《西廂記》與《琵琶記》

1、西廂記與琵琶記l王實(shí)甫的生平與創(chuàng)作 l1、明賈仲明凌波仙吊詞：風(fēng)月營密匝匝列旌旗，鶯花寨明飚飚排劍戟。翠紅鄉(xiāng)雄糾糾施謀智。作詞章風(fēng)韻美，士林中等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，西廂記天下奪魁。l2、明朱權(quán)太和正音譜：王實(shí)甫之詞，如花間美人。鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。l3、金圣嘆第六才子書批語：有人來說西廂記是淫書，此人日后定墮拔舌地獄。何也？西廂記不同小可，乃天地妙文。 寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道：寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道：“你在這里你在這里做什么？做什么？”寶玉一回頭，卻是黛玉來了寶玉一回頭，卻是黛玉來了黛玉道黛玉道“什么書？什么書？”寶玉見問，慌

2、的藏了，便說道：寶玉見問，慌的藏了，便說道：“不過不過是中庸、大學(xué)。是中庸、大學(xué)?！摈煊竦溃瑚煊竦溃骸澳阌衷谖腋澳阌衷谖腋芭怼３迷鐑航o我瞧瞧，好多著呢！弄鬼。趁早兒給我瞧瞧，好多著呢！”寶玉道：寶玉道：“妹妹妹，要論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴人。妹，要論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴人。真是好文章！你要看了，你要看了，連飯也不想吃真是好文章！你要看了，你要看了，連飯也不想吃呢！呢！”一面說，一面遞過去。黛玉把花具放下，接一面說，一面遞過去。黛玉把花具放下，接書來瞧。從頭看去，越看越愛，不頓飯時(shí)，己看了書來瞧。從頭看去，越看越愛，不頓飯時(shí)，己看了好幾出了。但覺詞句警人，余香滿口

3、。一面看了，好幾出了。但覺詞句警人，余香滿口。一面看了，只管出神，心內(nèi)還默默記誦。只管出神，心內(nèi)還默默記誦?！拔鲙鲙惫适碌难葑儯ü适碌难葑儯?）l唐元稹鶯鶯傳l鶯鶯被棄后對張生說：“始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也?！眑張生說：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富貴，成寵嬌，不為云為雨，則為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據(jù)百萬之國，其勢甚厚；然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下謬笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情?！薄拔鲙鲙惫适碌难葑儯ü适碌难葑儯? 2）l北宋趙德麟的商調(diào)蝶戀花，秦觀的淮海詞，毛滂的東堂詞都曾歌詠崔

4、、張戀愛故事。l南宋羅燁醉翁談錄記載，當(dāng)時(shí)的“說話”已有鶯鶯傳名目；周密武林舊事所載“官本雜劇段數(shù)”中又有“鶯鶯六幺”?！拔鲙鲙惫适碌难葑儯ü适碌难葑儯?）l金代董解元把它改編成大型說唱文學(xué)樣式西廂記諸宮調(diào)，世稱董西廂。約五萬言，用了一百九十多個(gè)套數(shù)，實(shí)際上是規(guī)模宏偉的長篇敘事詩或詩體小說。它雖然取材于鶯鶯傳，但在主題思想、情節(jié)安排、人物性格等方面都作了脫胎換骨的“改造”，是一部具有獨(dú)創(chuàng)性的新作。諸諸 宮宮 調(diào)調(diào)l諸宮調(diào)是以一人且說且唱，以唱為主的表演形式。因唱的部分用多種宮調(diào)的曲子聯(lián)套演唱，故名?！拔鲙鲙惫适碌难葑儯ü适碌难葑儯?）l元代王實(shí)甫在董西廂的基礎(chǔ)上又將其改編成雜劇西廂記。

