(jié)構(gòu)設(shè)計使服裝滿足當(dāng)代人審美需求，是服裝造型設(shè)計思維新區(qū)項研究的重點。服裝造型的輪廓種類服裝的整體造型重要是通過輪廓型和主題結(jié)構(gòu)線關(guān)系的把握實現(xiàn)的，輪廓決定著結(jié)構(gòu)線的設(shè)計方式，結(jié)構(gòu)線決定著輪廓型狀態(tài)。按照服裝造型輪廓的基本廓型有序漸變的創(chuàng)新變化進行服裝千變?nèi)f化的改變。一般輪廓型分為六個基本型。1、s型：它為人體基本型，如旗袍、美人魚型連衣裙等。2、x型：以夸張的下擺，收縮腰部為特色，這是古典服裝造型特點亦稱古典型，多用于禮服設(shè)計中。3、h型：為箱型或桶型造型

9、，多用于外套和套裝中。4、a型：為梯型服裝造型的夸張型，主要用于外套披風(fēng)和裙子中。5、y型：與a型相反，為倒梯型服裝造型，多用在創(chuàng)意的套裝外套中。6、o型：為收縮邊口，膨脹的服裝造型。常表現(xiàn)出x相反的特征，多用于運動服，工作服和防寒服等功能性強的服裝設(shè)計。四、 服裝結(jié)構(gòu)的解構(gòu)設(shè)計服裝解構(gòu)是對服裝造型上的分解，是對我們原本習(xí)慣的服裝樣式進行款時尚的再造和結(jié)構(gòu)上的重組。20實際人類社會科技、經(jīng)濟的發(fā)展，要超過以往數(shù)千年人類社會發(fā)展的綜合。社會的巨大變革，自然會影響到人們方方面面的生活。從服飾方面來講，人們對審美的取向，對服飾設(shè)計的要求已經(jīng)不再受任何干擾因素的影響了。即便是較為保守的民族，付納悶在公

10、眾場合下也揭開了那罩在臉上近千年的神秘面紗。民族的走向世界，世界的溶于民族。我們可以從20世紀(jì)的服裝發(fā)展演變看出，從西方“上空下不空”的禮服裙，到東方柳肩細(xì)腰的改良旗袍，從穿男式長褲到超短裙，直至三點式的“比基尼”，人們都做了從未有過的大膽嘗試?？梢哉f，服裝造型設(shè)計發(fā)生顛覆性的款式變化，并引領(lǐng)潮流數(shù)十年的時代已不再擁有了。但對于穿著獨特服裝的求異心理，熱門依舊充滿著激情。所以服裝造型上的解構(gòu)設(shè)計遍成為服裝設(shè)計師與造型師創(chuàng)新服裝設(shè)計的一個新思維空間和理論支撐點。從造型角度來釋義服裝解構(gòu)造型，就是將服裝從空間到形式上的重組，把看似不大可能，不太合理的造型因素，通過理性設(shè)計，在結(jié)構(gòu)上分析、分解，運用

11、到恰當(dāng)?shù)墓に囀侄芜M行制作，使其外觀效果達到視覺上的震撼，而穿著起來又極為舒適。這種性能設(shè)計，在休閑裝上的開發(fā)應(yīng)用，實現(xiàn)的商業(yè)價值應(yīng)該是最大的。因為休閑裝除了在較為莊嚴(yán)、正式的場合外都可穿著。不僅穿著的場合較廣，而且是用于著裝人群的年齡、層次范圍也最大。人們可以根據(jù)自己的喜愛隨心所欲穿著。將服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計元素應(yīng)用在禮服或職業(yè)裝上，則欣賞性大于實用性。而且不同的場合、不同的職業(yè)的種種限制，大打折扣了服裝結(jié)構(gòu)主義的生命力。結(jié)構(gòu)的設(shè)計思維方法，在服裝上的應(yīng)用，可以從幾個步驟分解進行，及主體定位、創(chuàng)意分析、解構(gòu)分析。解構(gòu)分析的過程很重要，是要把抽象的空間進行具體的實質(zhì)分析，尋找與現(xiàn)實可能應(yīng)用的有關(guān)聯(lián)系，進

