淺談音樂欣賞中感情體驗的基本要求

1、淺談音樂欣賞中感情體驗的基本要求內容提要：本文主要探討音樂欣賞者在欣賞音樂的過程中，其感情體驗的基本要求，我從欣賞者對音樂作品感情內涵體驗的深淺這一角度出發(fā)進行論證，得出準確、深刻和細致地體驗音樂作品中的感情內涵，是音樂欣賞中感情體驗的基本要求。這一結論。關鍵詞：音樂欣賞感情體驗基本要求音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗的過程，它既是欣賞者對音樂的感情內涵進行體驗的過程，同時也是欣賞者自己的感情和槲音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。無論是對于普通的音樂聽眾，還是釘對于音樂的專門家來說，感情體驗都是在進行音樂欣賞時不可缺少的一種心理要素怫。對于音樂的專

2、門家來說，假如在欣賞音桁樂時只注意技巧、技術手法、結構形式等方面，而在感情上卻無動于衷，那么他對洼音樂的欣賞也只?quot;覘其文而未淇見其心，見其表而未見其里，并不能完年整地感受與領會音樂的美。一位有經(jīng)驗的喱英國音樂教育家曾告誡說：不要允許你酏的批評性的敏捷聰明窒息你的情緒反應。服那些專家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技行巧上。他還說：除非你也重新抓住醣了激動過貝多芬寫這一作品（指wald斤stein）鋼琴奏鳴曲-引者注）的綃同樣感覺，或是認為你也有這種情感，你潷才有權利說你欣賞他。音樂是一種善焓于抒情的藝術，音樂中有著豐富而深刻的艸感情內涵，只有當音樂欣賞者的感情活動櫓與音樂作品蘊涵的感情基本

3、相吻合的時候鎪，才能稱之為正確的音樂欣賞。因此，準焰確、深刻和細致地體驗音樂作品中的感情芑內涵，是音樂欣賞中感情體驗的基本要求歡?砸衾腫髕犯星檳諍奶逖椋紫缺硐松治行隕系鬧苯猶逖欏熱紓頤竊諤姥揭皇桌智氖焙潁哉饈桌智澩锏母星椋蚴強燉值模蚴潛模蚴強炱犢旱摹鵲齲窘枳約咿旱母行躍椋勻壞夭鲆恢痔逖欏庵職樗孀乓衾指兄勻徊母星樘逖椋褪俏頤撬檔母行隕系鬧苯猶逖欏?銬nbsp;例如，我們聽到這樣一個音昴樂主題：例3快速地鄭路、馬洪業(yè)：顢北京喜訊到邊寨布克（P.c.靦Buck）：音樂家心理學，中譯本鐐，第107頁。同上書，第104頁鍬。我們自然會從這個由弦樂器和木管樂倥器奏出的快速而又活躍的音樂主題中，獲濼得一種歡

4、樂和喜悅的感情體驗。而當我賣們聽到下面這個緩慢的、如泣如訴的音樂主題時，一種悲苦、凄涼的感情會不由自靜主地在我們的心頭涌起：例4慢速地江河水當在鋼琴上響起了下面這個鷹在左手持續(xù)不斷地上下滾動的音型襯托下瘓，由右手奏出的號角般鏗鏘有力的音樂動燥機時：例5肖邦：c小調練習曲傭音樂中所表達的那種激昂悲憤的感情波泡濤，會把我們深深地打動。欣賞者從音稂樂中獲得的這種感情體驗，并不是由于標胗題或文字說明等所引起的，而是一種感性悵上的直接體驗。當然，欣賞者能夠在自己的意識中，把從聽覺感受到的音樂音響轉縉化為感情的體驗，是要以正確的音樂感知罨為前提的，而當欣賞者對某種音樂音響及茸其藝術風格不熟悉，不能正確地進

5、行音樂蠅感知的時候，那他就不可能獲得正確的感報情體驗。我在為學生講課的過程中所做的粱課堂實驗表明，學生們對于他們熟悉的音援樂風格，盡管預先并不清楚聽的是什么樂駱曲，但還是能夠大體上正確地體驗到樂曲慪的感情性質。例如，在對樂曲不作任何說囊明的情況下，我為學生們放了一段德沃扎明克的大提琴協(xié)奏曲中第一樂章副部主岐題在展開部的變奏段落的錄音，然后讓學郾生們寫出自己的感情體驗，五個學生的回劓答分別是：（1）回憶的、欲以掙脫某種糾纏。（2）悲哀的、帶有哭泣的主寫題音調。（3）充滿深沉的情緒。（4）悲哀、哀怨。（5）遠方的傾訴。五個學生的答案用語雖然不同，但他們的邶感情體驗在性質上卻比較接近，而且與原膦作的