5、l西廂記對傳統(tǒng)雜劇的突破：創(chuàng)造了長篇巨制的結(jié)構(gòu)，由四折發(fā)展到五折，在演唱方面，也突破了一人獨(dú)唱的體制，打破了旦本、末本的界限。旦本，女主角獨(dú)唱到底；末本，男主角一唱到底。西廂記各自獨(dú)唱，旦、末也可交互對唱。西廂記的成書l一、一、西廂記西廂記諸宮調(diào)與王實(shí)甫諸宮調(diào)與王實(shí)甫西廂記西廂記的的聯(lián)系與區(qū)別聯(lián)系與區(qū)別l1 1、文化心理不同：、文化心理不同：“董西廂董西廂”代表北方觀眾草原文代表北方觀眾草原文化心理，武打場面安排的多，化心理，武打場面安排的多，“王西廂王西廂”代表漢民族代表漢民族文化心理，武打場面安排的少。文化心理，武打場面安排的少。l2 2戲劇結(jié)構(gòu)不同：戲劇結(jié)構(gòu)不同：“董西廂董西廂”安排的是

6、單線結(jié)構(gòu)；安排的是單線結(jié)構(gòu)；“王西廂王西廂”安排的是復(fù)線結(jié)構(gòu)，安排的是復(fù)線結(jié)構(gòu)，“王西廂王西廂”不但安排不但安排了以老夫人、惠明、鄭恒等為一方與張生、鶯鶯、紅了以老夫人、惠明、鄭恒等為一方與張生、鶯鶯、紅娘為一方的矛盾；還安排了張生、鶯鶯、紅娘內(nèi)部矛娘為一方的矛盾；還安排了張生、鶯鶯、紅娘內(nèi)部矛盾的一條線索，構(gòu)成復(fù)線結(jié)構(gòu)。盾的一條線索，構(gòu)成復(fù)線結(jié)構(gòu)。 l3 3 反對傳統(tǒng)婚姻的深刻程度不同。反對傳統(tǒng)婚姻的深刻程度不同。“王西廂王西廂”反傳統(tǒng)婚姻制度的程度比反傳統(tǒng)婚姻制度的程度比“董西廂董西廂”更為徹底和深刻。更為徹底和深刻。l4 4 人物形象的塑造不同，人物形象的塑造不同，“董西廂董西廂”與與“

7、王西廂王西廂”塑造的人物，雖然都很塑造的人物，雖然都很顯明，但顯明，但“董西廂董西廂”中的人物形象沒中的人物形象沒有有“王西廂王西廂”人物形象塑造的復(fù)雜、人物形象塑造的復(fù)雜、完美。完美。l西廂記的戲劇沖突也寫了鶯鶯、張生、紅娘之也寫了鶯鶯、張生、紅娘之間性格的矛盾。這兩組矛盾，間性格的矛盾。這兩組矛盾，形成了一主一輔兩線索，它形成了一主一輔兩線索，它們相互制約，起伏交錯(cuò)，推們相互制約，起伏交錯(cuò)，推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展。動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展。西廂記西廂記寫了以老夫人寫了以老夫人為一方，和以為一方，和以鶯鶯、張生和鶯鶯、張生和紅娘為一方的紅娘為一方的矛盾，亦即專矛盾，亦即專制家長和禮教制家長和禮教叛逆者的矛盾

8、。叛逆者的矛盾。西廂記的人物塑造、語言藝術(shù)和后世影響l一、人物塑造一、人物塑造l1 1、創(chuàng)造了各種顯明、創(chuàng)造了各種顯明的人物形象。的人物形象。l主動(dòng)追求愛情，內(nèi)外主動(dòng)追求愛情，內(nèi)外完美的鶯鶯形象，志完美的鶯鶯形象，志誠于愛情的張生形象，誠于愛情的張生形象，機(jī)智潑辣的紅娘形象。機(jī)智潑辣的紅娘形象。l2、創(chuàng)造了精彩的戲、創(chuàng)造了精彩的戲劇場面。劇場面。l既有濃厚的詩情畫意，既有濃厚的詩情畫意，由有幽默的諷刺的喜由有幽默的諷刺的喜劇氣氛。劇氣氛。西廂記西廂記文辭典雅、清麗，情文辭典雅、清麗，情景交融，名句雋永，景交融，名句雋永，美不勝收，為人傳誦美不勝收，為人傳誦者甚多，可謂最美麗者甚多，可謂最美麗的