12、行外部的服裝廓型和內(nèi)部的細(xì)節(jié)分析設(shè)計。五、 面料改造在造型設(shè)計中的作用我們對服裝設(shè)計的研究，不能僅從結(jié)構(gòu)設(shè)計角度分析，分割設(shè)計、省量轉(zhuǎn)換是從結(jié)構(gòu)造型的方面去研究，屬于服裝的骨架。想要服飾更有特色，更加吸引人的注目，這需要添加一些必要的形式、裝飾，會有意想不到的效果。利用服裝面料再造設(shè)計，進行服裝的造型創(chuàng)新，也是一個重要的設(shè)計思路。從面料再造的手法和運用上來看，可以分為平面的和立體的，都是為了使服裝達到一定的效果。在裝飾中彌補結(jié)構(gòu)上的不足或欠缺，或掩飾分割上的不完，其更加流暢與舒適。一件服裝的成功設(shè)計，是從多角度進行的，例如，休閑裝追求的是休閑失莊重的心境，可時尚、可簡約、可自然清新、也可典雅富

13、麗。我們從結(jié)構(gòu)中可以解決外觀的廓型、內(nèi)部的組合分割問題。但要吸引眾人的目光，還需要更加完善的細(xì)節(jié)設(shè)計。無論在古今中外，面料再造設(shè)計是中式服裝造型設(shè)計取之不盡的源泉。從古代服飾中未改變面料形態(tài)的鑲邊、刺繡等傳統(tǒng)工藝，懂啊現(xiàn)在的服裝面料的原有特征、形勢及形態(tài)的改變、都在服裝造型中表現(xiàn)出來。尤其是休閑裝，更是可以不拘一格地進行形式的再造和重塑。休閑裝是近年來發(fā)展較快的服裝種類，短短數(shù)年就經(jīng)歷了幾代的更迭。求新、求異、高質(zhì)量是都市青年人對生活的追求，從植物前纖維面料、混紡面料到動物的皮毛都可進行創(chuàng)新和改造。面料再造的方式可以多種多樣，可以使局部，也可以使整件服裝，可以運用面料本身進行分割、拼接、重迭、

14、重組，可i用不同的質(zhì)感收到肌理效果，也可以運用不同的面料進行添加，從而達到裝飾效果與服裝造型效果和諧統(tǒng)一。六、 設(shè)計在造型設(shè)計中的作用 服裝團在整個服裝造型設(shè)計當(dāng)中起到畫龍點睛的作用，在服飾本身相輔相成，祈禱相映成趣的效果。有時候?qū)τ诜b本身來說，造型優(yōu)美、色彩獨特的裝飾圖案更能吸引消費者的目光，比起款式本身，跟容易讓人產(chǎn)生購買的欲望。以t恤為例，t恤的造型較為簡單，其最重要的消費點在于服飾上的團。因為圖案不僅對服裝起到裝飾點綴的作用，也能體現(xiàn)穿著者的興趣愛好和審美心理，簡單而直白地反映了消費者對審美的取向。此外，在原本較為單調(diào)的面料上，不同的圖案會讓人產(chǎn)生不同的聯(lián)想，圖案色彩也會給人一種強烈

15、的視覺沖擊。t恤、文化衫是人們?nèi)粘Ｉ钪邢矚g穿著的服飾，但人們在不同的環(huán)境和場所，選擇也不盡相同。圖案設(shè)計主題可以是人物、動物、建筑物、文字和符號等，圖案的形式可以是卡通的、詼諧的，圖案的設(shè)計可以是完整的，也可以是較為獨特的局部，隨意性強。創(chuàng)作空間較為廣泛，可以不必過分強調(diào)圖案完整性和主題的完整性，選擇突出點或主干，夸張的手法也可以恰到好處第體現(xiàn)服裝的樂趣。圖案在文化山中暈倒的靈活性最強，對服裝的造型起到了襯托和點綴作用。在結(jié)構(gòu)設(shè)計上，可先將款式結(jié)構(gòu)確定會治好，再將事先設(shè)計好的團或面料圖案，選擇適當(dāng)?shù)牟课贿M行裁剪制作。服裝造型設(shè)計元素的提取 軍裝是神圣的、令人向往的。服裝設(shè)計中可以對服裝中的嚴(yán)

