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文檔簡介
1、福建省莆田2016屆高三5月語文考前模擬卷本試卷分第1卷(閱讀題)和第卷(表達(dá)題)兩部分,共150分。 第卷(閱讀題共70分)甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成13題。中華民族文化遺產(chǎn)寶藏中,傳統(tǒng)節(jié)日有著其他文化遺產(chǎn)所不具備的特殊性,值得我們在建設(shè)和諧社會的過程中給予特別關(guān)注。在古代社會的早期,人與自然的和諧是傳統(tǒng)節(jié)日最根本、最重要的主題;中古以后,傳統(tǒng)節(jié)日促進(jìn)人際和諧的內(nèi)容才逐漸占據(jù)更重要的位置。中國傳統(tǒng)節(jié)日大都是歲時節(jié)日。所謂歲時節(jié)日,就是與天時、物候的周期性轉(zhuǎn)移相適應(yīng),有固定的節(jié)期和特定民俗活動的時日。它們是先人將自然時間進(jìn)程與社會活動
2、節(jié)律有機結(jié)合的產(chǎn)物,體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化天人合一的觀念。我國歷史上的傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)量很多,它們產(chǎn)生于不同的歷史時期,有各自的形成、發(fā)展、興盛、衰弱以至消失的過程。節(jié)日就是時間歷程的重要節(jié)點,它的形成當(dāng)然是有了基本的時間觀念之后的事。古人最早產(chǎn)生的時間觀念是日出日落、寒來暑往。由此,開始分為寒暑兩季,接著有了四季的劃分和最早的節(jié)氣。先秦古籍逸周書·時訓(xùn)記載了二十四節(jié)氣。流傳至今的節(jié)氣名稱全部是以簡潔樸素的詞匯感性地描述天象氣候物候的變化。古人認(rèn)識到這些日子是天象氣候轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵節(jié)點,以為這些劃分都是神靈的意志使然,便在這些日子施行巫術(shù)、占卜,祭拜日月星辰、五谷諸神,祈求神靈保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、
3、人們健康平安等。每年如此,便形成了在特定時日周期性重復(fù)的民俗活動,形成了最初的節(jié)日。月亮的晦朔圓缺之日也讓古人感到神秘并加以崇拜,也會產(chǎn)生萌芽狀態(tài)的節(jié)日。這些早期的節(jié)日產(chǎn)生于古人以其感性、原始的方式認(rèn)識自然、適應(yīng)自然的過程,源于古人在特定時日用以解釋、控制自然進(jìn)程的超自然力崇拜。所以說,歲時節(jié)日的產(chǎn)生,最初完全是人追求與自然和諧的結(jié)果。確定節(jié)氣之后,又有了年月日的劃分,便形成了歷法。傳統(tǒng)節(jié)日都有貴人倫、重親情的特點,顯著體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)倫理和禮俗,有濃厚的人情味,幾千年來已經(jīng)成為維系中國社會人際關(guān)系的重要感情紐帶,故傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù),有利于保持和有效促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。一些較大的傳統(tǒng)節(jié)日,已不
4、僅僅是漢族的節(jié)日,也成為許多少數(shù)民族的節(jié)日。如春節(jié)已成為我國境內(nèi)四十多個民族的共同節(jié)日。同時,少數(shù)民族的節(jié)日數(shù)量眾多,也是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分,也必須給予充分的尊重,采取切實的保護(hù)措施,維護(hù)中華文化一體化格局中的各民族文化多樣化;其節(jié)日文化中的優(yōu)秀成分,也可被吸收到漢族的節(jié)日傳統(tǒng)中來。包括節(jié)日文化在內(nèi)的民俗文化是民族文化的基礎(chǔ)部分,是為中華民族全體成員共享的文化。在同一個日子過同樣的節(jié)日,使我們體會到屬于同一個族群的文化認(rèn)同感。尤其是在異文化環(huán)境,一個族群同樣的節(jié)日習(xí)俗就更成為文化認(rèn)同的顯著標(biāo)志。文化的認(rèn)同往往比政治的認(rèn)同更為牢固、更為持久。這樣的文化認(rèn)同感,有利于把他們凝聚在一個具
