領(lǐng)導(dǎo)干部要讓學(xué)習(xí)成為習(xí)慣

1、范文最新推薦領(lǐng)導(dǎo)干部要讓學(xué)習(xí)成為習(xí)慣我們?cè)谖锢砩蠈W(xué)過(guò)一種原理，叫慣性原理。也就 是說(shuō)一個(gè)不受任何外力的物體將保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)。其實(shí)在人 的行為上也存在著這種慣性，這就是我們所說(shuō)的習(xí)慣。習(xí)慣是什么？ 習(xí)慣是一種非智力因素，是人們?cè)诤筇焖B(yǎng)成的一種自動(dòng)行為， 是一 種自覺(jué)、主動(dòng)、持久、穩(wěn)定的行為方式。是一種思維定勢(shì)，是一種較 為穩(wěn)定的行為方式。它左右和影響著人的日常生活和工作。習(xí)慣是需 要培養(yǎng)的，形成習(xí)慣也絕不是一、二天的事。而習(xí)慣一旦形成，要想 改變它也很不容易，我國(guó)古代偉大的教育家孔子曾說(shuō)：少成若天性， 習(xí)慣如自然。這正是俗話所說(shuō)的習(xí)慣成自然。人的一生中，會(huì)養(yǎng)成很多種習(xí)慣，比如抽煙的習(xí)慣

2、，喝酒的習(xí)慣， 睡懶覺(jué)的習(xí)慣。養(yǎng)成一種習(xí)慣并不難（特別是壞習(xí)慣），但要養(yǎng)成一 種好的習(xí)慣，就是不是那么容易了。美國(guó)著名的教育學(xué)家威廉.詹姆斯曾說(shuō)過(guò)：播下一種習(xí)慣，收獲一種性格，播下一種性格，收獲一種 命運(yùn)。多一個(gè)好習(xí)慣，心中就將多一份自信；多一個(gè)好習(xí)慣，人生中 就多一份成功的機(jī)會(huì)和機(jī)遇；多一個(gè)好習(xí)慣，我們生命里就多了一份 享受美好生活的能力。而學(xué)習(xí)就是最好的習(xí)慣之一。學(xué)習(xí)的好處很多，可以獲取信息、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野，可以陶冶 性情、培養(yǎng)和提升思維能力等等。而學(xué)習(xí)又是不分場(chǎng)合，不分年齡的， 學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)生的專利，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種習(xí)慣， 尤其 是我們的領(lǐng)導(dǎo)干部。學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步

3、很重要， 對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干 部提高自身素質(zhì)、做好工作更為重要。在現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)干部 的人格力量對(duì)于做好領(lǐng)導(dǎo)工作越來(lái)越重要，而人格力量的形成很重要 的途徑是學(xué)習(xí)。周恩來(lái)同志說(shuō)過(guò)，要活到老，學(xué)到老，改造到老。他 把學(xué)習(xí)與加強(qiáng)世界觀改造緊密聯(lián)系起來(lái)， 形成了崇高的思想品德、高 尚的道德情操和特有的人格魅力。 在新的時(shí)代條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部要不 斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，就要堅(jiān)持在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理 想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅(jiān)持在學(xué)習(xí) 中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求，努 力使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè) 脫離了低級(jí)趣味的

4、人，一個(gè)有益于人民的人。人的素質(zhì)固然有先天的成分存在，但沒(méi)有誰(shuí)是天生的領(lǐng)導(dǎo)。真正有 所成就的領(lǐng)導(dǎo)無(wú)一不是習(xí)慣于學(xué)習(xí)并善于學(xué)習(xí)的實(shí)踐者。 古今中外的 歷史都彰顯著這樣一個(gè)真理：事有所成，必是學(xué)有所成?？v觀那些風(fēng) 云人物，無(wú)論其背景如何，學(xué)歷高低乃至家境貧富，都是具有孜孜不 倦學(xué)而不厭的學(xué)習(xí)心態(tài)并身體力行的人。 他們之所以能引領(lǐng)潮流而不 衰，沒(méi)有執(zhí)著的學(xué)習(xí)精神和不斷的總結(jié)反思， 恐怕早就被不斷變化的 社會(huì)所淘汰而成為側(cè)畔沉舟。而我們的領(lǐng)導(dǎo)干部承擔(dān)著執(zhí)政興國(guó)、 執(zhí) 政為民的重要職責(zé)，肩負(fù)著為官一任、造福一方的重要使命，要認(rèn)清 科學(xué)發(fā)展大勢(shì)、把握科學(xué)發(fā)展規(guī)律、統(tǒng)領(lǐng)科學(xué)發(fā)展全局、創(chuàng)造科學(xué)發(fā) 展業(yè)績(jī)，這一

