中國建筑文化講座(最新整理)

1、 中國建筑文化講座我始終認(rèn)為建筑是文化的產(chǎn)物，一個(gè)民族的文化最具體的表現(xiàn)就是建筑。為什么世界上不同的民族、不同的國家，就有面貌完全不同的建筑呢？因?yàn)樗鼈兊奈幕胁町?。因此不通過文化就沒有辦法了解一個(gè)民族的建筑，不通過建筑也無法真正欣賞它的文化。第一編中國的建筑與文化第一講建筑文化的基礎(chǔ)在中國文化里，建筑并沒有客觀存在的價(jià)值；它的存在，完全是為了完成主人的使命。除了居住的功能外，建筑是一些符號(hào)，代表了生命的期望。由于建筑沒有客觀的存在，所以建筑的造型不必求其獨(dú)特，也不必求其永恒，所以中國人沒有發(fā)展出石頭的建筑。建筑與人生一樣是有其壽命的，它隨著主人的生命節(jié)拍而存在。因此使用可以腐朽的木材，更有生

2、命的意義。中國人并不是不會(huì)使用石材建屋，而是有意的先擇了木材。由于中國的木材是大型建材， 所以需要山上的大樹，故每有建屋，就要耗費(fèi)國家的財(cái)力。秦代建阿房宮，蜀山為之閥空； 后代開發(fā)過甚，華北主要地區(qū)均無可用之材，甚至要自長江流域以南的地區(qū)伐木北運(yùn)。耗費(fèi) 之大，每每引起經(jīng)濟(jì)問題，故修宮室必為大臣所諫阻。慈禧太后修頤和園甚至挪用了海軍的 經(jīng)費(fèi)而亡國。這些事實(shí)說明了中國人選擇木材不是為了省錢，不是因?yàn)榧夹g(shù)上的落后，只是 代表一種價(jià)值觀。我們認(rèn)為石材只是地面下或腳下的建材，因此墓室是用石材砌成，他暗示著死亡。而木材是向上生長的樹木，代表著生命。在漢代以后盛行的五行說中，木象征生氣。事實(shí)上木材的建筑是親

3、切近人的，有溫暖的感覺，而室內(nèi)的柱子也暗示了森林。新建筑隨主人的生命節(jié)拍而存在，因主人的事業(yè)飛黃騰達(dá)，而有富麗的景象，車水馬龍的活動(dòng)，因主人的衰退或失敗而歸于沉寂，最終經(jīng)過歲月的磨蝕而破敗。生命的感覺對(duì)中國人而言，比起永恒更為重要。除了在環(huán)境上感受到生氣，在材料的使用上執(zhí)著于木材之外，造型的生氣尤其重要。在造型藝術(shù)上古人認(rèn)為輕快飄然才是生動(dòng)。這樣的造型文化館必然反映在建筑上。不用石材也是因?yàn)樗裰兀瑳]有飄逸感。唯有木材，而且采用木柱支撐系統(tǒng)，才可能建造出當(dāng)時(shí)所需要的感覺。因此，在六朝時(shí)期，地面用短柱支撐，屋頂以曲線起翹，就是一種氣韻生動(dòng)地表示。如果有一組大小，高低不等的建筑，都有屋角起翹，確

4、實(shí)給以一種生動(dòng)的感受。第二講自文化看中國建筑的三段落要了解中國建筑，必須把空間與時(shí)間的因素考慮進(jìn)去，當(dāng)作一些變數(shù)。其實(shí)空間的因素與實(shí)踐的因素相乘中國的夏商周可以說是古典時(shí)代。這時(shí)候的建筑有大力士建筑的特色，尺寸大，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，沒有曲線，屋頂以有仰瓦桶瓦之分。如以動(dòng)物代表，可稱為熊的建筑。建筑的外表有力士或熊撐持上層的造型。中世紀(jì)即唐宋時(shí)期的建筑就是我們所認(rèn)識(shí)的建筑了。一方面日本留下一些同時(shí)代的復(fù)制品供我們參考，另方面我們也有些資料可以查究，雖沒有多少真正的建筑留下來，卻也已有了明確的概念。建筑造型出現(xiàn)了明顯的曲線，使古典時(shí)代發(fā)展成熟的中國人的輕盈飄逸的美感。因此可稱為鳳的建筑。第三講 中國人的空