6、感情內涵基本上是吻合的。德沃扎克髡在這首樂曲中所抒發(fā)的對祖國的深切思念昭與身在異鄉(xiāng)所感到的孤寂與愁苦的感情，學生們感性的直覺也是能夠有所體驗的。然而，學生們對具有他們所不熟悉的音樂煽音響與藝術風格的樂曲，在感情體驗上卻表現(xiàn)出明顯的差異。例如，我在課堂上放矽了宋代郭楚望的古琴曲瀟湘水云的主縑題呈示段落的錄音之后，照例讓學生們寫驁出自己的感情體驗，五個學生卻作出了各探種不同的回答：（1）敘述某種痛苦。新（2）憂郁而充滿一種力量。（3）氖典雅而明快的情緒。（4）喜悅。（攤5）酒狂。這里之所以會產(chǎn)生如此之大文的差異，甚至是截然相反的感情體驗，主坨要原因是有些學生很少接觸古琴音樂，對古琴音樂還不能正確地

7、進行感知，因此也基就不能正確地體驗樂曲的感情內涵。我莆們上面所講的欣賞者對音樂的感性的或者說是直感式的感情體驗，是音樂欣賞中感閂情體驗的基本方式。然而，它畢竟是對音樂作品感情內涵的一種初步體驗。如果欣地賞者僅憑直感去進行體驗，雖然有可能體仲驗到樂曲的基本感情，但卻往往會局限于鋱喜怒哀樂的感情類型的體驗上面，而不能鵑更深入地體驗樂曲感情的內在含義。因此薺，對音樂欣賞中感情體驗的進一步要求就是要有理解認識的參與，即欣賞者要從各濕個方面去研究和了解樂曲感情的內在含義禹。只有在對樂曲感情賴以產(chǎn)生的思想和生預活基礎有了比較明確的認識之后，才有可崆能更深刻、更準確地領會音樂作品的感情內涵。這正如毛澤東同志

8、在他的哲學著作鵒中所說?quot;我們的實踐證明：感茂覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只陴有理解了的東西才更深刻地感覺它。當然，我們這里是指對那些的確表現(xiàn)了深轔刻的感情內涵的音樂作品的欣賞而言。而我們之所以對音樂欣賞中的感情體驗提出寵這種進一步的要求，是因為音樂中所表現(xiàn)的感情既不是一種與人的思想沒有什么聯(lián)疲系的神秘莫測的東西，也不是沒有生活基代礎的主觀自生的東西。相反，音樂中的感情內涵是由一定的社會生活所引起，并且是和一定的思想相聯(lián)系的。正如我國古典砷音樂論著樂記所說?quot;凡音鹽之起，由人心生也，人心之動，物使之然毅也。但是由于毛澤東：實踐論啜，毛澤東選集四卷本，第263頁韻。見樂記中

9、的樂本篇。音嬉樂表現(xiàn)手段的特殊性，使得它在表現(xiàn)感情量的同時，卻不能把感情所賴以產(chǎn)生的思想茬和生活基礎同樣明確地表現(xiàn)出來，這就要璧求欣賞者在對音樂中的感情內涵憑借感性進行體驗的同時，也能夠有意識地運用理噌解因素，深入體驗樂曲感情表現(xiàn)的內涵。由于音樂中的感情內涵常?？梢栽谝魳芬灾G外的因素中找到理解的根據(jù)，例如在聲樂擬作品中可以在標題和文字說明中找到根；臂在標題音樂中可以在標題和文字說明中找到根據(jù)，因此，在對聲樂作品與標題器樂玉作品的感情體驗中，對這些非音樂因素予踽以充分注意是完全必要的。如果對這些非音樂因素不予注意，而僅憑感性體驗是很霎難深刻領會樂曲的感情內涵，特別是它的社會意義的。音樂是一種表現(xiàn)