5、切都離不開(kāi)學(xué)習(xí)。如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，知識(shí)就會(huì)老化，思 想就會(huì)僵化，能力就會(huì)退化，就難以做好領(lǐng)導(dǎo)工作，就會(huì)貽誤黨和人 民的事業(yè)。當(dāng)下，我們黨提出要建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨和學(xué)習(xí)型社會(huì)，這其 中領(lǐng)導(dǎo)干部是極為關(guān)鍵的一環(huán)。領(lǐng)導(dǎo)干部在黨內(nèi)和社會(huì)上處于重要位 置，具有強(qiáng)大的行為導(dǎo)向和風(fēng)氣引領(lǐng)作用。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)，必然 會(huì)激發(fā)干部、黨員和群眾學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。這就要求我們的領(lǐng) 導(dǎo)干部要真正把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追 求，自覺(jué)養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣。那么如何才能使我們的領(lǐng)導(dǎo)干部把學(xué)習(xí)當(dāng) 成一種習(xí)慣呢？良好習(xí)慣的形成一靠個(gè)人毅力，二靠環(huán)境的磨練。長(zhǎng)期形成的習(xí)慣 將伴隨一生，難以改變。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以使

6、人高質(zhì)量的生活，高 效率的工作，愉悅身心，和諧相處，不斷進(jìn)步。當(dāng)學(xué)習(xí)自然而然成為 生活的一部分時(shí)，反之，生活也應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的一部分。養(yǎng)成學(xué)習(xí)的 習(xí)慣真的就這么難嗎？答案是否定的。在這個(gè)充斥著電腦、網(wǎng)絡(luò)，被 稱之為信息時(shí)代的社會(huì)，不學(xué)習(xí)肯定是不行的。不學(xué)習(xí)就等于落后， 落后就意味著要被社會(huì)所淘汰。人的一生時(shí)刻處于學(xué)習(xí)之中，社會(huì)在 不斷進(jìn)步，知識(shí)在不斷更新，如果想讓自己的生活與工作與眾不同， 就會(huì)發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)學(xué)到的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠， 仍然需要繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自 己。一個(gè)精神世界空虛自私而狹隘的人，一定不會(huì)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，更 不能凝聚人心。所以，學(xué)習(xí)有關(guān)人文知識(shí)（如文學(xué)、歷史、哲學(xué)、宗 教、藝術(shù)等）以凈化心

7、靈陶冶情操。以人為鏡，以史為鏡。使自己成 為一個(gè)高尚的人、一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕⒁粋€(gè)有道德感的人、一個(gè)有人格 魅力的人。人們常說(shuō)：心態(tài)決定觀念，觀念決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決 定未來(lái)。這就要求我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要建立一種良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。那種以為我是受過(guò)教育的，在學(xué)校就已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了，那么現(xiàn)在就不用學(xué)習(xí) 了的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。對(duì)于自己不了解、不知道的事物和知識(shí)抱著一種 清零和求索的心態(tài)，才有可能去問(wèn)為什么探尋其所以然。學(xué)貴有疑， 學(xué)習(xí)上沒(méi)有問(wèn)題便是最大的問(wèn)題。要杜絕被動(dòng)學(xué)習(xí)，要有探索的興趣， 為進(jìn)一步積極主動(dòng)地深入學(xué)習(xí)造成一種期待心境；要杜絕不愛(ài)讀書(shū)， 讀書(shū)啟發(fā)心靈，就像運(yùn)動(dòng)有益健康，閱讀可以凈化心靈，陶冶

