《安塞腰鼓》教學(xué)設(shè)計(jì) (5)

1、 3* 安塞腰鼓01 積累運(yùn)用1給下列加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫出漢字?？簥^(kng) 冗雜(rng) 驀然(m )hu(晦)暗 j(羈)絆 飛 jin(濺)2下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(b )a 蹦跳 閃射 瞳仁 震憾b 束縛 恬靜 閉塞 困倦c 嚴(yán)俊 搏擊 磅礴 戰(zhàn)栗d 幅射 渺遠(yuǎn) 旋轉(zhuǎn) 凝聚(解析：a.“憾”應(yīng)寫作“撼”；c.“俊”應(yīng)寫作“峻”；d.“幅”應(yīng)寫作“輻”。) 3下列加點(diǎn)成語使用不正確的一項(xiàng)是(c )a 只有大徹大悟，具有大智慧的人才能當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)稱號。b 這驚心動(dòng)魄的場面讓人們久久不能忘記。c 垃圾的惡臭不時(shí)飄進(jìn)房里，這里臟亂的環(huán)境令人嘆為觀止！d 這支樂曲，旋律急促，氣勢宏

2、偉，當(dāng)推向高潮時(shí)，又戛然而止，讓人回味無窮。 (解析：c.“嘆為觀止”指贊美所見到的事物好到了極點(diǎn)，用在此處不合語境。)4(2018孝感)選出下列句子有語病的一項(xiàng)(c )a 甲骨文通過了聯(lián)合國教科文組織委員會評審，成功入選世界記憶名錄。b 為了提高準(zhǔn)確度，北京第四次全市范圍古樹名木資源調(diào)查首次實(shí)現(xiàn)了 gps 定位全覆 蓋。c 中國企業(yè)要走出國門，就必須了解當(dāng)?shù)厥袌?，適應(yīng)和熟知當(dāng)?shù)胤膳c文化。d 在“足球進(jìn)校園”活動(dòng)如火如荼的形勢下，孝感市中小學(xué)建立了校園足球隊(duì) 162 個(gè)。 (解析：c.語序不當(dāng)，將“適應(yīng)”和“熟知”調(diào)換位置。)5下列句子分別運(yùn)用了哪種修辭手法？請?zhí)钤诶ㄌ柪铩?1) 黃土高原啊

3、 ，你生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊?；也只有?，才能承受如此驚心動(dòng)魄的 搏擊！(擬人)(2) 它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。(排比)(3) 百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。(比喻) 6班里開展了“中國鼓文化”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請你積極參與并完成以下任務(wù)。(1)請寫出三個(gè)關(guān)于“鼓”的成語?！臼纠科旃南喈?dāng)、緊鑼密鼓、暮鼓晨鐘、大張旗鼓、一鼓作氣(寫出三個(gè)即可) (2)據(jù)說，許多外國人曾專門跑到安塞學(xué)腰鼓 ，想從中挖掘出奧秘來 ，但得其真?zhèn)髡邿o幾。請根據(jù)課文內(nèi)容和下面的資料，推測“得其真?zhèn)髡邿o幾”的原因。安塞腰鼓具有 2 000年以上的歷史，原有迎神驅(qū)邪之意，逐漸成

4、為習(xí)俗，后來發(fā)展為一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式。打腰鼓主要是打情緒，打耐力。鼓手打到興頭上，往往忘其所以，便隨心所欲地發(fā)揮鼓點(diǎn)的節(jié)奏，腳步隨情緒騰空而起，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸 素而豪放的性格，張揚(yáng)出悍勇威猛的藝術(shù)個(gè)性。 【示例】沒有黃土高原的滋養(yǎng)，欠缺黃土高原人特有的性格與個(gè)性；缺少相應(yīng)情緒，耐 力不足，未能達(dá)到忘我的境界；悠久的歷史衍生了民族習(xí)俗的精髓，驚天動(dòng)地的安塞腰鼓， 噴涌出生命的滔滔激流，展現(xiàn)了中華民族生生不息的活力，象征著民族激揚(yáng)的精神，僅靠學(xué) 習(xí)打腰鼓的技巧是挖掘不出其中的奧秘的。(言之有理即可)(3)本周五下午學(xué)校想邀請腰鼓表演者王藝?yán)蠋焷韺W(xué)校給大家講解腰鼓文化 ，并表演