5、有和諧文化的社群之內(nèi)。 (節(jié)選自黃濤保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)與構(gòu)建和諧社會)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是( )(3分)A我們在建設(shè)和諧社會的過程中要特別關(guān)注在中華民族文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)節(jié)日,與其他文化遺產(chǎn)相比,它具備一些特殊性。B進(jìn)入到中古時期以后,傳統(tǒng)節(jié)日中促進(jìn)人際和諧的內(nèi)容逐漸取代了古代社會早期的促進(jìn)
6、人與自然和諧的內(nèi)容。C中國傳統(tǒng)節(jié)日大都與天時、物候的周期性轉(zhuǎn)移相適應(yīng),有固定的節(jié)期,將自然時間進(jìn)程與社會活動節(jié)律有機結(jié)合。D古人根據(jù)日出日落、寒來暑往的這一最早的時間觀念開始分為寒暑兩季,后來又有了四季的劃分和最早的節(jié)氣。2下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( )(3分)A我國歷史上的許多傳統(tǒng)節(jié)日的形成都是在有了基本的時間觀念之后,大都經(jīng)歷了各自形成、發(fā)展、興盛、衰弱以至消失的過程。B歲時節(jié)日的產(chǎn)生,最初完全是人追求與自然和諧的結(jié)果,這與早期的節(jié)日產(chǎn)生于古人以其感性、原始的方式認(rèn)識適應(yīng)自然的過程有關(guān)。C傳統(tǒng)節(jié)日有貴人倫、重親情的特點,是維系中國社會人際關(guān)系的重要感情紐帶,因而保
7、護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日,有利于促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。D本是漢族節(jié)日的春節(jié),已成為我國各民族的共同節(jié)日。它和數(shù)量眾多的少數(shù)民族的節(jié)日,都是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。3根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是( )(3分)A流傳至今的節(jié)氣名稱以簡潔樸素的詞匯感性地描述天象氣候物候的變化。例如“雨水”代表氣溫回升、冰雪融化、降水增多。B古人以為節(jié)氣劃分都是神靈的意志使然,便在這些日子用巫術(shù)、占卜等方式祈求神靈保佑,這體現(xiàn)了古人認(rèn)識上的局限性。C我們對漢族和少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日都給予充分的尊重,采取切實的保護(hù)措施,中華文化就能夠形成一體化和多樣化格局。D人們處于本土的文化環(huán)境中時,體會到的屬于同一
8、個族群的文化認(rèn)同感的感覺往往不如在異文化環(huán)境的時候更明顯。二、古詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成47題。舒化,字汝德,臨川人。嘉靖三十八年進(jìn)士。授衡州推官。隆慶初,三遷刑科給事中。帝任宦官,旨多從中下。化言:“法者天下之公,大小罪犯宜悉付法司。不當(dāng),則臣等論劾。若竟自敕行,則喜怒未必當(dāng),而法司與臣等俱虛設(shè)。”詔是其言。冬至郊天,聞帝咳聲,推論陰陽姤復(fù)之漸,請法天養(yǎng)微陽,詞甚切直。有詔言災(zāi)眚洊至,由部院政事不修,令廠衛(wèi)密察?;赏醒裕骸皬S衛(wèi)徼巡輦下,惟詰奸宄、禁盜賊耳。駕馭百官乃天子權(quán)而糾察非法則責(zé)在臺諫豈廠衛(wèi)所得干陛下不信大臣反信若屬耶?”御史劉思賢等亦極陳
