七年級(jí)歷史—第24課課件講述

1、贊化學(xué)校歷史備課組書法書法 繪畫繪畫 雕塑雕塑早期圖早期圖畫文字畫文字晚期甲晚期甲骨文骨文金金 文文大大 篆篆“馬馬”字的演字的演變變小小 篆篆 隸隸 書書草草 書書行行 書書楷楷 書書魏晉時(shí)期字體的分類：魏晉時(shí)期字體的分類：篆書篆書- 隸書隸書 -楷書楷書 - 草書草書 - 行書行書王羲之，（王羲之，（303361年）年）字逸少，號(hào)澹齋，字逸少，號(hào)澹齋，東晉東晉著名書著名書法家。十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法家。十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，他小時(shí)候就師從當(dāng)時(shí)著法論，他小時(shí)候就師從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書師

2、法張芝，正書得力長(zhǎng)，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，兼撮眾法，備成一家備成一家” 。 后人尊稱他為后人尊稱他為“”。與其兒子王獻(xiàn)之并。與其兒子王獻(xiàn)之并稱為稱為“二王二王”。1、代表作：、代表作：2、書法特點(diǎn)：、書法特點(diǎn)：蘭亭序蘭亭序 有天下第一行書的美譽(yù)有天下第一行書的美譽(yù) 端秀清新、絢麗華貴端秀清新、絢麗華貴 飄若浮云，矯若驚龍飄若浮云，矯若驚龍一、一、“書圣書圣”王羲王羲之之鑒寶：“天下第一行書”妙在何處？或端秀清新，或或端秀清新，或“飄若浮云，矯若驚龍飄若浮云，矯若驚龍”。天下第一行書天下第一行書 蘭亭序蘭亭序(摹本）王羲之書法欣賞黃庭經(jīng)楷書代表作十七貼

3、之游目帖王羲之草書十七貼后人評(píng)王羲之的書法后人評(píng)王羲之的書法 我非常喜歡王羲之、王獻(xiàn)之父子的幾個(gè)我非常喜歡王羲之、王獻(xiàn)之父子的幾個(gè)傳本法帖，大多是生活便條。只是為了一件傳本法帖，大多是生活便條。只是為了一件瑣事，提筆信手涂了幾句，完全不是為了讓瑣事，提筆信手涂了幾句，完全不是為了讓人珍藏和懸掛。今天看來(lái)，用這樣美妙絕倫人珍藏和懸掛。今天看來(lái)，用這樣美妙絕倫的字寫便條是在太奢侈了，而在他們卻是再的字寫便條是在太奢侈了，而在他們卻是再自然不過(guò)的事情。自然不過(guò)的事情。在這里，藝術(shù)的生活在這里，藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化相溶相依，一支毛筆并不化和生活的藝術(shù)化相溶相依，一支毛筆并不意味著一種特殊的職業(yè)和

4、手藝，而是點(diǎn)化了意味著一種特殊的職業(yè)和手藝，而是點(diǎn)化了整體生活的美的精靈。整體生活的美的精靈。 余秋雨余秋雨筆墨祭筆墨祭這則故事說(shuō)明了什么?王羲之的書法水平高，深受人們的喜愛(ài)。 在蘭亭里，有一座三角形的碑亭，亭內(nèi)碑石在蘭亭里，有一座三角形的碑亭，亭內(nèi)碑石上刻有上刻有“鵝池鵝池”二字。相傳為王羲之手書。二字。相傳為王羲之手書。蘭蘭 亭亭東東 床床 快快 婿婿 “ “東床快婿東床快婿”亦可稱亦可稱 “ “東床駙馬東床駙馬”、“東床東床嬌婿嬌婿”、“東床坦腹東床坦腹”、“東床嬌客東床嬌客”。 東晉太尉郗鑒要為自己女兒找女婿，就派一位東晉太尉郗鑒要為自己女兒找女婿，就派一位門客到時(shí)任丞相的王導(dǎo)家選女婿

