人生目標(biāo)就像一座燈塔永遠(yuǎn)照亮人生的方向人生感悟

1、對(duì)于智者來(lái)說(shuō)，物質(zhì)是幸福感的一件裝飾品，可以增加你的幸福指數(shù)。對(duì)于愚 人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)是無(wú)盡的欲求，無(wú)邊的苦惱。智者通過(guò)修養(yǎng)心性，向外尋求幸福感， 愚人執(zhí)著欲求，向外尋求幸福感。內(nèi)在的幸福感象一抹彩虹，由內(nèi)到外漫溯在你我 的心田。外在的幸福感就像斷了線的風(fēng)箏，飄飄搖搖無(wú)所依止。人生目標(biāo)就像一座燈塔，永遠(yuǎn)照亮人生的方向。沒(méi)有了人生目標(biāo)，人們像行尸 走肉般活著，人生動(dòng)力由外界客觀世界所決定。有了人生目標(biāo)，我們的生活態(tài)度更 積極，人生的動(dòng)力掌握在自己手中。黑暗中，迷茫中，徘徊中，猶豫困惑中，讓我 們快快豎起心中的燈塔，找到我們的人生航向。1 I L t r-*-,pl,1 I 人類(lèi)因?yàn)橛辛饲楦兴匀祟?lèi)才

2、更加的可愛(ài)，人類(lèi)因?yàn)橛辛饲楦兴杂辛搜┲兴?炭，有了風(fēng)雨同舟和情暖人間。人類(lèi)一旦失去情感，就算再火熱的陽(yáng)光也無(wú)法溫暖 人們冷卻的心。親情是偉大的是無(wú)私的，在這個(gè)世界上有好多人在親人遇到危險(xiǎn)的 時(shí)候，他們?cè)敢庥米约旱纳旎赜H人的生命，這樣的親情溫暖著整個(gè)蒼穹，感動(dòng) 著你我。友情像一杯香茗，需要細(xì)細(xì)品咋，朋友之間每個(gè)會(huì)心的微笑，每一次的心 有靈犀無(wú)不印證著友情的深度。友情讓我們不再寂寞，讓我們的生活有了色彩。愛(ài) 情是神圣的，是不可褻瀆的，愛(ài)情是不該存在第三方的，梁山伯祝英臺(tái)感動(dòng)著每一 位戀人，牛郎織女的苦苦守候也讓每一位有情人升騰起對(duì)愛(ài)情忠誠(chéng)的向往。人人都崇尚自由，一個(gè)不完美的人如果獲得絕對(duì)自由

3、，只能讓這個(gè)人犯更多錯(cuò) 誤。這個(gè)不完美的世界鮮有完美的人存在。自然法則、法律約束的不是人的自由， 約束的是人的劣根性。所以要想獲得更多的自由，就要不斷的完善和完美自己。道德是人類(lèi)社會(huì)不能缺少的品質(zhì)，人類(lèi)和社會(huì)如果缺失了道德，社會(huì)將進(jìn)入到 混亂和無(wú)序狀態(tài)。人類(lèi)有別于動(dòng)物就是因?yàn)橛械赖滤枷氲拇嬖凇Ｌ斓?、地道、人?的基礎(chǔ)，德也。人人崇德，乃大同世界。人人無(wú)德，天道、地道、人道毀矣。精心整理物質(zhì)在社會(huì)中扮演的角色是服務(wù)我們?nèi)祟?lèi)的，而現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，這個(gè)社會(huì)我們 正在用物質(zhì)傷害別人，傷害自己。智商是幸福的源泉，是生活有條不紊的保障，是 解決各種問(wèn)題的基礎(chǔ)。情商是感情的源泉，是穩(wěn)定人際關(guān)系的保障，是解決各

4、種感 情問(wèn)題的基礎(chǔ)。智商為人類(lèi)行為的正確性提供了保障，情商為良好的人際關(guān)系提供 了保障。智者不應(yīng)該把思維或哲學(xué)停留在人性的本善本惡上，智者應(yīng)該去思考我們需要 什么樣的人性？善與惡哪種人性能讓我們幸福？是那種人性讓我們身心健康發(fā)展？C" % t r是哪種人性能夠讓社會(huì)健康發(fā)展？善的人性如一股清泉，潤(rùn)澤著萬(wàn)物和生命，似一I J Z *, Zy 丿'iy' I米陽(yáng)光，照亮世界的同時(shí)，讓我們感受到了溫暖。惡的人性所體現(xiàn)出來(lái)的是臭穢的 皮囊中掩藏著的一顆丑陋的心，惡的人性如三九嚴(yán)寒天中似鋼刀一樣的凜凜寒風(fēng)，V、II折磨著內(nèi)在的靈魂。J ?1世界的客觀存在不完全是唯物的，內(nèi)在的意

5、識(shí)也并不完全是唯心的，唯心唯物 是一種相輔相成的關(guān)系，過(guò)于唯心唯物都是一種主觀，都是在把事物極端化。唯心 的一面可以降低人們的欲求，減少人們的苦惱，讓人們找到心靈的歸宿。唯心的另j I一面又會(huì)讓人們脫離現(xiàn)實(shí)，活在主觀的臆想和幻想當(dāng)中。唯物的一面可以讓人更現(xiàn) 實(shí)、更客觀、更理智。而唯物的另一面讓人們對(duì)物質(zhì)產(chǎn)生無(wú)盡的欲求，甚至迷失在 物質(zhì)社會(huì)里。物質(zhì)可以用來(lái)服務(wù)人類(lèi)，物質(zhì)也可以成為傷害人類(lèi)的鋼刀，就看人類(lèi) 有沒(méi)有智慧去利用了。愛(ài)國(guó)是一種好的品質(zhì)，可愛(ài)國(guó)愛(ài)到失去對(duì)事物的判斷能力，喪失了對(duì)是非善惡 的分辨能力，喪失了公平公正，那么就很容易被一些別有用心的政治家所利用，成 為一種狗性。每個(gè)人都應(yīng)該愛(ài)自己的國(guó)家，但是愛(ài)國(guó)需要理智，完美健康的愛(ài)國(guó)主 義需要一些好的品質(zhì)與愛(ài)國(guó)這種品質(zhì)相輔相成。精心整理婚姻在文人墨客筆下是一座圍城，有很多人想進(jìn)去，有很多人想出來(lái)，還有一 部分在觀望。可我認(rèn)為婚姻并不是自由的墳?zāi)?，婚姻好比水中的兩條魚(yú)，他們并沒(méi) 有因?yàn)榛橐龅男问蕉鴨适б稽c(diǎn)自由。智者會(huì)把婚姻當(dāng)作完善自我的一條途徑，在婚 姻中學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，利用對(duì)方的興趣愛(ài)好培養(yǎng)自己更廣泛的興趣愛(ài)好。宗教在社會(huì)中發(fā)揮的作用可謂有利有弊，總的來(lái)說(shuō)，弊大于利。真正給人類(lèi)帶 來(lái)利益的是宗教文化，人類(lèi)進(jìn)化這么多年以后，宗教還是被迷信和愚昧充斥著，不 能不說(shuō)是教徒們的悲哀。虛幻的神佛是不存在的，真理卻是亙古