16、謹(jǐn),規(guī)則、干練等元素進行汲取，演繹成各種剛?cè)釣I靜的風(fēng)格。一方面，從傳統(tǒng)軍裝風(fēng)格中提煉出一種陽剛的氣質(zhì)，又加入刷舊、拼貼等手法，讓軍旅風(fēng)格增添休閑味道。服裝中矛盾元素的協(xié)調(diào)共處，體現(xiàn)出現(xiàn)代男性在強烈的自我意識中承載多重角色的自信。另一方面，剛中有柔，軍旅風(fēng)格要釋義的并非是在戰(zhàn)火中拼殺的職業(yè)軍人的彪悍形象，而是要修飾一種懂得享受生活、活力四射的現(xiàn)代柔情主義的軍旅形象，或者一類懂得享受軍旅浪漫的普通人，即陽剛、果敢，又帥氣十足，在有意無意之中，透露的是“酷”的感覺。、 其次，辦公室一族對服裝的要求較有特殊性，既不失工作場面上的禮儀，又不能太過于隨意張揚。傳統(tǒng)的西服套裝，顯得過于正統(tǒng)、刻板。在現(xiàn)代多元

17、化的社會里，需要的是親和力和隨意輕松的氛圍，西服套裝顯得太過嚴(yán)肅、生硬，因而使用場合有限，較為不便。所以，需要設(shè)計及有職業(yè)化色彩，又可兼具自我個性、放松心情的商務(wù)休閑裝。商務(wù)休閑裝的穿著范圍，要比正統(tǒng)職業(yè)裝廣泛得多。無論是和上司、同事相處，還是洽談公事，在很多場合下穿著商務(wù)休閑裝，即可保持端正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X，又看起來自然隨意，親和力較強。所以商務(wù)休閑裝很適合職業(yè)人士穿著。即大方得體又不顯得刻板，還可以顯現(xiàn)出穿著的品味和職業(yè)性質(zhì)，所以商務(wù)休閑裝就成為人們追求物質(zhì)與精神生活的一個表象服飾。商務(wù)休閑 的造型設(shè)計主要從面料、色彩的相互糅合中，與造型的和諧搭配。體現(xiàn)著成熟的魅力與自然隨意，在結(jié)構(gòu)上應(yīng)采用較為

18、嚴(yán)謹(jǐn)一些的造型設(shè)計。在服裝建材的細(xì)節(jié)上尋求創(chuàng)新突破，像寬裁箱型裁剪、方形剪裁、錯位的紐扣和五菱細(xì)節(jié)等，充分體現(xiàn)職業(yè)人士輕松、時髦、精致干練、自信的風(fēng)格，打造出一種不對稱的效果。多種元素的無聊混搭，令服裝更立體，層次更豐富。 第三，緊張的生活，繁忙的工作壓力，對于現(xiàn)代都市人來說是必須面對的，面對著愈來愈大的競爭壓力，人們必須不斷地充實自己，以適應(yīng)社會的發(fā)展。閑暇的時間愈來愈少，長此以往，對身心健康就會帶來很不利的影響。在有限的時間里，人們盡可能地通過各種方式來達到放松的目的。適當(dāng)?shù)倪\動和舒展，能緩解身體和心理上的疲勞，放松心情。以舒展身心為目的，人們喜歡在運動時穿著舒適、美觀，與時尚潮流結(jié)合的非

