馬原ppt 物質(zhì)存在及其形式

1、物質(zhì)及其存在形態(tài)舉例子談?wù)勎镔|(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)空問(wèn)題（如相對(duì)論）RED& “運(yùn)動(dòng)，就它被理解為存在的方式，被理解為物質(zhì)的固有屬性這一最一般的意義來(lái)說(shuō)，囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程，從單純的位置變動(dòng)起直到思維?！? “應(yīng)用到物質(zhì)上的運(yùn)動(dòng)，就是一般的變化。&凡是物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，世界上沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)靜止的物質(zhì)存在。&運(yùn)動(dòng)總是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，世界上根本不存在沒(méi)有物質(zhì)、脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。 RED不是什么不是什么 是什么是什么人們主觀想象的聯(lián)系人們主觀想象的聯(lián)系事物本身固有的聯(lián)系事物本身固有的聯(lián)系事物現(xiàn)象間的聯(lián)系事物現(xiàn)象間的聯(lián)系事物本質(zhì)的聯(lián)系事物本質(zhì)的聯(lián)系事物外部偶然的聯(lián)系事物外部偶然的聯(lián)系事物內(nèi)在必然的聯(lián)系

2、事物內(nèi)在必然的聯(lián)系 規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中、聯(lián)系。規(guī)律的含義RED& 物體沒(méi)有發(fā)生相對(duì)位置移動(dòng)物體沒(méi)有發(fā)生相對(duì)位置移動(dòng)& 事物沒(méi)有發(fā)生質(zhì)變事物沒(méi)有發(fā)生質(zhì)變&物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無(wú)條件的；靜止是相對(duì)的、暫時(shí)的、有條件的。&在絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)中有相對(duì)的靜止，在相對(duì)的靜止中包含有絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)。動(dòng)不舍靜，靜中含動(dòng)。&靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)REDRED 時(shí)間與空間“四方上下曰四方上下曰宇宇，往古今來(lái)曰，往古今來(lái)曰宙宙” 戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)尸佼：尸佼：尸子尸子空間空間 + 時(shí)間時(shí)間世世，三十年為一世。，三十年為一世。說(shuō)文說(shuō)文界界，境也。，境也。說(shuō)文說(shuō)文界界，垂也。，垂也。爾雅爾雅宇宙宇宙世界世界=RED時(shí)間概念 時(shí)

3、間時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的、。物體運(yùn)動(dòng)物體運(yùn)動(dòng)所持續(xù)的所持續(xù)的過(guò)程。過(guò)程。事物之間運(yùn)動(dòng)事物之間運(yùn)動(dòng)過(guò)程有一個(gè)先過(guò)程有一個(gè)先后順序后順序 。RED時(shí)間的特性時(shí)間的特性是時(shí)間的特性是一維性一維性一維性的兩層含義：一維性的兩層含義： 對(duì)于時(shí)間的度量只需要一個(gè)數(shù)量；對(duì)于時(shí)間的度量只需要一個(gè)數(shù)量； 時(shí)間只有一個(gè)方向，具有不可逆性。時(shí)間只有一個(gè)方向，具有不可逆性。1900 1980 2000 2004 2007 2014RED時(shí)間的一維性 逝者如斯夫，不舍晝夜逝者如斯夫，不舍晝夜 。（孔子）。（孔子） 人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。（莊人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。（莊子）子） 天可補(bǔ)

4、，?？商?，南山可移。日月既往，不可天可補(bǔ)，?？商睿仙娇梢?。日月既往，不可復(fù)追。（曾國(guó)藩）復(fù)追。（曾國(guó)藩） 盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（陶淵明）不待人。（陶淵明） 人壽幾何？逝如朝霜。時(shí)無(wú)重至，華不再陽(yáng)。人壽幾何？逝如朝霜。時(shí)無(wú)重至，華不再陽(yáng)。 （陸機(jī)）（陸機(jī)） RED空間概念空間是指物質(zhì)的或客觀事物所具有的一定的長(zhǎng)度、寬度和高度，即物質(zhì)所具有的向上下、前后、左右伸張的性質(zhì)。RED空間的特性空間的特性空間的特性是三維性Y YP P（X X1 1，Y Y1 1，Z Z1 1）X XZ ZOX X1 1Y Y1 1Z Z1 1長(zhǎng)長(zhǎng)高高寬

5、寬RED時(shí)間、空間與物質(zhì) 分離論（德謨克利特、牛頓） 把空間和時(shí)間與物質(zhì)割裂開(kāi)來(lái)，認(rèn)為空間、時(shí)間可以離開(kāi)物質(zhì)而存在，是一種與物質(zhì)無(wú)關(guān)的空洞形式。 主體論（康德、畢爾生、黑格爾） 把時(shí)間和空間看成是精神、觀念和意識(shí)的產(chǎn)物，否認(rèn)時(shí)間、空間的客觀實(shí)在性。 統(tǒng)一論（馬克思、恩格斯、愛(ài)因斯坦） 離開(kāi)時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的；離開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間同樣是不存在的。RED“空間”是無(wú)物的虛空?！翱臻g”是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。德謨克利特德謨克利特RED牛頓 “絕對(duì)的空間，按其實(shí)質(zhì)永遠(yuǎn)是均勻的和不動(dòng)的，與任何外界情況無(wú)關(guān)。” “絕對(duì)的、真正的和數(shù)學(xué)的時(shí)間，按其自身并按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，在均勻地流動(dòng)著，與外界任何對(duì)象