9、長篇敘事詩。的長篇敘事詩。 l3 3、語言特色，辭采華美，清麗婉約，、語言特色，辭采華美，清麗婉約，具有花間美人的藝術(shù)風(fēng)格。具有花間美人的藝術(shù)風(fēng)格。l是元雜劇文采派的代表作。作品擅長是元雜劇文采派的代表作。作品擅長情景交融的描繪，善于吸收和熔鑄前情景交融的描繪，善于吸收和熔鑄前人的名句。人的名句。l 混江龍混江龍 l落花成陣，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人。池塘夢落花成陣，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人。池塘夢曉，蘭檻辭春，蝶粉輕沾飛絮雪，燕曉，蘭檻辭春，蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長，泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近；香消了六朝金粉，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近；香消了六朝金粉，消減了三楚精神。消減了

10、三楚精神。l西廂記西廂記的影響的影響l對戲劇的影響如：對戲劇的影響如：東城記東城記、芻芻梅香梅香、倩女離倩女離魂魂l對小說的影響如：對小說的影響如：曹雪芹曹雪芹紅樓夢紅樓夢、巴金的巴金的家家、春春、秋秋 西廂記和以前的西西廂記和以前的西廂記諸宮調(diào)等相比，在思廂記諸宮調(diào)等相比，在思想上更趨深刻。它正面提出想上更趨深刻。它正面提出了了“愿天下有情的都成了眷愿天下有情的都成了眷屬屬”的主張。的主張。 西廂記西廂記歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國小姐的崔鶯否定傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國小姐的崔鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度鶯和書劍飄零的書生相愛本

11、身，在很大程度上就是對以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢為條件的擇偶上就是對以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。崔鶯鶯和張生始終追求真摯的標(biāo)準(zhǔn)的違忤。崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對才貌的傾心，經(jīng)過感情。他們最初是彼此對才貌的傾心，經(jīng)過聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。感情。 崔鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛情置于功名崔鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛情置于功名利祿之上。張生為崔鶯鶯而利祿之上。張生為崔鶯鶯而

12、“滯留蒲東滯留蒲東”，不去趕考；為了愛情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，不去趕考；為了愛情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢魂兒不離了蒲東路夢魂兒不離了蒲東路”。崔鶯鶯在長亭送。崔鶯鶯在長亭送別時(shí)叮囑張生別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回此一行得官不得官，疾便回來來”，她并不看重功名，認(rèn)為，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；即使張生高中的；即使張生高中的消息傳來，她也不以為喜而反添癥候。消息傳來，她也不以為喜而反添癥候。西西廂記廂記雖然也是以功成名就和有情人終成眷雖然也是以功成名就和有

13、情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛情、輕屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想。功名的思想。l南戲的源流和特點(diǎn)l南戲：l即南曲戲文的簡稱。是在東南沿海地區(qū)發(fā)育成熟起來的，最早出現(xiàn)于浙江溫州（舊名永嘉），故又稱“溫州雜劇”、“永嘉戲曲”。l南戲是民間藝人“以宋人詞而益以里巷歌謠”（南詞敘錄）構(gòu)成曲牌連綴體制，用代言體的形式搬演長篇故事，從而創(chuàng)造出的一種新興藝術(shù)樣式。宋元南戲宋元南戲l南戲的體制特點(diǎn)：l（一）在劇本結(jié)構(gòu)上，無固定出數(shù)，長短自由，少則幾出，多則幾十出。l（二）在表演上，各種角色都可以唱，還有對唱、輪唱、合唱；宮調(diào)音律的限制也不像雜劇那樣嚴(yán)格。l（三）在音樂上，以南曲