5、腰 鼓，請你代學(xué)校擬寫一則邀請函。邀請函尊敬的王老師：您好！為了讓同學(xué)們更全面地了解腰鼓文化，學(xué)會欣賞腰鼓表演，我校誠邀您本周五下午來學(xué) 校給大家講解腰鼓文化，并表演腰鼓。望您撥冗出席，我們將不勝感激！學(xué)校年月日02拓展閱讀在安塞聽腰鼓陳曉星在剛剛過去的國慶盛典上，一群陜北漢子打著腰鼓走過天安門廣場的鏡頭，一定還讓觀眾們記憶猶新。這就是聞名遐邇的安塞腰鼓。要說起安塞腰鼓來，故事就多了，一代一代的安塞漢子打著腰鼓，走過了 60 多年前的棗園，跨過了 20 多年前的黃土地，今天他們的矯健身影和激昂鼓聲甚至走向了世界?，F(xiàn)在，讓我們?nèi)リ儽备惺芤环兜陌踩摹? 一塊歷經(jīng)兵荒馬亂、閉塞、干旱、窮

6、困的土地。這塊土地上的人如何度過一生？3 “東山上糜子西山上谷，黃土里笑來黃土里哭”“今年盼著明年好，明年還穿著爛襖襖”“紅格丹丹的日頭照山畔，艱難不過莊稼漢，莊稼漢吃飯靠血汗”這不是藝術(shù)家的創(chuàng)作和舞臺的表演 ，這 就是這塊土地上的人某天仰天長嘯 ，對著天空和塵土訴說自己的生活過著這樣生活的人，兩千年來代代傳遞著一種狂野、放縱、昂揚(yáng)的自娛方式打腰鼓。盛夏時(shí)節(jié)，出延安城不遠(yuǎn)處，不高的山上窯洞相連，一面巨鼓立于半山，看到鼓的人都知道：安塞到了！現(xiàn)在，安塞這個(gè)地名已經(jīng)和腰鼓緊密相連了。百余名安塞漢子，在新建的沿河廣場上等著為外來客表演。成堆成伙地站著、蹲著，都是剛從莊稼地里趕過來的模樣，黝黑、粗糙、

7、沉默甚至木訥但當(dāng)大鼓擂響，他們瞬間成排成列，臉上迸發(fā)昂揚(yáng)與興奮，系紅綢的鼓槌前后上下敲成一個(gè)點(diǎn)、一條線、一片心神搖蕩，扎白手巾的漢子閃轉(zhuǎn)騰挪，閃出狠勁，轉(zhuǎn)出蠻勁，騰出虎勁，挪出狂勁。更打動(dòng)你的，還不是鼓點(diǎn)不是身手，是他們臉上毫無修飾的得意、自信、激情。他們隨著鼓點(diǎn)搖著頭、抖著肩、眼里的快樂一閃一閃火星一般濺出來，臉上刀刻般的深紋柔和成曲線，艱難與滿足都從那線條中延伸出來，點(diǎn)燃了圍觀的人們，瓦解了面具心防。原來，人可以這樣縱情，伸胳膊劈腿，搖頭晃腦，原來這樣是如此盡興。觀眾跟著跳起來了，轉(zhuǎn)起來了，鼓聲已停，觀眾 還在手舞足蹈，口中大叫：“好??！太好了！”安塞腰鼓，是“甲兵怒沖天”，也是“百面如春

8、雷”，是苦痛中的吶喊，是沉悶中的縱情，是決不屈服的宣言，是生生不息的喝彩！安塞腰鼓傳遞出黃土高原的特性，傳遞出人 性的光輝不被苦難壓倒，永不放棄追求！7第段畫線句子有什么作用？過渡(承上啟下)。8第段畫線句中加點(diǎn)的“這”指代什么？指代前面引用的信天游的歌詞。9 第段主要運(yùn)用了什么修辭手法？有什么表達(dá)效果？【詳見本課“學(xué)法點(diǎn)津”】 排比。讀來朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)了氣勢，深化了中心。10 第段與課文都描寫了安塞腰鼓的舞蹈者，說說描寫手法有何異同。相同：都采用了對比手法，刻畫了響鼓前和響鼓時(shí)打腰鼓的漢子不同的神態(tài)變化。不同： 本文除了用正面描寫，還用側(cè)面描寫刻畫了觀眾的反應(yīng)，課文中只有正面描寫。11文章最后說“安塞腰鼓傳遞出黃土高原的特性”。結(jié)合全文，你認(rèn)為“黃土高原的 特性”是什么？作者歌頌的是什么？特性是不被苦難壓倒，永不放棄追求。歌頌的是那些沒有因生活貧苦封閉而喪失希望和 追求的人們。王雁鼓神修辭手法：排比排比，是一種利用意義相關(guān)或相近、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣相同的詞組或句子 (三句或 三句以上)成串地排列的修辭手法?！镜湫屠}】“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”一句運(yùn)用了什么修辭手法？ 有什么表達(dá)效果？【參考答案】排比。寫出了鼓點(diǎn)的排山倒海之勢，讀來極具節(jié)奏感，氣勢昂揚(yáng)，