6、沒(méi)有關(guān)系?！?“時(shí)間、空間是一切事物的貯藏所?！?“超距作用”無(wú)需任何物質(zhì)作媒介。牛頓RED貝克萊所謂廣延、形狀、運(yùn)動(dòng)完全是相對(duì)的，是隨著感覺(jué)器官的結(jié)構(gòu)或位置的變化而相應(yīng)改變的 。 時(shí)間是精神中的思想連貫性貝克萊RED康德 時(shí)間和空間是人頭腦中固有的“先天形式”，人通過(guò)這種“先天形式”去感知事物，才使事物具有了時(shí)間性和空間性。康德RED畢爾生 從科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，不能反對(duì)把某些比較恒久的感性知覺(jué)群加以分類(lèi)，把它們集合在一起而稱(chēng)之為物質(zhì) 。 我們不能斷定空間和時(shí)間是真實(shí)存在的；它們不是存在于物中，而是存在于我們感知物的方式中。RED黑格爾 時(shí)間和空間是“絕對(duì)觀念”的產(chǎn)物； “絕對(duì)觀念”外化為自然界

7、后產(chǎn)生了空間； “絕對(duì)觀念”外化為人類(lèi)社會(huì)后產(chǎn)生了時(shí)間。黑格爾RED馬克思 一切存在的基本形式是空間和時(shí)間，時(shí)間以外的存在像空間以外的存在一樣，是非?；恼Q的事情。馬克思RED恩格斯 物質(zhì)的這兩種存在形式離開(kāi)了物質(zhì)，當(dāng)然都是無(wú)，都是只在我們頭腦中存在的空洞的觀念、抽象。 恩格斯RED愛(ài)因斯坦 在廣義相對(duì)論中，空間和時(shí)間的學(xué)說(shuō)，即運(yùn)動(dòng)學(xué)，已不再表現(xiàn)為同物理學(xué)的其余部分根本無(wú)關(guān)的了。物體的幾何性狀和時(shí)鐘的運(yùn)動(dòng)都是同引力場(chǎng)有關(guān)的，而引力場(chǎng)本身卻是由物質(zhì)產(chǎn)生的。 愛(ài)因斯坦RED 時(shí)間、空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)間、空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)RED年的確定 地球公轉(zhuǎn)的速度高達(dá)每秒鐘近30公里。 地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周為一年，又稱(chēng)太

8、陽(yáng)年。地球繞太陽(yáng)一周實(shí)際為365.24219天（365.2422天）。地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周為一年RED月的確定 月球每日行13度15分，故月球自合朔，全繞地球一周，復(fù)至合朔，實(shí)需29日12時(shí)44分2秒8，謂之“朔望月”。習(xí)俗所謂一個(gè)月，即指朔望月而言。月球繞地球一周為一個(gè)月RED日的確定 地球自轉(zhuǎn)一周為一日地球自轉(zhuǎn)一周為一日 地球自轉(zhuǎn)一周（360度）時(shí)間為23小時(shí)56分04秒，比我們平常所說(shuō)的“一個(gè)白天和一個(gè)黑夜為一日計(jì)24小時(shí)”少一點(diǎn)。人類(lèi)自己感覺(jué)不到地球在自轉(zhuǎn)，故習(xí)慣于把日出日落到再次日出稱(chēng)之為一日。 一日劃分為24小時(shí)是古埃及人制定的。每小時(shí)又劃分為60分鐘，每分鐘又分為60秒。這樣一日就

9、有2460=86400秒。這些時(shí)、分、秒都成了時(shí)間單位。RED計(jì)時(shí)工具英國(guó)巨石陣RED計(jì)時(shí)工具天體儀日晷漏刻渾儀RED計(jì)時(shí)工具沙漏原子鐘電子表機(jī)械鐘RED距離確定 銀河系的直徑大約是10萬(wàn)光年,中心厚度約為1.2萬(wàn)光年地球到銀河系中心的距離約為3萬(wàn)光年。RED時(shí)間和空間的絕對(duì)性 時(shí)間和空間的絕對(duì)性，是指時(shí)間和空間作為運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在方式是客觀的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的；人們的時(shí)空觀念不過(guò)是客觀存在的時(shí)間和空間的反映。時(shí)空的客觀實(shí)在性是不變的、無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的。RED時(shí)間和空間的絕對(duì)性 唯物主義既然承認(rèn)客觀實(shí)在即運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)不依賴(lài)于我們的意識(shí)而存在，也就必然要承認(rèn)時(shí)間和空間的客觀實(shí)在性