19、專業(yè)化的運動性服裝，這也是服裝設(shè)計科技區(qū)的靈感來源。在設(shè)計時，應(yīng)從結(jié)構(gòu)造型、色彩搭配的角度入手。 還有一些消費群體，如意在校學(xué)生或剛步入社會的年輕人為主的消費群體，喜歡一些較為另類的服飾，并非一定要大品牌，只要顯得特立獨行，彰顯自我、就會有消費市場。通常以較為夸張的服飾造型、怪異的圖案為主。這一類人的年齡較為集中在20-25歲期間。一般是畢業(yè)后上午正式或穩(wěn)定的工作，他們有很多閑暇的時間來裝飾自我，或是尋找自己我，對待服飾的要求，感性大于理性。對服裝的自我打配合在組合藝術(shù)也較有自己的想法。此類服裝的造型設(shè)計重點不在面料的質(zhì)量好壞，而在于外觀形式上，即為服裝的結(jié)構(gòu)分割組合與本身佩飾的呼應(yīng)，圖案的造

20、型和裝飾位置的結(jié)合。 通過以上論述我們以為，服裝造型設(shè)計不再單純強調(diào)一件衣服的完整性，而是要全方位地考慮穿著的年齡、 職業(yè)心理特征，最主要的是考慮現(xiàn)代人的心里需求、價值取向和審美特點，這樣才能恰到好處地進行服裝造型設(shè)計，才能贏得大眾的喜愛。 四、服裝造型中創(chuàng)新的表達方法有了獨特的創(chuàng)新，僅僅是準(zhǔn)備了一定的創(chuàng)作素材，而把這些素材經(jīng)過提煉加工，通過一定的主題表現(xiàn)在作品中，是服裝創(chuàng)造設(shè)計中的第一步，主題是作品內(nèi)容的核心，是統(tǒng)帥作品的生命和靈魂。在當(dāng)今服裝設(shè)計領(lǐng)域應(yīng)該怎么把服裝造型中的創(chuàng)新表達出來呢？一般有四個表達方法。（一）以民族或傳統(tǒng)的素材來命題吸收優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)精華，并運用到服裝設(shè)計中去，是當(dāng)

21、今服裝造型設(shè)計的主流。非洲文化、俄羅斯文化、西班牙文化等已成為國際服裝設(shè)計師所熱衷的設(shè)計主題。西班牙設(shè)計師帕苛.拉幫奴的設(shè)計中，在現(xiàn)歐洲文化的古拙、蒼勁、奔放的藝術(shù)特征。意大利著名設(shè)計師瓦倫諦諾.咖拉瓦尼，推出了中國民族文化和建筑群式樣為主題的服裝造型設(shè)計。體現(xiàn)了莊重大方威嚴(yán)樸素的藝術(shù)格調(diào)。越是民族的越是世界的。對民族文化或傳統(tǒng)素材要消化和吸收，并加以現(xiàn)代設(shè)計手法，加以提煉和加工。（二）以自然環(huán)境或素材來命題追求自然情調(diào)及原始形態(tài)，保護環(huán)境、關(guān)注生態(tài)平衡是全球共同關(guān)注的領(lǐng)域，自然的形態(tài)、自然的肌理、自然的色彩、環(huán)保的材質(zhì)、懷舊的眷戀等種種跡象都以滲透到服裝設(shè)計和造型的各個方面。由于環(huán)境污染和自

22、然生態(tài)的失衡，使人們重新喚起了大自然的眷念和環(huán)保意識。由于服裝造型的創(chuàng)新可以通過對大自然的巧妙組合來表達內(nèi)心的無限真情。他們利用自然素材，用棉麻纖維設(shè)計出蓬松自如、野味十足的服裝造型，并用草繩編結(jié)成裝飾品點綴其間，突出植物生態(tài)自然特征，強調(diào)人與自然的高度協(xié)調(diào)，充分表現(xiàn)出人體的自然屬性和大自然似恬靜之美。著名服裝設(shè)計師伊夫.圣洛朗在談到人與自然關(guān)系時說：“人們談?wù)撋眢w的寧靜，同樣也可以談?wù)摲b的寧靜，當(dāng)服裝和身體融為一體而不在成為一種負(fù)擔(dān)時，那便是服裝的寧靜?！边@種境界正是通過自然素材和創(chuàng)造藝術(shù)來處理和體現(xiàn)的。這種原始的自然形態(tài)可以凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，也是服裝設(shè)計師所追求的最高境界。