14、演唱。王世貞曲律引：“北曲主勁切雄麗，南曲主清峭柔遠(yuǎn)?！毙煳寄显~敘錄：“聽北曲使人神氣鷹揚(yáng)，毛發(fā)灑淅，足以作人勇往之志南曲則紆徐綿渺，流麗婉轉(zhuǎn)，使人飄飄然喪其所守而不自覺?！迸糜浥糜沴南戲之祖 l元雜劇殿軍l明清傳奇的開山之祖l高明和琵琶記l明徐渭南詞敘錄：趙貞女蔡二郎，即舊伯喈棄親背婦，為暴雷震死，里俗妄作也，實(shí)為戲文之首。l明徐渭南詞敘錄：相傳則誠坐臥一小樓，三年而后成（指成琵琶記）。其足按拍處，板皆為穿。嘗夜坐自歌，二燭忽合而為一，交輝久之乃解。好事者以其妙感鬼神，為創(chuàng)“瑞光樓”旌之。l明魏良輔曲律：琵琶記乃高則誠所作，雖出于拜月亭之后，然自為曲祖，詞意高古，音韻精絕。琵琶記琵琶記故

15、事的演變故事的演變l歷史上的蔡邕：文人，博學(xué)多才歷史上的蔡邕：文人，博學(xué)多才l趙貞女蔡二郎趙貞女蔡二郎：書生忘恩負(fù)義：書生忘恩負(fù)義l琵琶記琵琶記：不忘糟糠之妻，忠孝：不忘糟糠之妻，忠孝兩全兩全琵琶記琵琶記的戲劇沖突的戲劇沖突三辭三不從三辭三不從l辭試不從辭試不從l辭官不從辭官不從l辭婚不從辭婚不從琵琶記琵琶記的主題的主題l作者原意：全忠全孝蔡伯喈作者原意：全忠全孝蔡伯喈 有貞有烈趙五娘有貞有烈趙五娘l客觀效果：忠孝不能兩全客觀效果：忠孝不能兩全 悲劇命運(yùn)悲劇命運(yùn)l藝術(shù)成就：l（一）人物塑造取得較大成功。蔡伯喈優(yōu)柔寡斷、委曲求全，表現(xiàn)中國知識分子的軟弱性格；趙五娘善良樸素，刻苦耐勞，糟糠自咽，剪

16、發(fā)買葬，體現(xiàn)中國古代婦女的優(yōu)秀品德。l（二）雙線結(jié)構(gòu)頗具特色。一條寫蔡離家后的件件遭遇；一條寫趙在家中的種種苦難。兩條線索交叉進(jìn)行，讓不同的場景對比銜接，使貧富懸殊的情景形成強(qiáng)烈反常。l（三）運(yùn)用兩種不同風(fēng)格的語言。趙一線語言本色；蔡一線辭藻華麗 。語言與環(huán)境、性格、心理相協(xié)調(diào)。l三、荊、劉、拜、殺l元末四大傳奇：l又稱“四大南戲”。是元末明初荊釵記、白兔記、拜月亭、殺狗記四部南戲作品的并稱，簡稱“荊劉拜殺”。說見王驥德曲律。l散曲的興起和特點(diǎn)l小令：又稱“葉兒”，是散曲體制的基本單位。單片只曲，調(diào)短字少是其最基本的特征。此外，還有一種聯(lián)章體，又稱重頭小令，它由同題同調(diào)的數(shù)支小領(lǐng)組成，最多可達(dá)

17、百支，用以合詠一事或分詠數(shù)事。l套數(shù)：又稱“套曲”、“散套”、“大令”，其體式特征最主要的有三點(diǎn)，即它由同一宮調(diào)的若干首曲牌聯(lián)綴而成，各曲同押一部韻，通常在結(jié)尾部分還有尾聲。元代散曲元代散曲l帶過曲：l由同一宮調(diào)的不同曲牌組成，如雁兒落帶得勝令、罵玉郎帶感皇恩采茶歌等，曲牌最多不能超過三首。它是介于小令和套數(shù)之間的一種特殊體式。l散曲的體裁特點(diǎn)：l散曲與詞相比，其特點(diǎn)是：1、句式長短更為參差不齊，更自由活潑；l2、可以增加襯字（在曲調(diào)規(guī)定之外自由加添的字），既保持曲調(diào)的腔格，又增加語言的生動(dòng)性，更為酣暢淋漓；l3、用韻較密，一韻到底，平仄可以通押，更顯活潑流暢，順口動(dòng)聽；l4、詩詞力避字句重復(fù)