10、生活的藝術疫，為了避免音響材料的局限性，更好地進行藝術表現(xiàn),它往往需要和其他藝術相結沸合，這種做法早在音樂發(fā)展的原始時代的緯歌、舞、詩三位一體的形式中就已經(jīng)開始了。由于這些非音樂因素已經(jīng)和音樂緊密上地融合一個有機的藝術整體，欣賞者在對蘼音樂進行感情體驗時，就需要運用理解認識這一心理要素去對這個藝術整體加以研貴究，從而加深對音樂的感情內涵的體驗。抻有些無標題音樂作品，并沒有綜合運用非音樂因素，但是卻并不意味著這些音樂寓中的感情表現(xiàn)就沒有它們的生活和思想基鯧礎。為了更深入地體驗這類樂曲的感情內涵，欣賞者一方面要通過對音樂本身的反圈復傾聽，憑借直感更準確、更細致地去體丈驗樂曲的感情表現(xiàn)，另一方面也要

11、從更廣涌闊的方面，特別是從樂曲產(chǎn)生的社會環(huán)境瀆、作曲家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、藝術風秕格等各個方面去進行研究和了解，以求得務對樂曲感情內涵的正確把握。例如我們前蕈面提到的德沃扎克的大提琴協(xié)奏曲，贏如果學生們通過理解認識的作用，了解到琛這部協(xié)奏曲是捷克作曲家德沃扎克晚年旅居美國時寫的作品，作者通過這部作品傾蜷訴了他對遠隔重洋的祖國和親人的深切懷股念，那么，學生們在欣賞過程中就會對這宗部作品的感情內涵獲得更深刻的體驗。又如，對貝多芬的愛格蒙特所寫的十段配樂中的序曲，不了解這部戲劇的主人公愛格蒙特是十六世紀荷蘭人民所崇敬的英棋雄，對他所領導的荷蘭人民反抗西班牙統(tǒng)元治和爭取獨立的斗爭也毫無所知，那么也邶

12、就很難體驗到這部序曲中戲劇性的感情變膦化：痛苦的呻吟、激烈的反抗、悲壯的頌款歌和勝利的狂歡。如果欣賞者能夠充分發(fā)揮理解認時的作用，對這部戲劇的內容和芏人物形象有比較深刻的理解，那也必然會丫對樂曲的感情內涵有更深刻的體驗，而這灞是單憑感性體驗所不可能做到的。但是，對感情體驗的這種進一步的要求，卻并琨不是每一個音樂欣賞者都能夠作到的。對帆音樂家和音樂作品創(chuàng)作情況的了解也不是棧每一個音樂欣賞者都有條件進行的。而且，有許多無標題的器樂作品，作者在創(chuàng)作他們時往往沒有留下什么有關記述，作品攤本身也并沒有表現(xiàn)什么深刻的社會內容，湍而只是某種情緒的表現(xiàn)。在這樣的情況下液，就很難對樂曲做出進一步的解釋，而只丿能

13、憑借音響感知和對作者總的創(chuàng)作個性和瓴風格的把握來體驗樂曲的感情。因此，我翦們必須正視這樣一個現(xiàn)實，那就是對于絕俞大多數(shù)音樂欣賞者來說。音樂欣賞中的感泗情體驗更多地還是以感受性的直觀形式進行的。象通常所說，欣賞者是處于一種“階只可意會，不可言傳”的心理狀態(tài)之中，拮更何況音樂中所表達的感情，在很多情況棵下的確是只可意會，不可言傳的呢！捐這樣判斷一個欣賞者是否能夠借助于某種薺概念把體驗到的感情表達出來，而是要看幗要看欣賞者是否對音樂中表現(xiàn)的感情真正苷從內心里有所體驗，欣賞者的感情是否能夠在欣賞的過程中隨著音樂的進行而起伏、變化，如果做到了這一點，那就可以說策是對音樂中所表現(xiàn)的感受情有所體驗了。岡當然

14、，我們這樣說也并不是否認理解認識首對音樂欣賞中感情體驗的重要作用，而是宅要說明，這種理解認識只有融注于感受性忸的體驗之中，才能真正有助于音樂欣賞。綜上所述，我認為欣賞者在欣賞音樂的過潁程中，首先對音樂表現(xiàn)為感性上的直接體驗，其次欣賞者要從各個方面去研究和了晗解樂曲感情的內在含義。換句話說，欣賞浞者要準確、深刻和細致地體驗音樂作品中的感情內涵，這是欣賞者在音樂欣賞中感暨情體驗的基本要求。當然，我又認為問題仇還有另外一個方面，那就是音樂欣賞者的孵欣賞能力各不相同，而且每個欣賞者都只阪能根據(jù)自己的不同生活經(jīng)驗來體驗樂曲所饉表達的感情，因此，我們可以再從另外的角度去論證音樂欣賞活動是一種欣賞者的咕主體活動，欣賞者意識中的樂