5、。門客回來(lái)說(shuō)：門客到時(shí)任丞相的王導(dǎo)家選女婿。門客回來(lái)說(shuō)：“王家的年輕人都很好，但是聽到有人去選女婿，王家的年輕人都很好，但是聽到有人去選女婿，都拘謹(jǐn)起來(lái)，只有一位在東邊床上敞開衣襟，好像都拘謹(jǐn)起來(lái)，只有一位在東邊床上敞開衣襟，好像沒(méi)有聽到似的。沒(méi)有聽到似的?！臂b說(shuō)：郗鑒說(shuō)：“這正是一位好女婿。這正是一位好女婿?！边@個(gè)人就是王羲之。于是把女兒嫁給他。這個(gè)人就是王羲之。于是把女兒嫁給他?！皷|床快東床快婿婿”原本指王羲之。本典出自原本指王羲之。本典出自世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)。1.學(xué)習(xí)他人，博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)他人，博采眾長(zhǎng)。2.持之以恒，苦練書法。持之以恒，苦練書法。3.注意觀察，用心鉆研。注意觀察，用心鉆研

6、。 王 羲 之 故 居王羲之塑像曬書臺(tái)注重點(diǎn)睛傳神和表現(xiàn)人物。二、顧愷之和繪畫二、顧愷之和繪畫才絕畫絕癡絕三絕： “女史女史”是女官名，后來(lái)成為對(duì)知識(shí)婦女的尊稱；是女官名，后來(lái)成為對(duì)知識(shí)婦女的尊稱；“箴箴”是規(guī)勸、勸戒的是規(guī)勸、勸戒的意思。西晉惠帝司馬衷是個(gè)弱智，國(guó)家大權(quán)為其皇后賈氏獨(dú)攬，其人善妒忌，意思。西晉惠帝司馬衷是個(gè)弱智，國(guó)家大權(quán)為其皇后賈氏獨(dú)攬，其人善妒忌，多權(quán)詐，荒淫放恣。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢圣女的事跡寫成了多權(quán)詐，荒淫放恣。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢圣女的事跡寫成了九段九段女史箴女史箴，以為勸誡和警示，流傳甚廣。后來(lái)顧愷之就根據(jù)文章的內(nèi)容，以為勸誡和警示，流

7、傳甚廣。后來(lái)顧愷之就根據(jù)文章的內(nèi)容分段為畫，各段畫面形象地揭示了箴文的含義，故稱分段為畫，各段畫面形象地揭示了箴文的含義，故稱女史箴圖女史箴圖。 女史箴圖女史箴圖高高25厘米，長(zhǎng)厘米，長(zhǎng)2495厘米。內(nèi)容分九段，每段畫一個(gè)故事。畫厘米。內(nèi)容分九段，每段畫一個(gè)故事。畫面描繪了封建時(shí)代的宮廷婦女的生活，中間一位豐采奕奕的貴族婦女正在對(duì)鏡梳面描繪了封建時(shí)代的宮廷婦女的生活，中間一位豐采奕奕的貴族婦女正在對(duì)鏡梳妝，左邊的侍女在為貴族婦女梳理發(fā)髻。銅鏡為圓形，放在一特制的鏡架上，鏡妝，左邊的侍女在為貴族婦女梳理發(fā)髻。銅鏡為圓形，放在一特制的鏡架上，鏡子旁還有長(zhǎng)、圓不同的梳妝盒。畫面右邊還有一貴族婦女，正

8、左手持鏡右手整理子旁還有長(zhǎng)、圓不同的梳妝盒。畫面右邊還有一貴族婦女，正左手持鏡右手整理并欣賞自己的發(fā)髻。整個(gè)畫面生動(dòng)形象，是古代繪畫史上的杰作。并欣賞自己的發(fā)髻。整個(gè)畫面生動(dòng)形象，是古代繪畫史上的杰作。1900年八國(guó)聯(lián)年八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，這幅畫被英軍劫去，現(xiàn)藏于英國(guó)倫敦大不列顛博物館。軍侵華時(shí)，這幅畫被英軍劫去，現(xiàn)藏于英國(guó)倫敦大不列顛博物館。顧愷之顧愷之洛神賦圖洛神賦圖長(zhǎng)卷長(zhǎng)卷（現(xiàn)收藏于故宮博物院）（現(xiàn)收藏于故宮博物院）顧愷之為母畫像顧愷之為母畫像 顧愷之是魏晉時(shí)期的著名畫家。他善于畫人物，尤其擅長(zhǎng)畫女人，這與顧愷之是魏晉時(shí)期的著名畫家。他善于畫人物，尤其擅長(zhǎng)畫女人，這與他的孝心有關(guān)。他的孝心有