8、情操。 讀書(shū)可以拓寬人的知識(shí)，增長(zhǎng)人的見(jiàn)識(shí)，活躍人的思維，培養(yǎng)人的創(chuàng) 新能力。良好的閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，是知識(shí)增長(zhǎng)的源動(dòng)力，也是事業(yè)進(jìn) 步的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正如明朝大學(xué)者朱熹在訓(xùn)學(xué)齋規(guī)中提出：讀書(shū)有 三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專 一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急， 心既到矣，眼口豈不到乎？學(xué)習(xí)的決心就是愿望和追求，學(xué)習(xí)的恒心就是毅力和習(xí)慣，學(xué)習(xí)的 動(dòng)力就是永不衰竭的進(jìn)取精神。學(xué)習(xí)貴在持之以恒，不要期盼學(xué)習(xí)是 立竿見(jiàn)影的靈丹妙藥。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的過(guò)程是去粗取精、去偽存真、由量 變到質(zhì)變的認(rèn)識(shí)過(guò)程，需要經(jīng)過(guò)多次的梳理、印證、反思、總結(jié)和升 華才能完成認(rèn)識(shí)

9、的飛躍。只有堅(jiān)持下來(lái)了，才能使學(xué)習(xí)真正地成為一 種習(xí)慣。習(xí)慣養(yǎng)成了，學(xué)習(xí)就不會(huì)成為成長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，就不會(huì)感覺(jué)到它 的枯燥和辛苦。然后在已有的習(xí)慣上，只要加一點(diǎn)的力，就會(huì)產(chǎn)生出 學(xué)習(xí)的加速度，就會(huì)有收獲，就會(huì)有進(jìn)步！學(xué)習(xí)是應(yīng)當(dāng)自覺(jué)自愿的，強(qiáng)迫下的學(xué)習(xí)肯定是形式主義，根本達(dá)不 到預(yù)期的效果。學(xué)習(xí)是一種需要，當(dāng)把學(xué)習(xí)養(yǎng)成一種習(xí)慣時(shí)，一切就 順其自然了，學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，也沒(méi)有人強(qiáng)迫，而會(huì)成為一種自 覺(jué)的行動(dòng)，這種習(xí)慣將會(huì)受益終生。重學(xué)歷更重能力的今天，終生教 育必然從觀念成為現(xiàn)實(shí)，早點(diǎn)養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，是對(duì)自己，對(duì)社會(huì)負(fù) 責(zé)任的表現(xiàn)。將來(lái)淘汰出局的不是因?yàn)闆](méi)有受過(guò)高等教育的人，而是沒(méi)有學(xué)習(xí)習(xí)慣的人。學(xué)習(xí)

10、的真正動(dòng)力來(lái)自于改變自己、 改變現(xiàn)狀的追 求，來(lái)自于社會(huì)責(zé)任感、個(gè)人的價(jià)值觀和事業(yè)心。凡能做出一些成績(jī) 有創(chuàng)造力的人，無(wú)一不是在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中積累，并逐步形成 學(xué)習(xí)的習(xí)慣。當(dāng)然，學(xué)習(xí)的方式也不能局限于只在書(shū)本里和課堂上， 而是包羅社會(huì)生活的方方面面。學(xué)習(xí)的內(nèi)容也不應(yīng)僅僅局限在頭疼醫(yī) 頭腳疼醫(yī)腳，而是要懂得跳出畫(huà)外看畫(huà)的道理和功夫在詩(shī)外的含義。 要從書(shū)本中學(xué)習(xí)，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從生產(chǎn)生活中學(xué)習(xí)，這樣才能不被 社會(huì)所淘汰，才有能力做自己想做的事情，也就是說(shuō)不管曾經(jīng)學(xué)到多 少東西，今后的人生路上是需要不斷學(xué)習(xí)的。 要形成在個(gè)人基礎(chǔ)上的 集中學(xué)習(xí)，以信息反饋為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，以反思為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，以共享

