平面設(shè)計(jì)開題報(bào)告模板

1、平面設(shè)計(jì)開題報(bào)告模板 少數(shù)民族在現(xiàn)代中國平面設(shè)計(jì)中占據(jù)了很重要的地位，以下是 搜集整理的平面設(shè)計(jì)開題報(bào)告模板，供大家閱讀參考。一、立論依據(jù)(1) 選題 平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化和民族特點(diǎn)的體現(xiàn)已成為設(shè)計(jì)師的一個(gè)使 命。深刻挖掘傳統(tǒng)文化，體會(huì)本民族文化精髓，用現(xiàn)代和國際的語言 去敘述本民族的文化是平面設(shè)計(jì)國際化的一個(gè)要求。 在現(xiàn)代社會(huì)， 人 們需要更多的是人文關(guān)懷， 內(nèi)心的安慰和真正的情感歸宿， 每個(gè)人在 成長的過程中都會(huì)受到本民族傳統(tǒng)文化的影響， 從中人們才能感到真 正的親切和溫暖。 合理巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化要素， 立足于傳統(tǒng)文化之 本，這樣作品才能從“民族性”的高度引起觀者的認(rèn)同和共鳴，這樣 才能體

2、現(xiàn)作品的文化底蘊(yùn)， 體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的生命力。 在平面設(shè)計(jì)中以 傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意點(diǎn)， 具有其獨(dú)特的意義 - 它不僅能增加產(chǎn)品的附加值， 同時(shí)還能促進(jìn)民族的認(rèn)同感， 滿足人們的精神需求， 是平面設(shè)計(jì)的深 層次使命。一、傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意圖案和圖形， 一字之差， 所承載的含義卻大不相同。 中國的圖案有著幾千年的歷史， 從原始社 會(huì)抽象的幾何圖案， 到商周時(shí)期的動(dòng)物圖案以及后來的以植物、 人物 為題材的圖案，其設(shè)計(jì)手法的多樣性，表現(xiàn)手段的成熟性，以及含義 的深刻性，簡直是令人“嘆為觀止” .(2) 內(nèi)容少數(shù)民族在現(xiàn)代中國平面設(shè)計(jì)中占據(jù)了很重要的地位也是中國 設(shè)計(jì)界能與世界接軌的一個(gè)文化交流途徑。圖

3、騰在平面設(shè)計(jì)中起著重要的作用， 它是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的先祖， 在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)一塊不可替代的地位。 而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在圖騰的影 響下，在歷史潮流中吸取了各種文化的精華， 形成了各種風(fēng)格的設(shè)計(jì)。遠(yuǎn)古的“圖騰”一詞來源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布 瓦方言的音譯，意思是“他的親族” . 無論是作為詞語本身還是作為 詞語所代表的文化現(xiàn)象，圖騰在任何時(shí)候、任何地方、任何語境中都 會(huì)向它的感知者散發(fā)出一種迷人的神秘感。 遠(yuǎn)古圖騰產(chǎn)生于人類早期 的巫術(shù)禮儀活動(dòng)的象征圖案和信仰。 而在中國多民族發(fā)展悠久的歷史 中也存著這樣的文化少數(shù)名族的“圖騰”文化。它帶給現(xiàn)在中國設(shè)計(jì) 界的思潮是全新的文化融合。(3) 價(jià)值

4、本課題具有一定的創(chuàng)新性和中國名族元素特色。首先在了解和 掌握平面設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)上融合了中國特有的多民族文化特點(diǎn)， 將平 面設(shè)計(jì)和中國民族特色文化相結(jié)合討論其發(fā)展的目的和交流方向?，F(xiàn)在盛傳的一句話就是“民族的代表世界”的，中國傳承著 5 千年的悠久文化歷史發(fā)展的底蘊(yùn)。 在平面設(shè)計(jì)飛快的發(fā)展史中我們不 僅僅要接觸西方文化的來潮， 同時(shí)還要發(fā)掘自己國家民族的文化。 “圖 騰”一詞在現(xiàn)在設(shè)計(jì)界中占住了重要的地位， 從而使中國更多的設(shè)計(jì) 師走向了世界的舞臺(tái)， 也讓世界開始了解喜歡中國的多民族文化從而 對(duì)其進(jìn)行研究和討論。在理論意義上，本課題實(shí)現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)與中國悠久歷史發(fā)展相 融合，而不是采用通常的直接在

5、吸收西方文化沒有去發(fā)掘自己的民族 財(cái)富。通過這個(gè)研究方向我們可以吸收更多的本土文化， 從而使設(shè)計(jì) 師們能開辟新的途徑。在應(yīng)用價(jià)值上，本課題清晰、明了地概括、出中國現(xiàn)代平面設(shè) 計(jì)的發(fā)展途徑，而且還使中國的民族文化如何通過不通的思路讓世界 接受和了解。它對(duì)中國、西方、世界平面設(shè)計(jì)發(fā)展都具有參考和指導(dǎo)。二、研究方案(1) 研究目標(biāo) 在研究目標(biāo)上，本著研究過去和現(xiàn)在更好地開創(chuàng)未來平面設(shè)計(jì) 的宗旨，從發(fā)展的角度，對(duì)中外的相關(guān)研究重新做出審視和研討，而 側(cè)重在對(duì)“平面設(shè)計(jì)” 發(fā)展重新作出邏輯的了解中國民族文化歷史的 闡釋之后( “圖騰”元素 ) ，對(duì)平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化 -圖騰元素 的應(yīng)用梳理。(2)

6、 研究內(nèi)容 在研究的內(nèi)容上，只要通過一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面，對(duì)平面設(shè)計(jì)中 的民族文化“圖騰”元素的應(yīng)用的梳理和剖析，揭示出平面設(shè)計(jì)中正 是在多元化的發(fā)展。思考對(duì)于將來平面設(shè)計(jì)改如何發(fā)展。(3) 擬解決和關(guān)鍵問題 在解決的關(guān)鍵問題上，本課題不僅回答了“什么是平面設(shè)計(jì)中 的最炫民族文化 - 以及圖騰元素怎樣在其中應(yīng)用。明確的介紹了中國 多民族文化的歷史和發(fā)展，以及對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響。(4) 擬采取的研究方法及可行性分析在研究手法上，以中國古代民族文化發(fā)展史與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系 為指導(dǎo)，理論與實(shí)證相結(jié)合， 分析與綜合相結(jié)合，邏輯與歷史相統(tǒng)一， 體現(xiàn)中國民族文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。在研究途徑上首先通過與各大藝術(shù)院校、博物館、出版社等相 關(guān)的人員的合作， 取得第一手的文獻(xiàn)資料和與這相關(guān)的重要藝術(shù)設(shè)計(jì) 家、理論家的代表作品和創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念，然后再進(jìn)行分析和整理，直 至系統(tǒng)化。三、研究基礎(chǔ) 本課題選題的意義在于可以通過一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面，即對(duì)中國 5千年歷史發(fā)展為底蘊(yùn)的民