9、關(guān)。 顧愷之一出世，母親就離開了人間。他父親原是朝廷命官，因不滿官場(chǎng)顧愷之一出世，母親就離開了人間。他父親原是朝廷命官，因不滿官場(chǎng)的腐敗，辭官回家寫詩(shī)作文。顧愷之經(jīng)常沖進(jìn)書房問(wèn)父親：的腐敗，辭官回家寫詩(shī)作文。顧愷之經(jīng)常沖進(jìn)書房問(wèn)父親：“人家都有媽媽人家都有媽媽，我的媽媽在哪里？，我的媽媽在哪里？”禁不住兒子的一再詢問(wèn)，父親只好以實(shí)相告。禁不住兒子的一再詢問(wèn)，父親只好以實(shí)相告。顧愷之大哭了一場(chǎng)，從此變得沉默寡言了。心中只是想著母親生得什么顧愷之大哭了一場(chǎng)，從此變得沉默寡言了。心中只是想著母親生得什么模樣，一次又一次地詢問(wèn)父親，母親的臉龐、身材長(zhǎng)得如何。聽了父親的回模樣，一次又一次地詢問(wèn)父親，母親

10、的臉龐、身材長(zhǎng)得如何。聽了父親的回答后，他心中有了母親的身影、臉型。他發(fā)誓要把母親的像畫出來(lái)。答后，他心中有了母親的身影、臉型。他發(fā)誓要把母親的像畫出來(lái)。他畫了一張又一張，可是父親見(jiàn)了總是搖頭：他畫了一張又一張，可是父親見(jiàn)了總是搖頭：“不像。不像?！彼敛粴怵H，他毫不氣餒，繼續(xù)作畫。畫到第十張時(shí)，父親說(shuō)：繼續(xù)作畫。畫到第十張時(shí)，父親說(shuō)：“身材手足有點(diǎn)像。身材手足有點(diǎn)像。”他欣喜若狂，更他欣喜若狂，更加用心畫像。不久，他畫得像得到了父親的認(rèn)可：加用心畫像。不久，他畫得像得到了父親的認(rèn)可：“像了，像了，只是眼神像了，像了，只是眼神還不大像。還不大像?！彼^續(xù)潛心畫眼睛，畫了改，改了畫，當(dāng)他又一次把

11、畫像送到他繼續(xù)潛心畫眼睛，畫了改，改了畫，當(dāng)他又一次把畫像送到父親面前時(shí)，父親大喜過(guò)望：父親面前時(shí)，父親大喜過(guò)望：“這是你的母親。這是你的母親。”這一年他才八歲。到二十歲時(shí)，顧愷之已經(jīng)是著名的畫家了。當(dāng)同行問(wèn)這一年他才八歲。到二十歲時(shí)，顧愷之已經(jīng)是著名的畫家了。當(dāng)同行問(wèn)他曾經(jīng)拜誰(shuí)為師時(shí)，他回答說(shuō)：他曾經(jīng)拜誰(shuí)為師時(shí)，他回答說(shuō)：“我的母親是我心中一直活著的老師。我的母親是我心中一直活著的老師。 畫中人物眼睛的畫中人物眼睛的“傳神傳神”，是顧愷之繪畫的最大特色。顧愷之，是顧愷之繪畫的最大特色。顧愷之非常重視點(diǎn)晴的技巧。下面兩個(gè)小故事可以說(shuō)明這一點(diǎn)。非常重視點(diǎn)晴的技巧。下面兩個(gè)小故事可以說(shuō)明這一點(diǎn)。

12、古書記載說(shuō)，他曾給人家畫扇面，扇面上是大詩(shī)人阮籍、嵇康古書記載說(shuō)，他曾給人家畫扇面，扇面上是大詩(shī)人阮籍、嵇康的像，但都沒(méi)有點(diǎn)上眼珠。扇子的主人問(wèn)他為什么不畫上眼珠，的像，但都沒(méi)有點(diǎn)上眼珠。扇子的主人問(wèn)他為什么不畫上眼珠，他鄭重其事地回答說(shuō)：他鄭重其事地回答說(shuō)：“怎么能點(diǎn)上眼珠呢？點(diǎn)了就要說(shuō)話，怎么能點(diǎn)上眼珠呢？點(diǎn)了就要說(shuō)話，變成活人了。變成活人了。” 顧愷之曾在荊州刺史殷仲堪那里做過(guò)參軍（掌管文書的官），顧愷之曾在荊州刺史殷仲堪那里做過(guò)參軍（掌管文書的官），他很想給殷畫像，但殷因?yàn)樽约旱难劬τ忻?，怕畫出?lái)不好他很想給殷畫像，但殷因?yàn)樽约旱难劬τ忻?，怕畫出?lái)不好看，就堅(jiān)決推辭。顧愷之看透了他