23、服裝造型的原理與自然界中的造型、色彩、韻律等視覺語言有著某種聯(lián)系，從天體宇宙到一草一木，從動物毛皮到植物花草形態(tài)，其美妙的形式感也能為設(shè)計者提供主題。（三）以藝術(shù)或人文素材為主題服裝設(shè)計師要善于從藝術(shù)家那里借鑒他們的創(chuàng)作方法，像立體主義的造型，野獸主義的色彩，抽象主義的構(gòu)成，超現(xiàn)實主義的想象.都可以成為服裝設(shè)計的語言。世界上很多設(shè)計師，在當(dāng)代文化藝術(shù)流派的不同風(fēng)格中找到了現(xiàn)代派藝術(shù)與服裝設(shè)計的必然聯(lián)系，為推動服裝潮流的發(fā)展做出了貢獻，首屈一指的法國服裝大師皮爾卡丹擅長應(yīng)用抽象思維和立體空間感來塑造服裝。巴黎高級時裝界設(shè)計師伊夫.圣洛朗,在他的作品中有表現(xiàn)色彩明朗的畢加索式為主題的，也有簡潔明快

24、的蒙得里安抽象藝術(shù)和波譜意識的巧妙利用和發(fā)揮為主題的，他憑著自己的敏銳感覺，超人的天資廣泛的修養(yǎng)和杰作，成為名揚四海的“大街主人”。中國民間傳統(tǒng)的扇、鼓等都是服裝設(shè)計中取之不盡的源泉。（四）以時尚或生活素材為主題設(shè)計與生活息息相關(guān)，生活是無限美好的，經(jīng)過設(shè)計的生活更能反映人的精神內(nèi)涵?，F(xiàn)代生活社會越來越講究生活的多樣化，生活節(jié)奏的加快，信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們講求時尚，服裝傳遞著自信，顯露個人魅力。法國時尚大師皮爾卡丹在設(shè)計上不斷創(chuàng)新，無論是男裝、女裝、兒童裝，還是家具等，任何領(lǐng)域都是他馳騁的田野，創(chuàng)造了一個龐大的“卡丹帝國”。優(yōu)秀的服裝設(shè)計師要有把握時尚脈搏的能力，為生活而設(shè)計，是每個設(shè)計師必須

25、做到的?？偨Y(jié)服裝造型的創(chuàng)新通常是需要設(shè)計造型、色彩、面料三個方面來完成的。三者緊密聯(lián)系。隨著科技的發(fā)展和進步，人類知識結(jié)構(gòu)審美意識的更新，現(xiàn)代服裝設(shè)計正以煥然一新的設(shè)計理念展現(xiàn)于世。過去大多數(shù)設(shè)計人員亦步亦趨地跟隨著現(xiàn)代設(shè)計大師所表現(xiàn)出來的形式，或者就設(shè)計的某一思潮論設(shè)計的某一現(xiàn)象，照搬和抄襲大師的設(shè)計形式，而不能做到在了解這些設(shè)計現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，做到對服裝設(shè)計思想上造型的創(chuàng)新。而現(xiàn)在這種現(xiàn)象已慢慢減少，取而帶之的是充分運用造型、色彩、面料三方面的各自獨特個性充分展開想象，設(shè)計出個性化的服裝，來更有效的表現(xiàn)服裝造型和服裝色彩的魅力。這種設(shè)計觀念的改變，使大多數(shù)設(shè)計人員充分感受到服裝造型創(chuàng)新的多唯