10、。列寧RED時(shí)間和空間的相對(duì)性 時(shí)間和空間的相對(duì)性，是指不同事物的時(shí)間和空間的具體要求特性是受物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的具體特性所制約的，即它們的個(gè)體特性是可變的、有條件的；人們關(guān)于時(shí)間和空間的觀念也是可變的、發(fā)展的，因而時(shí)間和空間是相對(duì)的。RED 在同一平面上，通過(guò)線外一點(diǎn)能否作已知直線的平行線？黎曼無(wú)不止一條羅巴切夫斯基時(shí)間和空間的相對(duì)性歐幾里德一條RED時(shí)間和空間的相對(duì)性羅巴切夫斯基幾何學(xué)180度黎曼幾何學(xué)180度 歐幾里德幾何學(xué)=180度RED歐氏幾何、羅氏幾何、黎氏幾何對(duì)比表歐氏幾何、羅氏幾何、黎氏幾何對(duì)比表時(shí)間和空間的相對(duì)性RED時(shí)間和空間的相對(duì)性RED時(shí)間和空間的相對(duì)性RED時(shí)間和空間隨著物質(zhì)運(yùn)

11、動(dòng)速度的變化而變化 由此可以得出兩個(gè)重要結(jié)論，即著名的尺縮鐘慢效應(yīng)。221CVtt221CVll時(shí)間和空間的相對(duì)性RED 原子鐘試驗(yàn) 1971年，美國(guó)科學(xué)家設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)球飛行的原子鐘試驗(yàn)。用兩只極為精確的同步的原子鐘，一只留在地面，一只放在飛機(jī)上繞地球飛行。飛行一圈后對(duì)鐘，結(jié)果飛行的鐘比地面的鐘慢了5910-9（即100億分之5.9秒） 光速飛行如果飛船接近光速在天上飛行，飛船上的1米，只相當(dāng)于地面上的0.02米；飛船上的一秒鐘，相當(dāng)于地面上的50秒。 賽博空間 加拿大科幻小說(shuō)家吉布森在20世紀(jì)80年代所寫(xiě)的一部名為新浪漫者的科幻小說(shuō)里提出來(lái)的。他在書(shū)中描寫(xiě)了電腦網(wǎng)絡(luò)把全球的人、機(jī)器、信息資源

12、都聯(lián)結(jié)起來(lái)的新時(shí)代。他把這種新空間稱(chēng)為“賽博空間”。時(shí)間和空間的相對(duì)性數(shù)字化信息流動(dòng)的空間文化交往空間RED基本粒子基本粒子 中子星、黑洞等天體的空間是彎曲的 基本粒子內(nèi)部的空間也是彎曲的 大尺度范圍的空間特點(diǎn)則是平坦的 但它們都是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。時(shí)空的相對(duì)性與絕對(duì)性的統(tǒng)一黑洞黑洞RED時(shí)空的無(wú)限性和有限性 時(shí)間的無(wú)限性，是指物質(zhì)在持續(xù)性方面的無(wú)限，整個(gè)宇宙的持續(xù)性是無(wú)始無(wú)終的、無(wú)盡無(wú)休的。 時(shí)間的有限性，是指每一具體事物的發(fā)展過(guò)程是有始有終、有盡有休的。 空間的無(wú)限性，是指物質(zhì)在廣延性方面的無(wú)限性，整個(gè)物質(zhì)世界的廣延性是無(wú)窮無(wú)盡、無(wú)邊無(wú)際的。 空間的有限性，是指每一個(gè)具體事物的廣延性是有窮有盡、有邊有際的。RED天有極乎？ 極之外何物也！天無(wú)極乎？ 凡有形必有極！ 楊慎關(guān)于有限無(wú)限關(guān)系的疑問(wèn)天問(wèn)時(shí)空的無(wú)限性和有限性時(shí)空的無(wú)限性和有限性RED莊子：“至大無(wú)外，至小無(wú)內(nèi)?！被菔骸耙怀咧?，日取其半，萬(wàn)世不竭?！?/21/21/41/41/81/8時(shí)空的無(wú)限性和有限性RED時(shí)空的無(wú)限性和有限性 無(wú)限是由有限組成的，無(wú)數(shù)個(gè)有限組成了無(wú)限。每一個(gè)具體的有限事物都是無(wú)限宇宙中相互聯(lián)系的事物中的一個(gè)。 有限包含著無(wú)限，無(wú)限通過(guò)有限表現(xiàn)出來(lái)。每個(gè)有限的事物由于自身的運(yùn)動(dòng)變化，而打破自己存在的界限進(jìn)入無(wú)限之中。 RED物質(zhì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)時(shí)間時(shí)間空間空間指物質(zhì)存在的持續(xù)性和順序性，