13、的心思，就坦率地對(duì)他說(shuō)：看，就堅(jiān)決推辭。顧愷之看透了他的心思，就坦率地對(duì)他說(shuō)：“眼睛有毛病是沒(méi)有關(guān)系的。我在畫的時(shí)候，可以一樣把瞳仁眼睛有毛病是沒(méi)有關(guān)系的。我在畫的時(shí)候，可以一樣把瞳仁畫清楚，畫后只要用干筆在上面輕輕掃過(guò)，就可以畫出你眼睛畫清楚，畫后只要用干筆在上面輕輕掃過(guò)，就可以畫出你眼睛的特征，就像遮在薄云后面的月亮，將會(huì)更美。的特征，就像遮在薄云后面的月亮，將會(huì)更美?！边@番話把殷這番話把殷仲堪說(shuō)得很高興，但同時(shí)也表明了顧愷之在畫人點(diǎn)睛方面，有仲堪說(shuō)得很高興，但同時(shí)也表明了顧愷之在畫人點(diǎn)睛方面，有很高的藝術(shù)技巧。很高的藝術(shù)技巧。 二十歲那年，顧愷之正在首都建康（今江蘇二十歲那年，顧愷之正在

14、首都建康（今江蘇 南京）任職。有一個(gè)叫慧力的和尚，發(fā)起建造南京）任職。有一個(gè)叫慧力的和尚，發(fā)起建造一座瓦棺寺大廟，向各方面人士募捐。一般的官僚學(xué)士認(rèn)捐沒(méi)一座瓦棺寺大廟，向各方面人士募捐。一般的官僚學(xué)士認(rèn)捐沒(méi)有超過(guò)十萬(wàn)錢的，年輕的顧愷之卻在化緣簿上寫上了一百萬(wàn)錢。有超過(guò)十萬(wàn)錢的，年輕的顧愷之卻在化緣簿上寫上了一百萬(wàn)錢?；哿Σ幌嘈胚@個(gè)年輕的書生會(huì)有這么多錢，顧愷之對(duì)他說(shuō)：慧力不相信這個(gè)年輕的書生會(huì)有這么多錢，顧愷之對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)你在廟里準(zhǔn)備好一堵墻壁，供我畫壁畫，畫完成了，這一請(qǐng)你在廟里準(zhǔn)備好一堵墻壁，供我畫壁畫，畫完成了，這一百萬(wàn)錢也就有了。百萬(wàn)錢也就有了?！被哿⑿艑⒁傻匕凑账脑捵隽藴?zhǔn)備。顧慧

15、力將信將疑地按照他的話做了準(zhǔn)備。顧愷之在瓦棺寺里住了一個(gè)多月，斷絕和外面的一切交往，終于愷之在瓦棺寺里住了一個(gè)多月，斷絕和外面的一切交往，終于專心致志畫出一幅杰作專心致志畫出一幅杰作維摩詰像維摩詰像(維摩詰，佛教經(jīng)典里一位維摩詰，佛教經(jīng)典里一位有道行的居士有道行的居士)。待最后快要完工的時(shí)候，他對(duì)和尚說(shuō)：。待最后快要完工的時(shí)候，他對(duì)和尚說(shuō)：“從明從明天起可以請(qǐng)人來(lái)看壁畫，我當(dāng)場(chǎng)給畫上的維摩詰點(diǎn)上眼珠。第天起可以請(qǐng)人來(lái)看壁畫，我當(dāng)場(chǎng)給畫上的維摩詰點(diǎn)上眼珠。第一天來(lái)看的人請(qǐng)他們每人捐十萬(wàn)，第二天可以捐五萬(wàn)，到第三一天來(lái)看的人請(qǐng)他們每人捐十萬(wàn)，第二天可以捐五萬(wàn)，到第三天就可以隨意捐錢。天就可以隨意捐