9、其害。帝并不從。時高拱當(dāng)國,路楷、楊順以構(gòu)殺沈煉論死。拱欲為楷地,謂順首禍,順?biāo)?,楷可勿坐。化取獄牘示拱曰:“獄故無煉名。有之,自楷始??\罪首。”拱又議宥方士王金等罪,化言:“此遺詔意,即欲勿罪,宜何辭?”忤拱,出為陜西參政。萬歷初,累擢太仆少卿。由南京大理卿召拜刑部左侍郎。云南緬賊平,帝御午門樓受俘?;x奏詞,音吐洪亮,進(jìn)止有儀,帝目屬之。會刑部缺尚書,手詔用化?;裕骸氨菹氯市某鎏煨浴U堬喆笮〕剂鸥髯衤衫?,毋淫刑。大明律一書,高皇帝揭之兩廡,手加更定。今未經(jīng)詳斷者或命從重擬議,已經(jīng)定議者又詔加等處斬,是謂律不足用也。去冬雨雪不時,災(zāi)異頻見,咎當(dāng)在此?!钡蹆?yōu)詔答之。十四年,應(yīng)詔陳言。請信詔
10、令,清獄訟,速訊讞,嚴(yán)檢驗,禁冤濫,而以格天安民歸本圣心。帝嘉納焉。帝慮群下欺罔,間有訐發(fā),輒遣官逮捕,牽引證佐,文案累積?;裕骸爸餍g(shù)貴執(zhí)要,不當(dāng)侵有司;徒使人歸過于上,而下得緣以飾非?!彼烊杵驓w。帝不許。尋稱病篤,乃聽歸。卒,贈太子少保,謚莊僖。(選自明史·列傳第一百零八)4.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( )(3分)A. 駕馭百官/乃天子/權(quán)而糾察非法/則責(zé)在臺諫/豈廠衛(wèi)所得/干陛下不信大臣/反信若屬耶B. 駕馭百官/乃天子權(quán)/而糾察非法則/責(zé)在臺諫/豈廠衛(wèi)所得干/陛下不信大臣/反信若屬耶C. 駕馭百官/乃天子權(quán)/而糾察非法則
11、/責(zé)在臺諫/豈廠衛(wèi)所得/干陛下不信大臣/反信若屬耶D. 駕馭百官/乃天子權(quán)/而糾察非法/則責(zé)在臺諫/豈廠衛(wèi)所得干/陛下不信大臣/反信若屬耶5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是( )(3分)A冬至是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)氣,在古代,有在冬至到郊外舉行祭天大典的習(xí)俗,謂之“冬至郊天”。B輦,秦以后特指天子所乘車輛;輦下,常常成為天子所居的宮廷、京師等的代稱。C贈,指在官員生前或死后賜以官爵或榮譽稱號,以表彰其對朝廷的貢獻(xiàn)。D刑部是古代“六部”之一,明清兩代,刑部是主管全國刑罰政令及審核刑名的機構(gòu)。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(&
12、#160; )(3分)A.舒化堅持原則,敢于據(jù)理力爭。皇帝信任宦官與廠衛(wèi),處理罪犯、糾察百官等重要事務(wù)要跳過相關(guān)部門交付其直接辦理,舒化等表示反對,皇帝并沒有聽從他們的意見。B.舒化剛正不阿。執(zhí)掌大權(quán)的高拱想為路楷開脫罪責(zé),而后又想加罪于王金,舒化都進(jìn)言反駁并出示相關(guān)證據(jù),由此得罪高拱,被外放任陜西參政。C.舒化崇尚法治。他任刑部尚書,向皇帝進(jìn)言,建議皇帝命令大臣各自遵從法律,不濫用刑法,得到了皇帝的首肯。D.舒化正直敢言,得到皇帝信任。他應(yīng)皇帝要求陳列多項刑律措施,以感動上天,安定百姓為宗旨,皇帝都高興地采納了,他多次請求退休,皇帝都極力挽留。7.把文中畫橫線的句子翻
13、譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)法者天下之公,大小罪犯宜悉付法司。不當(dāng),則臣等論劾。 &
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17、 (2)去冬雨雪不時,災(zāi)異頻見,咎當(dāng)在此。帝優(yōu)詔答之。
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23、160; (二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩,完成89題。秋興皇甫曾流螢與落葉,秋晚共紛紛。返照城中盡,寒砧雨外聞。離人見衰鬢,獨鶴暮何群。楚客在千里,相思看碧云。8本詩頷聯(lián)如何描寫秋景?請簡要分析。(5分)
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30、60; 9本詩