26、性視覺審美效果。從而激發(fā)了設(shè)計者們對服裝的創(chuàng)作靈感和藝術(shù)激情。因此，很多的利用自己的想象力、觀察力和敏銳的創(chuàng)作力，不再摹仿和抄襲他人設(shè)計靈感和設(shè)計作品，才能真正把握好服裝造型和創(chuàng)新，創(chuàng)造出服裝最本質(zhì)的美。 芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅肇莁蝕蚇羃莀荿袃衿荿蒂蚆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀蕆莆袀袆肅蒈螞螂肂蟻袈膀肁莀螁肆肀蒃羆羂肀薅蝿袈聿蚇薂膇肈莇螇肅膇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈袁膄蒃襖腿膄薆蚇肅膃蚈袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)衿羈艿莄螞羄羋薇羇袀芇蠆螀膈芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅肇莁蝕蚇羃莀荿袃衿荿蒂蚆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀蕆莆袀袆肅蒈螞螂肂蟻袈膀肁莀螁肆肀蒃羆羂肀薅蝿袈聿蚇薂膇肈

27、莇螇肅膇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈袁膄蒃襖腿膄薆蚇肅膃蚈袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)衿羈艿莄螞羄羋薇羇袀芇蠆螀膈芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅肇莁蝕蚇羃莀荿袃衿荿蒂蚆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀蕆莆袀袆肅蒈螞螂肂蟻袈膀肁莀螁肆肀蒃羆羂肀薅蝿袈聿蚇薂膇肈莇螇肅膇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈袁膄蒃襖腿膄薆蚇肅膃蚈袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)衿羈艿莄螞羄羋薇羇袀芇蠆螀膈芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅肇莁蝕蚇羃莀荿袃衿荿蒂蚆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀蕆莆袀袆肅蒈螞螂肂蟻袈膀肁莀螁肆肀蒃羆羂肀薅蝿袈聿蚇薂膇肈莇螇肅膇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈袁膄蒃襖腿膄薆蚇肅膃蚈袂羈膂莈蚅袇蒆螅膅肈蒅袇羈莆蒄薇膃節(jié)薃

28、蠆羆膈薂螁膂肄薁羃羄蒃薁蚃螇荿薀螅肅芅蕿袈裊膁薈薇肁肇薇蝕襖莆蚆螂聿節(jié)蚅襖袂膈蚅薄肈膄蚄螆袀蒂蚃衿膆莈螞羈罿芄蟻蟻膄膀羋螃羇肆莇裊膂蒞莆薅羅芁蒞蚇膁芇莄衿肅膃莃羂袆蒁莂蟻肂莇莂螄裊芃莁袆肀腿蒀薆袃肅葿蚈肈莄蒈螀袁莀蕆羃膇芆蒆螞罿膂蒆螅膅肈蒅袇羈莆蒄薇膃節(jié)薃蠆羆膈薂螁膂肄薁羃羄蒃薁蚃螇荿薀螅肅芅蕿袈裊膁薈薇肁肇薇蝕襖莆蚆螂聿節(jié)蚅襖袂膈蚅薄肈膄蚄螆袀蒂蚃衿膆莈螞羈罿芄蟻蟻膄膀羋螃羇肆莇裊膂蒞莆薅羅芁蒞蚇膁芇莄衿肅膃莃羂袆蒁莂蟻肂莇莂螄裊芃莁袆肀腿蒀薆袃肅葿蚈肈莄蒈螀袁莀蕆羃膇芆蒆螞罿膂蒆螅膅肈蒅袇羈莆蒄薇膃節(jié)薃蠆羆膈薂螁膂肄薁羃羄蒃薁蚃螇荿薀螅肅芅蕿袈裊膁薈薇肁肇薇蝕襖莆蚆螂聿節(jié)蚅襖袂膈蚅薄肈膄蚄