16、錢?！毕鞒龊螅瑏?lái)看畫的人擁擠非常。顧消息傳出后，來(lái)看畫的人擁擠非常。顧愷之當(dāng)著大家的面給維摩詰點(diǎn)上眼睛，頓時(shí)光照一室，維摩詰愷之當(dāng)著大家的面給維摩詰點(diǎn)上眼睛，頓時(shí)光照一室，維摩詰清瘦的面容，沉思的神態(tài)，炯炯有神的眼睛，如同活了一般。清瘦的面容，沉思的神態(tài)，炯炯有神的眼睛，如同活了一般。觀畫的人踴躍捐款，很快就超過(guò)了一百萬(wàn)錢。觀畫的人踴躍捐款，很快就超過(guò)了一百萬(wàn)錢。 顧愷之的顧愷之的“才絕才絕” 才絕，是指顧愷之多才多藝。他不僅畫藝出色，他的才絕，是指顧愷之多才多藝。他不僅畫藝出色，他的書法、詩(shī)詞歌賦、甚至口才，也都是一般人比不了的。他書法、詩(shī)詞歌賦、甚至口才，也都是一般人比不了的。他的書法

17、留下來(lái)的不多，據(jù)明朝書法鑒賞家董其昌考訂，顧的書法留下來(lái)的不多，據(jù)明朝書法鑒賞家董其昌考訂，顧愷之的名畫愷之的名畫女史箴圖女史箴圖上的上的女史箴女史箴全文，就是顧愷全文，就是顧愷之自己寫的。他的書法頗近于晉代大書法家王羲之、王獻(xiàn)之自己寫的。他的書法頗近于晉代大書法家王羲之、王獻(xiàn)之，有相當(dāng)?shù)墓αΑＮ膶W(xué)方面，顧愷之寫過(guò)不少優(yōu)美的賦，之，有相當(dāng)?shù)墓α?。文學(xué)方面，顧愷之寫過(guò)不少優(yōu)美的賦，而且能出口成章。有一次，顧愷之從會(huì)稽（今浙江紹興）而且能出口成章。有一次，顧愷之從會(huì)稽（今浙江紹興）回來(lái)，有人問(wèn)他風(fēng)景如何，他脫口而出：回來(lái)，有人問(wèn)他風(fēng)景如何，他脫口而出：“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流；草木蒙蘢其上

18、，若云興霞蔚。壑爭(zhēng)流；草木蒙蘢其上，若云興霞蔚。”這幾句詩(shī)一樣的這幾句詩(shī)一樣的語(yǔ)言已經(jīng)成為千古絕唱。還有一次，重用過(guò)他的大臣桓溫語(yǔ)言已經(jīng)成為千古絕唱。還有一次，重用過(guò)他的大臣桓溫死了。顧愷之去拜謁桓溫墓，哭得很傷心。謁墓歸來(lái)，有死了。顧愷之去拜謁桓溫墓，哭得很傷心。謁墓歸來(lái)，有人問(wèn)他究竟傷心到什么程度，顧愷之立刻答道：人問(wèn)他究竟傷心到什么程度，顧愷之立刻答道：“聲如震聲如震雷破山，淚如傾河注海。雷破山，淚如傾河注海。”他善于運(yùn)用形象妙喻的文學(xué)才他善于運(yùn)用形象妙喻的文學(xué)才能，對(duì)他的繪畫自然是有影響的。能，對(duì)他的繪畫自然是有影響的。自主學(xué)習(xí)：自主學(xué)習(xí)：1.石窟藝術(shù)體現(xiàn)了哪一時(shí)期最高的藝術(shù)成就？石窟

19、藝術(shù)體現(xiàn)了哪一時(shí)期最高的藝術(shù)成就？2.我國(guó)的石窟藝術(shù)是隨著哪種宗教發(fā)展起來(lái)的？我國(guó)的石窟藝術(shù)是隨著哪種宗教發(fā)展起來(lái)的？3.當(dāng)時(shí)有哪些著名的石窟藝術(shù)代表？當(dāng)時(shí)有哪些著名的石窟藝術(shù)代表？云岡石窟（山西大同）云岡石窟（山西大同）龍門石窟（河南洛陽(yáng)）龍門石窟（河南洛陽(yáng)）三、三、 石窟藝術(shù)石窟藝術(shù)（佛教）（佛教） 請(qǐng)同學(xué)們看教材，思考請(qǐng)同學(xué)們看教材，思考 并完成下面的表格的內(nèi)容并完成下面的表格的內(nèi)容：位置位置開鑿開鑿時(shí)期時(shí)期特點(diǎn)特點(diǎn)云岡石窟云岡石窟龍 門 石 窟龍 門 石 窟山 西 大 同山 西 大 同河 南 洛 陽(yáng)河 南 洛 陽(yáng)繼承中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)風(fēng)格，繼承中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)風(fēng)格，又吸收外來(lái)的佛教藝術(shù)又