31、與天凈沙·秋思相比,表達(dá)的情感有何異同?請簡要分析。(6分)
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38、; (三)名篇名句默寫(6分)10補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在曹劌論戰(zhàn)中,“齊師敗績”之后,曹劌“下視其轍,又登軾而望之”,由于“ ,
39、0; ”,最后決定“逐齊師”。(2)醉翁亭記描繪山間朝暮之景的句子: , 。(3)詩經(jīng)·氓中以桑為女子的憔悴和
40、被棄起興的兩句是“ , ?!?#160;乙 選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意:作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能作選定大題內(nèi)的小題,不得選做另一大題題內(nèi)的小題。如果多做,則按所做的第一大題計分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11閱讀下面的文
41、字,完成(1)(4)題。(25分)暮 鼓 冷清秋方老爺子在南京城突然有了去處。他在鼓樓附近新認(rèn)了一門親戚。姓唐,逢年過節(jié)什么的方老爺子總要拎點東西去看望。其實,也不是單逢年過節(jié),隔三差五的方老爺子常去。去了,無非也就是熟人見面時常說的那幾句老話。說完,就沒話了,倆老頭都靠在那個舊沙發(fā)上曬太陽。有時,方老爺子去了,親戚正在忙著。方老爺子就自己靠在沙發(fā)上,看天,看云,看飛過的鳥,樹上落下的葉子?;蛘吒纱鄰棌椧陆笊系幕?,站起來踩跺鞋上的塵。對了,忘告訴你了。方老爺子這門親戚可不是個吃閑飯的。雖說年紀(jì)有七十多歲了,但眼不花耳不聾的,不但會剃頭刮臉掏耳朵,還會在生意不
42、忙時,擼起袖子,虎虎生風(fēng)地打一套小洪拳。但最最吸引方老爺子的卻是他會吼那種叫人聽了連腸子都打顫的秦腔。當(dāng)初,方老爺子就是被這一嗓子給拽了去,再也挪不開腳步。原本那天被兒子載去聽?wèi)?,?jīng)過鼓樓附近時,遙遙傳來一嗓子,如老漢哭墳般凄涼婉轉(zhuǎn),方老爺子一下子坐直了身子不瞌睡了。待第二嗓子透來時,方老爺子說,掉頭!掉頭!趕緊的!人和人之間向來講一個緣,也講究一個巧。那天,這機緣巧合就撞在了一起。方老爺子那天坐在理發(fā)棚的破沙發(fā)上看人家邊忙活邊唱曲。掌燈時分才想起走。人站起來,卻又扭回頭,一臉羞色地說我喊你聲老哥吧。說完就真的叫了一聲老哥哥。緊接著,老陜話羞羞答答就出來了,其實額叫你老哥你也不虧啊,眼看你是要
43、長額幾歲的嘛。多了額這個老弟,雖說幫不上甚忙,但是逢晴天黃昏過來諞諞還是可以滴??磳Ψ讲⒉欢嘌哉Z,方老爺子就揮揮手說,不管你認(rèn)不認(rèn),這門親戚額今兒算是認(rèn)了。今兒算是摸個門,以后咱常來往哈。第二次來的早上,方老爺子一踏進(jìn)來,將手提袋朝破沙發(fā)上一扔,說,看看額給你帶啥了。親戚瞥一眼卻不悅。慢騰騰地說,弄這叫啥嘛,來就來吧,禮節(jié)還怪大。話雖這么說,后來端起桌上那個紫砂壺還是吱溜溜下去多半壺。親戚忙時,方老爺子就和來理發(fā)的那幫工人們嘮叨,也不管聽不聽得懂,愛不愛聽。反正只看一支支遞過去的煙被對方接了,就拉開了話匣子。方老爺子常常感嘆,說,難得我這把老骨頭老了老了,還能有這福氣。免費理發(fā)不說,還能聽到鄉(xiāng)
44、音聽到戲哩。再來,看親戚在數(shù)零碎鈔票,方老爺子就打趣,老哥你干脆費費事,收下額這個徒弟如何?有時,方老爺子干脆半下午過來,來時揣上自己常喝的燒酒,路上在熟食店包上幾樣鹵味。倆人能從下午直喝到月掛樹梢。有時,親戚也搓著手挽留,說要不就歇這兒吧?方老爺子卻說,你再來個信天游,我踩著你的曲曲兒走。就這樣,一次次的,聽著來,聽著去。方老爺子以為可以一輩子??捎幸惶焖s著來時,工棚不見了,簡易的理發(fā)櫥也不見了。仰起頭,才發(fā)現(xiàn)高樓已經(jīng)建成了,正在清理周邊環(huán)境。方老爺子急的見人就拽,很費勁地描述,卻沒一個人曉得。抬頭看看那鼓樓還在,暮色漸隱下如燃燒后的碳透著暗光。方老爺子突然很想爬上鼓樓去看看。這想法一出來