5、間觀中國文化實(shí)在是非常高級(jí)的文化，是一個(gè)懂得如何生活的文化，只有現(xiàn)實(shí)生活單純化才有精神生活的空間。中國建筑非常重要的特點(diǎn)，是簡單。中國建筑基本上是一個(gè)方塊。一個(gè)簡單的長方形， 然后點(diǎn)幾根柱子。所以學(xué)中國建筑跟學(xué)中國字一樣，最簡單了。我們中國字認(rèn)不了幾個(gè)字就可以猜了，望文生義，看它的字形就知道什么意思，這是我們中國字的特色。中國的語言非常簡單，沒有過去式，也沒有進(jìn)行式。中國的文字非常奇怪，是個(gè)方的，可以向左看，向右看，有的可以向下邊看，向上看。所以實(shí)在不用去傷腦筋。我們中國人的思路之多變性就在這里。第二編 認(rèn)識(shí)中國建筑第一講 人生的建筑建筑是文化的具體反映，所以一個(gè)民族的文化特質(zhì)不可避免的表達(dá)在

6、建筑上面。在歷史的研究中，建筑是很重要的工具，借以了解古人的特質(zhì)與精神文化。建筑物雖然是實(shí)質(zhì)的， 但它所能揭示的，卻包含了生活的全部。因?yàn)樗坏从沉艘粋€(gè)時(shí)代的技術(shù)和科學(xué)水準(zhǔn)，那個(gè)時(shí)代的精神，當(dāng)時(shí)的審美觀念，而且忠實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)人的生活方式與價(jià)值觀念。建筑師技術(shù)、藝術(shù)、人生的總和，中國建筑自然也不例外。人生離不開建筑，所以大部分具有精神價(jià)值的物品都以某種形態(tài)連結(jié)在建筑上。根據(jù)我們的了解，古代的器物，包括藝術(shù)品，如果沒有建筑空間的架構(gòu)為基礎(chǔ)，都顯不出其文化上的光輝，只能淪為美麗的古董。西方人曾把建筑看作“藝術(shù)之母”，他們所能看到的，只是繪畫與雕刻附著在建筑上。其實(shí)建筑是生活的舞臺(tái)，它具有廣泛的包

7、容性，豈僅藝術(shù)之母！中國建筑是以人為主的，是沒有理論的人本建筑。簡單地說，中國文化在這方面一直保持其原始的、淳樸的精神、把建筑看成一種工具、一種象征。它既不是藝術(shù)，也不是科學(xué)， 所以沒有被念書人弄擰，它從來就是為生活而存在的。中國人從來沒有花腦筋在建筑應(yīng)如果如果上面，建筑只如同空氣一樣自然地在我們身邊，任我們不假思索地享用，它是我們生活之當(dāng)然。在這里人與建筑的關(guān)系是交互影響而又互相尊重的。中國人從來沒有認(rèn)真地要改造建筑， 造成式樣的改變，卻也不受建筑傳統(tǒng)的過分約束，常適度的予以修改。因此中國建筑幾千年 來，就順著中國文化的漸變而漸變，它忠實(shí)的反映了中國人的過去；知識(shí)分子怎樣在世界上 求心靈的安

8、頓，統(tǒng)治階級(jí)怎樣展示其權(quán)力的象征，殷商巨賈如何追求生活的逸樂，都能表現(xiàn) 在簡單的建筑上，真是世界建筑上的奇跡。第二講 自建筑看文化中國正統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，是木造柱梁架構(gòu)，就是用木材建在柱子，與梁柱搭蓋而成， 這在中國人是視作當(dāng)然得。但是我們?nèi)绻麑徱暿澜绺髅褡逦幕陌l(fā)展，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這只是很多辦法中的一個(gè)辦法而已?？陀^地說，它不是最好的辦法，卻是最適合我們的辦法。梁柱架構(gòu)的特點(diǎn)是與墻壁完全分開的，木架是木架，土墻是土墻。中國的結(jié)構(gòu)是土木合用的工程，所以我們古人稱建筑為土木。“”“”at the end, xiao bian gives you a passage. minand once said

9、, people who learn to learn are very happy people. in every wonderful life, learning is an eternal theme. as a professional clerical and teaching position, i understand the importance of continuous learning, life is diligent, nothing can be gained, only continuous learning can achieve better self. only by constantly learning and mastering the latest relevant knowledge, can employees from all walks of life keep up with the pace of enterprise development and innovate to meet the needs of t