29、螆袀蒂蚃衿膆莈螞羈罿芄蟻蟻膄膀羋螃羇肆莇裊膂蒞莆薅羅芁蒞蚇膁芇莄衿肅膃莃羂袆蒁莂蟻肂莇莂螄裊芃莁袆肀腿蒀薆袃肅葿蚈肈莄蒈螀袁莀蕆羃膇芆蒆螞罿膂蒆螅膅肈蒅袇羈莆蒄薇膃節(jié)薃蠆羆膈薂螁膂肄薁羃羄蒃薁蚃螇荿薀螅肅芅蕿袈裊膁薈薇肁肇薇蝕襖莆蚆螂聿節(jié)蚅襖袂膈蚅薄肈膄蚄螆袀蒂蚃衿膆莈螞羈罿芄蟻蟻膄膀羋螃羇肆莇裊膂蒞莆薅羅芁蒞蚇膁芇莄衿肅膃莃羂袆蒁莂蟻肂莇莂螄裊芃莁袆肀腿蒀薆袃肅葿蚈肈莄蒈螀袁莀蕆羃膇芆蒆螞罿膂蒆螅膅肈蒅袇羈莆蒄薇膃節(jié)薃蠆羆膈薂螁膂肄薁羃羄蒃薁蚃螇荿薀螅肅芅蕿袈裊膁薈薇肁肇薇蝕襖莆蚆螂聿節(jié)蚅襖袂膈蚅薄肈膄蚄螆袀蒂蚃衿膆莈螞羈罿芄蟻蟻膄膀羋螃羇肆莇裊膂蒞莆薅羅芁蒞蚇膁芇莄衿肅膃莃羂袆蒁莂蟻肂莇莂

30、螄裊芃莁袆肀腿蒀薆袃肅葿蚈肈莄蒈螀袁莀蕆羃膇芆蒆螞罿膂蒆螅膅肈蒅袇羈莆蒄薇膃節(jié)薃蠆羆膈薂螁膂肄薁羃羄蒃薁蚃螇荿薀螅肅芅蕿袈裊膁薈薇肁肇薇蝕襖莆蚆螂聿節(jié)蚅襖袂膈蚅薄肈膄蚄螆袀蒂蚃衿膆莈螞羈罿芄蟻蟻膄膀羋螃羇肆莇裊膂蒞莆薅羅芁蒞蚇膁芇莄衿肅膃莃羂袆蒁莂蟻肂莇莂螄裊芃莁袆肀腿蒀薆袃肅葿蚈肈莄蒈螀袁莀蕆羃膇芆蒆螞罿膂蒆螅膅肈蒅袇羈莆蒄薇膃節(jié)薃蠆羆膈薂螁膂肄薁羃羄蒃薁蚃螇荿薀螅肅芅蕿袈裊膁薈薇肁肇薇蝕襖莆蚆螂聿節(jié)蚅襖袂膈蚅薄肈膄蚄螆袀蒂蚃衿膆莈螞羈罿芄蟻蟻膄膀羋螃羇肆莇裊膂蒞莆薅羅芁蒞蚇膁芇莄衿肅膃莃羂袆蒁莂蟻肂莇莂螄裊芃莁袆肀腿蒀薆袃肅葿蚈肈莄蒈螀袁莀蕆羃膇芆蒆螞罿膂蒆螅膅肈蒅袇羈莆蒄薇膃節(jié)薃蠆羆膈薂螁膂肄薁羃羄蒃薁蚃螇荿薀螅肅芅蕿袈裊膁薈薇肁肇薇蝕襖莆蚆螂聿節(jié)蚅襖袂膈蚅薄肈膄蚄螆袀蒂蚃衿膆莈螞羈罿芄蟻蟻膄膀羋螃羇肆莇裊膂蒞莆薅羅芁蒞蚇膁芇莄衿肅膃莃羂袆蒁莂蟻肂莇莂螄裊芃莁袆肀腿蒀薆袃肅葿蚈肈莄蒈螀袁莀蕆羃膇芆蒆螞罿膂蒆螅膅肈蒅袇羈莆