45、他就真的站在了鼓樓上。爬上去,方老爺子發(fā)現(xiàn)世界被分為了兩層。街道上喧鬧嘈雜,人潮洶涌,車水馬龍,霓虹閃爍。仰頭,天沉沉的落得很低。(1)下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分)A小說開頭說方老爺子在南京鼓樓附近新認(rèn)了一門親戚,暗示了他生活的艱辛,孤苦無依。B小說第六段運用了側(cè)面描寫的手法表現(xiàn)了理發(fā)師唱腔的凄涼婉轉(zhuǎn)。C小說表現(xiàn)方老爺子認(rèn)親時的方言描寫,意在突出方老爺子的熱情親切和見到老鄉(xiāng)時的激動。D小說綜合運用語言、動作、心理、神態(tài)、肖像等描寫手法來刻畫人物,使得人物形象豐滿傳神。E“鼓樓還在,暮色漸隱下如燃燒后的碳透著暗光”這段景物描寫既照應(yīng)了標(biāo)題“暮鼓”,又暗示了小
46、說主題。(2)小說在刻畫方老爺子形象時,突出了他哪些特征?請簡要分析。(6分)
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53、#160; (3)結(jié)合全文,談?wù)剟澗€部分文字在文中的作用。(6分)
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64、160; (4)“暮鼓”作為小說的標(biāo)題,意蘊豐富,請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分)
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78、; 四、實用類文本閱讀(25分)12閱讀下面的文字,完成(1)(4)題。(25分)我是怎樣學(xué)起美學(xué)來的朱光潛在
79、文藝心理學(xué)的“作者自白”里,我已簡略地談過我是怎樣學(xué)起美學(xué)來的?,F(xiàn)在先把有關(guān)的一段話抄下來,然后稍作補充: “從前我決沒有夢想到我有一天會走到美學(xué)的路上去。我前后在幾個大學(xué)里做過十四年的學(xué)生,學(xué)過許多不相干的功課。我原來的興趣中心第一是文學(xué),其次是心理學(xué),第三是哲學(xué)。因為歡喜文學(xué),我被逼到研究批評的標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)與人生、藝術(shù)與自然、內(nèi)容與形式、語文與思想等問題。因為歡喜心理學(xué),我就被逼到研究想象與情感的關(guān)系、創(chuàng)造和欣賞的心理活動以及文藝趣味上的個別差異。因為歡喜哲學(xué),我就被逼到研究康德、黑格爾和克羅齊諸人討論美學(xué)的著作。這樣一來,美學(xué)便成為我所歡喜的幾門學(xué)問的聯(lián)絡(luò)線索了。”
80、 事隔半個世紀(jì),現(xiàn)在來檢查過去寫的這段“自白”,它還是符合事實的。不過要作兩點補充。當(dāng)時我也很歡喜歷史,為著要了解希臘文學(xué)和藝術(shù),我在愛丁堡大學(xué)曾正式選修了歐洲古代史。當(dāng)時我還是一個窮學(xué)生,但是省吃儉用,還一個人跑到意大利羅馬地下墓道里考察過高惕大教寺和壁畫的起源,參觀過梵蒂岡所藏的一些著名雕刻和文藝復(fù)興時代散在意大利各城市的建筑、繪畫和雕刻,體會到“耳聞不如目見”這句話的意義。另一點須補充的是自白最后一句后面還應(yīng)加上這么一句:“研究美學(xué)的人們?nèi)绻雎晕膶W(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)、哲學(xué)和歷史,那就會是一個更大的欠缺?!边@一點是我從參加國內(nèi)美學(xué)討論,到現(xiàn)在所看到的美學(xué)落
81、后狀態(tài)中體會出來的。關(guān)起門來學(xué)美學(xué),那是有害于己而無益于人的。 上文我提到“當(dāng)時我還是一個窮學(xué)生”,這對于我學(xué)起美學(xué)來也頗有影響。我在學(xué)生時代還編寫過一部變態(tài)心理學(xué),一部變態(tài)心理學(xué)派別,都出版過;一部符號邏輯的稿子交商務(wù)印書館,在日本侵略上海時遭火災(zāi)焚毀了。為什么一方面讀書,一方面又寫出那么多書呢?這就是因為我窮,不得不“自力更生”,爭取稿費來吃飯過活。在這樣的生活中我也吸取了一點有益的教訓(xùn),就是做學(xué)問光讀不寫不行。寫就要讀得更認(rèn)真一點,要把所讀的在自己頭腦里整理一番,思索一番,就會懂得較透些,使作者的思想經(jīng)過消化,變成自己的精神營養(yǎng)。根據(jù)這點教訓(xùn),我指導(dǎo)研
