論語的演講稿范文4篇

1、論語的范文 1親愛的老師、同學(xué)們論語作為圣人孔子精華的濃縮，從早時的科舉，到如今的考試，都會有所涉及，由此可以看出論語的珍貴，與古往今來的人對它的重視。論語被許多人所注釋過，而其中較為認(rèn)可的，是楊伯峻的 論語譯注。從中我們可以看到儒家精髓之所在，我們逐漸 開始每日”三省吾身“”為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎 ?傳不習(xí)乎 ?“開始 不斷 審查自己，開始以義作為準(zhǔn)則， 凡事則需盡仁?？鬃拥闹行乃枷肱c最高的道德原則是”仁，“ 仁包括著孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠，而孔子尤為喜愛的弟子顏回，也是因為”回也，其心三月不違仁。其余，則日月至焉而已矣?！罢撜Z在”仁“中費(fèi)了許多筆墨，如”當(dāng)

2、仁，不讓于師。 “ 等，仁，為人之本。是最適合當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)，審視自己的。在論語中，我對君子感受頗深，所謂君子，是儒家理想的人格典范，是最能體現(xiàn)儒家風(fēng)范的代表。論語中曾多次闡述、并用詳細(xì)的比喻告訴我們君子的標(biāo)準(zhǔn)，如”君子不器。 “ 并以小人為最低等次來進(jìn)行對比，如”君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！?由此看來，想要達(dá)到君子的境界，還有待努力。不過，這并不能使我們的理想降低層次，雖不能至，心向往之。論語 是儒家學(xué)派的代表之作，論語撥開人生的層層迷霧，指明了方向，剩下的需要我們?nèi)嵺`。 它給予給我們的淳淳教導(dǎo)， 是我們一生所要謹(jǐn)記的，是一生所要學(xué)習(xí)的，是一生所要領(lǐng)悟的。我們應(yīng)按照論語，去嚴(yán)格的要求自己，

3、才能使自己的人生境界獲得更大的提升。論語的演講稿范文2親愛的老師、同學(xué)們我一直以為所謂儒學(xué)不過是表面上推崇中庸、仁義、 禮教等虛有的東西， 做作的讓人厭惡。他和他的弟子連種稻插秧都不會還自居君子圣賢，所有的人民在他們眼里都是低微貧賤的人。 ”唯女子和小人難養(yǎng)也 “，可見孔子有歧視婦女的嫌疑，另外我至今還記得宋濂送東陽馬生序 ，鼓勵他的同鄉(xiāng)努力刻苦學(xué)習(xí)，尊師”或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)“，我承認(rèn)，宋濂真的很尊師。可是正是這種方式讓中國由盛轉(zhuǎn)衰，不敢出一言以復(fù)就沒有新觀點(diǎn)新態(tài)度，就沒有創(chuàng)新。蘇格拉底就是很好的例子，他主張學(xué)生勇于創(chuàng)新，所以出了一個柏拉圖，柏拉圖同樣沒有”架子“，又出

4、了亞里士多德。希臘三賢在哲學(xué)物理學(xué)都有很好的建樹 !儒學(xué)，是該讓人唾棄，放在腳底踩的東西!我甚至覺得古代封建的黑暗落后都是獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果，沒有了”百家爭鳴“，那就是剩下了專制。它至今仍舊影響著政治、教育、法律!可是，事實上是這樣嗎 ?讀完論語譯注我發(fā)現(xiàn)了我自己的目光短淺，相反，我覺得孔子不該出現(xiàn)在那個時代， 那個黑暗的時代 !孔儒的思想很超前， 他說推崇的大同社會就是我們現(xiàn)在初級社會主義的終極目標(biāo)，我們至今也沒法做到，古代黑暗帝國怎么可能實現(xiàn)呢 ?古代君王扭曲了儒家思想， 他們黑著心紅著眼把儒學(xué)當(dāng)成統(tǒng)治的工具，他們過河拆橋卻同樣自稱君子，因此，”打倒孔家店 “不是推翻儒學(xué)， 而是保護(hù)真正的儒學(xué)

5、不為小人所用?？鬃油瞥绲膶W(xué)而思丟失了，人們只學(xué)不思，只為應(yīng)付考試，這是中國教育的失敗，也是中國科學(xué)家得不到諾貝爾獎的原因?？鬃映缟械闹杏谷柿x也缺失了，人們自私自利，見人不扶，食物以次充好。真的愧對禮儀之邦 !孔子希望人忠義孝順，謙虛真誠?？墒乾F(xiàn)在的我們多么膚淺做作!沒錯，他的想法是無法治國的，至少不適合現(xiàn)在的國情?？墒俏覀儾荒芤桓妥哟蛩廊鍖W(xué)。政治課里我們要對傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)”揚(yáng)棄“，我們卻把壞的繼承了，好的遺忘了我們該謙虛”三人行必有我?guī)熝伞?，都驕傲自滿怎么進(jìn)步，應(yīng)該不恥下問，謙虛謹(jǐn)慎 !我們該真誠” 有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎 “，”己所不欲勿施于人 “我們不該做偽君子，應(yīng)該真心待客。我們該反省”吾日

6、三省“，孔子這樣的圣賢都反思，我們也該反省自己，知錯認(rèn)錯改錯。雖然不是每個人都認(rèn)同孔子， 但是不得不說他的想法很值得我們學(xué)習(xí)，我們該做的還有很多，那怕雙手遞物，孝順父母，順從兄長等瑣事，都是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，興我禮儀之邦 !論語的演講稿范文3親愛的老師、同學(xué)們于丹寫的論語心得是一本非常好的，值得一看的書，因為她給了我太多的感觸，讓我在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中近距離的接觸了一次圣人。在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教 授以白話詮釋經(jīng)典， 以經(jīng)典詮釋智慧， 把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生

7、活，對人生的感悟演繹出來， 灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。 讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德?！懊總€人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！庇诘そo我們講述的論語的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。 “如果你因為錯過太陽而哭泣， 那么你也將錯過星星了。 ”承認(rèn)現(xiàn)實的不足之處， 并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是論語告訴我們對待生活

8、缺憾的態(tài)度。人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么 樣的為人，好朋友就是一本書， 他可以打開整個你的世界。 我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取。論語終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。論語的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。論語的演講稿范文4親愛的老師、同學(xué)們論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子編撰而成。包含著政治

9、思想、人生觀、世界觀、教育理念等，是經(jīng)典中的經(jīng)典?！弊釉坏茏尤雱t孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。這是論語中給我印象最深的一則，它的意思是后生小子， 在父母跟前，就孝順父母 ;離開自己房子，便敬愛兄長 ;寡言少語，說則誠實可信，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐后，有剩余力量，再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)?？鬃诱J(rèn)為，弟子首先要懂得孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和，如果還有閑暇時間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育 為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，對于知識，則放在第二位。中國有句古話“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位

10、的。古人也說過 “;老吾老，以及人之老 ;幼吾幼，以及人之幼”。要懂得孝的做人之道。古時候，有一則關(guān)于子路借米孝敬父母的故事。子路小時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒有，怎么 辦 ?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不久滿足父母的這的要求了嗎?于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回一小袋米， 看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘了疲勞，鄰居都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子?？梢?，孝道在炎黃子孫心中的地位了。孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作為子女，怎么不做到孝呢?小時候，父母有好吃的東西， 總會讓給我們吃 ;我們長大了，能承擔(dān)一些家務(wù)活嗎 ;父 母