20、吸收外來(lái)的佛教藝術(shù)想一想想一想？云岡石窟云岡石窟 位于位于山西大同山西大同市西郊，現(xiàn)存市西郊，現(xiàn)存53窟，佛像窟，佛像5萬(wàn)余尊。最小的佛萬(wàn)余尊。最小的佛像像2公分，最大的高達(dá)公分，最大的高達(dá)17米，多米，多為神態(tài)各異的宗教人物形象。為神態(tài)各異的宗教人物形象。 其中其中第第20窟窟的露天大佛，高的露天大佛，高13.7米。佛像造型雄偉，面部豐米。佛像造型雄偉，面部豐滿而柔和，兩肩寬厚，是云岡滿而柔和，兩肩寬厚，是云岡石窟的代表作品。石窟的代表作品。 云岡石窟的佛像主要是北魏時(shí)期開鑿的，這些雕像云岡石窟的佛像主要是北魏時(shí)期開鑿的，這些雕像共同的特征是：面相豐滿，目大眉長(zhǎng)，鼻梁高隆，直通共同的特征是：

21、面相豐滿，目大眉長(zhǎng)，鼻梁高隆，直通額際，口唇較薄，嘴角微微上翹，呈微笑之意，肩寬胸額際，口唇較薄，嘴角微微上翹，呈微笑之意，肩寬胸挺，軀肢渾厚健壯，神態(tài)溫靜具有偉丈夫的氣概。體貌挺，軀肢渾厚健壯，神態(tài)溫靜具有偉丈夫的氣概。體貌表現(xiàn)了少數(shù)民族的特征。表現(xiàn)了少數(shù)民族的特征。 龍門石窟位于中國(guó)中部河龍門石窟位于中國(guó)中部河南省洛陽(yáng)市南郊南省洛陽(yáng)市南郊12.512.5公里公里處的龍門山，龍門峽谷東處的龍門山，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。這里地西兩崖的峭壁間。這里地處交通要沖，山清水秀，處交通要沖，山清水秀，氣候宜人，是文人墨客的氣候宜人，是文人墨客的觀游勝地。又因?yàn)辇堥T石觀游勝地。又因?yàn)辇堥T石窟所在的巖體

22、石質(zhì)優(yōu)良，窟所在的巖體石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕刻，所以古人選擇宜于雕刻，所以古人選擇此處開鑿石窟。此處開鑿石窟。 龍門石窟龍門石窟 龍門石窟龍門石窟 龍門石窟的佛教造像面容清瘦，褒衣博帶，性格爽龍門石窟的佛教造像面容清瘦，褒衣博帶，性格爽朗，風(fēng)神飄逸，從側(cè)面反映了孝文帝遷都后，大力推行朗，風(fēng)神飄逸，從側(cè)面反映了孝文帝遷都后，大力推行漢化，帶有明顯的漢族文化特征。漢化，帶有明顯的漢族文化特征。 龍門二十品一弗氏造像記拓片龍門二十品一弗氏造像記拓片 龍門二十品之尉遲造像記拓片龍門二十品之尉遲造像記拓片 “龍門二十品龍門二十品”的稱號(hào)始自清代，指選的稱號(hào)始自清代，指選自龍門石窟中北魏時(shí)期的二十方造像自龍門石窟中北魏時(shí)期的二十方造像題記，是北魏書法藝術(shù)的精華之作，題記，是北魏書法藝術(shù)的精華之作，字形端莊大方、氣勢(shì)剛健有力，是字形端莊大方、氣勢(shì)剛健有力，是“魏碑魏碑”體的代表。龍門石窟留下約體的代表。龍門石窟留下約3680品碑刻，是研究歷史和書法的精品碑刻，是研究歷史和書法的精品。品。項(xiàng)項(xiàng) 目目人人 物物朝朝 代代代代 表表 作作 品品書書 法法 繪繪 畫畫 雕雕 塑塑 王王 羲羲 之之 東東 晉晉蘭蘭 亭亭 序序女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖山西大同：云岡石窟山西大同：云岡石窟河南洛陽(yáng)：龍