82、究生,總是要求他們邊讀邊寫。他們也因此取得了較好的成績。不過要補充一句,光寫而不讀也不行。 解放后我有幸參加了幾年之久的國內(nèi)美學(xué)界的批判和討論。我至少是批判對象之一。我是認(rèn)真對待這一次批判的,有來必往,無批不辯,從此我開始挪動了我原來的唯心主義立場。于是我又開始了我的新的美學(xué)行程。這三十年來我學(xué)的主要是馬列主義。譯文讀不懂的必對照德文、俄文、法文和英文的原文,并且對譯文錯誤或欠妥處都做了筆記,提出了校改意見。1978年,我看到世界各國馬克思主義學(xué)的學(xué)者們都在熱烈討論馬克思的經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿,這是我在五十年代就已讀過而沒有讀懂的,于是又把它翻出來再啃,并且把其中
83、關(guān)鍵性的兩章重譯過。雖不敢說我讀懂了,但畢竟比原來懂得多一點。這部經(jīng)典著作受黑格爾和費爾巴哈的影響都很深。我對費爾巴哈毫無研究,預(yù)備補了這一課后再回頭去啃,但愿老天爺分配給我足夠的時間和精力!
84、 (有刪改)相關(guān)鏈接“美是主客觀的統(tǒng)一”,是一個不斷變化、生成,不斷有新內(nèi)容充實的命題,此命題恰恰展現(xiàn)了朱光潛努力突破西方主客二分的認(rèn)識論框架,尋求在中國“天人合一”、“知行合一”的框架下,整合馬克思主義的實踐觀以及西方美學(xué)的一切積極成果,熔鑄新型美學(xué)系統(tǒng)的艱辛歷程。(宛小平朱光潛美學(xué)思想研究)我把我的信條叫作“三此主義”,就是此身、此時、此地。一、此身應(yīng)該做而且能夠做的事,就得由
85、此身擔(dān)當(dāng)起,不推諉給旁人。二、此時應(yīng)該做而且能夠做的事,就得在此時做,不拖延到未來。三、此地(我的地位、我的環(huán)境)應(yīng)該做而且能夠做的事,就得在此地做,不推諉到想象中的另一地位去做。(朱光潛談修養(yǎng))(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分)A朱光潛最初沒有研究美學(xué)的打算,“美學(xué)便成為我所歡喜的幾門學(xué)問的聯(lián)絡(luò)線索”,說明他是誤打誤撞闖進(jìn)美學(xué)研究的世界的。B學(xué)生時代的朱光潛喜歡文學(xué),為了研究希臘文學(xué)與藝術(shù),他漫游歐洲,考察古跡,積淀了豐厚的美學(xué)素養(yǎng),為日后的研究奠定了基礎(chǔ)。C朱光潛在學(xué)生時代就編寫出版了三本著作,之所以取得這樣的成就,一方面是因為生活所迫,另一方面也因為他天資過人。
86、D朱光潛在學(xué)術(shù)研究中善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),他認(rèn)為做學(xué)問要注意讀寫結(jié)合,通過閱讀、思考、消化、吸收,最后轉(zhuǎn)化為自己的精神營養(yǎng)。E朱光潛向讀者講述自己的美學(xué)研究歷程,既分享經(jīng)驗,也反思現(xiàn)狀,更展望未來,表現(xiàn)出學(xué)術(shù)大家獨有的氣度與襟懷。(2)朱光潛的美學(xué)思想體系是如何形成的?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)
87、60;
88、60;
89、60;
90、60;
91、160;
92、160;
93、160;
94、160;
95、160; (3)本文在寫作上有何特點?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)
96、0;
97、0;
98、0;
99、0;
100、0;
101、60;
102、60; (4)朱光潛的治學(xué)態(tài)度給了你哪些啟示?請結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶?。?分)
103、60;
104、60;
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107、160; &
108、#160; &
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110、#160; &