11、 為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，學(xué)后有所行動(dòng)的良好習(xí)慣，即把學(xué)習(xí)養(yǎng)成一種有想法 →觸動(dòng)→行動(dòng)→習(xí)慣。領(lǐng)導(dǎo)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)習(xí)成為習(xí)慣，終身受益，在生活中 不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中快樂(lè)生活。:19日上午，山東省委召開(kāi)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā) 展觀活動(dòng)總結(jié)大會(huì)，對(duì)全省深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)進(jìn)行全面總 結(jié)，安排部署鞏固擴(kuò)大學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)成果工作。我作為基層的一個(gè)普通黨員，在學(xué)習(xí)了黨的十七 屆四中全會(huì)這個(gè)決定后，體會(huì)到抓好基層的黨建工作，最為重要的在 于深化服務(wù)機(jī)制，夯實(shí)組織基礎(chǔ)。首先，要立足于十七屆四中全會(huì)以后的大背景， 把基層組織建為學(xué) 習(xí)型的，因此必須加大組織的服務(wù)力度，進(jìn)一步做好黨組

12、織如何為黨 員服務(wù)和黨員如何為群眾服務(wù)的工作。 例如，形成崇尚學(xué)習(xí)的濃厚氛 圍，不僅黨員要學(xué)習(xí)，群眾也要學(xué)習(xí)；而且，不僅要鉆研技術(shù)業(yè)務(wù)知 識(shí)，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，這就需要為他們提供良好的學(xué)習(xí)平 臺(tái)。作為一個(gè)學(xué)習(xí)型企業(yè)的員工，光靠網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要 涉及大量的圖書(shū)技術(shù)等有形的資料，因此資料室閱覽室總是少不了 的。這樣的學(xué)習(xí)平臺(tái)，即便有了也應(yīng)該進(jìn)一步完善，沒(méi)有的則要盡快 建立，以滿足黨員和群眾不斷高漲學(xué)習(xí)熱情的需要。 同時(shí)還要有計(jì)劃 有步驟地對(duì)黨員開(kāi)展教育培訓(xùn)，拓寬黨員受教育的渠道，不斷提高他 們的思想水平和技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)能力。組織上在為黨員服務(wù)的過(guò)程中，必須 體現(xiàn)對(duì)他們的愛(ài)護(hù)和關(guān)心，除關(guān)

13、心他們的學(xué)習(xí)外，還要關(guān)心他們的生 活，包括普通群眾，在他們遇到生活困難或病疼時(shí)，主動(dòng)走訪慰問(wèn)， 為他們帶去黨的溫暖。至于黨員為群眾服務(wù)的平臺(tái)，可建立志愿服務(wù) 站、勞動(dòng)保障服務(wù)站、計(jì)生服務(wù)站、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)站、文化服務(wù)站等 等，從貫徹政策，到打掃衛(wèi)生，應(yīng)該說(shuō)服務(wù)是無(wú)所不包的，即便工作 再繁雜，基層黨組織也要不厭其煩，迎難而上，讓黨員在服務(wù)于群眾 的時(shí)候，宣傳黨的政策、宣傳有關(guān)的業(yè)務(wù)知識(shí)。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期， 黨組織既是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，又是群眾生產(chǎn)生活的組織者 和領(lǐng)導(dǎo)者（語(yǔ)見(jiàn)毛澤東同志關(guān)心群眾生活，注意工作方法一文） 在改革開(kāi)放不斷深化的今天，黨組織的功能則關(guān)鍵在于服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)就是 服務(wù)，黨的

14、執(zhí)政能力主要體現(xiàn)在服務(wù)能力上， 而有了一個(gè)好的服務(wù)機(jī) 制，服務(wù)工作才能有條不紊地進(jìn)行。其次，基層組織要把領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)放在重中之重的地位。 只要領(lǐng)導(dǎo) 班子好，就能一好帶百好。只有領(lǐng)導(dǎo)班子好，黨執(zhí)政能力才能在基層 得到體現(xiàn)。因此，領(lǐng)導(dǎo)班子成員最重要就是守信念、講奉獻(xiàn)、有本領(lǐng)、 品行好、德才兼?zhèn)?、身體力行，能根據(jù)各個(gè)時(shí)期的情況，適應(yīng)新形勢(shì) 新任務(wù)的要求，開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，并創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容方式，在擴(kuò)大黨員參 與面、提高實(shí)效性上下功夫，以便增強(qiáng)創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。班 子成員以身作則，以自己的模范作用感化和影響群眾，自覺(jué)接受群眾 監(jiān)督，搞好民主評(píng)議活動(dòng)，實(shí)在是極為重要。今后，在堅(jiān)持三會(huì)一課 制度時(shí)應(yīng)進(jìn)一步講求效果，力求每次活