18、，尤忌重韻，而散曲卻以此見長；l5、散曲直露明快，更具民間色彩。l散曲的藝術(shù)個(gè)性和表現(xiàn)手法：l（一）靈活多變、伸縮自如的句式。l（二）以俗為尚和口語化、散文化的語言風(fēng)格。l（三）明快顯豁、自然酣暢的審美取向。l元喬吉：作樂府亦有法，曰鳳頭、豬肚、豹尾六字是也。大概起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮，尤貴在首尾貫穿，意思清新。（陶宗儀南村輟耕錄卷八引）l元散曲的主要作家和作品l元代散曲創(chuàng)作：l以元仁宗延祐年間為界，分為前后兩期。前期的創(chuàng)作中心在北方，后期則向南方轉(zhuǎn)移。前期散曲多表現(xiàn)對功名利祿的鄙薄，對禮教的藐視，對山林隱逸生活的贊頌，對男女愛情的歌唱，對自然風(fēng)光的神往，同時(shí)也不同程度地流露出逃避現(xiàn)實(shí)的

19、情緒。藝術(shù)上富有通俗化、口語化特點(diǎn)，飽含北方民歌獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情調(diào)。代表作家是關(guān)漢卿、王和卿、馬致遠(yuǎn)和白樸等。 l后期散曲缺少前期作家那種橫溢于作品中的牢騷和不平，在藝術(shù)上刻意求工，用詞典雅華美，且追求格律嚴(yán)整，創(chuàng)作風(fēng)格從前期以豪放為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐郧妍悶橹?。代表作家是張可久、喬吉，比較重要的作家還有張養(yǎng)浩、睢景臣和劉時(shí)中。l【般涉調(diào)【般涉調(diào)哨遍】高祖還鄉(xiāng)（雎景臣）哨遍】高祖還鄉(xiāng)（雎景臣）l社長排門告示：但有的差使無推故。這差使不尋俗。一壁廂納草除根、一邊社長排門告示：但有的差使無推故。這差使不尋俗。一壁廂納草除根、一邊又要差夫。索應(yīng)付。又言是車駕，都說是鑾輿，今日還鄉(xiāng)故。王鄉(xiāng)老執(zhí)定瓦又要差夫

20、。索應(yīng)付。又言是車駕，都說是鑾輿，今日還鄉(xiāng)故。王鄉(xiāng)老執(zhí)定瓦臺盤，趙忙郎抱著酒葫蘆。新刷來的頭巾，恰糨來的綢衫，暢好是妝幺大戶。臺盤，趙忙郎抱著酒葫蘆。新刷來的頭巾，恰糨來的綢衫，暢好是妝幺大戶。 l耍孩兒瞎王留引定火喬男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。見一彪人馬到莊門，正耍孩兒瞎王留引定火喬男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。見一彪人馬到莊門，正頭里幾面旗舒：頭里幾面旗舒： 一面旗白胡闌套住個(gè)迎霜兔，一面旗紅曲連打著個(gè)畢月烏，一面旗白胡闌套住個(gè)迎霜兔，一面旗紅曲連打著個(gè)畢月烏，一面旗雞學(xué)舞，一面旗狗生雙翅，一面旗蛇纏葫蘆。一面旗雞學(xué)舞，一面旗狗生雙翅，一面旗蛇纏葫蘆。 l五煞紅漆了叉，銀錚了斧，甜瓜苦瓜黃金鍍。明晃晃馬鐙槍尖上挑，白五煞紅漆了叉，銀錚了斧，甜瓜苦瓜黃金鍍。明晃晃馬鐙槍尖上挑，白雪雪鵝毛扇上鋪