111、#160; &
112、#160; &
113、#160; &
114、#160;
115、
116、 第卷(表達(dá)題 共80分)五、語言文字
117、運用(20分)13. 依次填入下列各句劃線處的成語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)香港政改醞釀已久,各界對某些敏感事件紛紛發(fā)表意見。表決結(jié)果出來之后,大眾基本滿意,至此,政改這件牽動人心的大事件終于 。美聯(lián)儲內(nèi)部關(guān)于何時加息的爭論持續(xù)了很長時間,今日美聯(lián)儲主席耶倫將發(fā)表講話。公眾期待耶倫 ,結(jié)束爭吵,盡快出臺新政。讀三國演義的人都知道“蜀中無
118、大將,廖化為先鋒”這句俗語,似乎廖化的能力如何已經(jīng) 了,但廖化真是這樣不堪嗎?A. 塵埃落定 蓋棺論定 一錘定音B. 塵埃落定 一錘定音 蓋棺論定C. 一錘定音 塵埃落定 蓋棺論定D. 蓋棺論定 一錘定音
119、 塵埃落定14. 下列各句中,沒有語病的一句是(3分)A. 調(diào)查表明,無論大學(xué)生在校成績多么優(yōu)秀,走上工作崗位后都將面臨各種挑戰(zhàn),需要憑借勤奮、智慧與堅韌去應(yīng)對。B. 南昌西漢海昏侯墓的出土文物乘T168次列車從北京西站進(jìn)京,隨后搭乘中鐵快運專車,在首都特警護(hù)送下開往首都博物館。C. 新加坡是易受全球需求波動影響的國家,隨著中國經(jīng)濟放緩及全球需求低迷形勢的到來,令新加坡1月非石油國內(nèi)出口量驟降。D. 有人發(fā)現(xiàn),經(jīng)常進(jìn)行有氧運動可以有效防止細(xì)胞衰變,促進(jìn)大腦關(guān)鍵部位血管的生長,增加到達(dá)這些區(qū)域的營養(yǎng)物的供給量。15填入下面一段文字橫線處的語句,最恰
120、當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分)( )想想我們的先人,多么富于想象力。一年里中秋的月亮最圓最亮,人們從這又圓又亮的中秋月,聯(lián)想到人間的團(tuán)圓及與其相關(guān)的平安、健康、和諧,于是憑著自己的一雙巧手,做出一種好吃又好看的花糕,中間再放進(jìn)一點甜甜的餡,表示生活的甜蜜。,。A人們不僅要用它享受這種生活的理想,還要把它化為一種優(yōu)美的習(xí)俗,將這種美好的理想與追求代代相傳。B人們不僅要把它化為一種優(yōu)美的習(xí)俗,還要用它享受這種生活的理想,將這種美好的理想與追求代代相傳。C人們不僅要用它享受這種生活的理想,將這種美好的理想與追求代代相傳,還要把它
121、化為一種優(yōu)美的習(xí)俗。D不僅人們要用它享受這種生活的理想,還要把它化為一種優(yōu)美的習(xí)俗,將這種美好的理想與追求代代相傳。16.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字(5分) “青春不是人生的一段時期,而是心靈的一種狀態(tài)”。 ,心態(tài)上的年輕卻是能夠永遠(yuǎn)保持的。無論做人還是做事,方式可以沉穩(wěn)持重,
122、0; ,否則必定一事無成。只有保持年輕心態(tài)、葆守青春狀態(tài),才能自信若胸有成竹,勃發(fā)如沐浴春風(fēng)。 ,流淌出的不只是無窮的激情,更有堅忍不拔的意志,剛猛勇毅的魄力。17某孔子學(xué)院對國外學(xué)生做過一次調(diào)查,其中“對儒家文化價值觀的認(rèn)同度”這一項的統(tǒng)計結(jié)果如下圖。請仔細(xì)
123、閱讀,按要求回答問題。(6分)
124、60;
125、160; 說明孝:孝順父母是做人的基本要求;儉:過日子能省則??;禮:對別人要以禮相待;勤:辛勤的勞動是取得成功的前提;謙:遇到別人的夸獎要表現(xiàn)得謙虛;面子觀:孩子的成功就是給父母掙面子。
126、60;
127、60; (1)請根據(jù)圖表的所有統(tǒng)計信息,概括出結(jié)論,不超過60字(含標(biāo)點符號)。
128、60;
129、160;
130、160; (2)針對孔子學(xué)院老師講授中國傳統(tǒng)文化這一內(nèi)容,請依據(jù)相關(guān)信息,給出兩條合理建議。
131、160; &
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