2018高考現(xiàn)代文論述類文本閱讀解題技巧ppt課件

1、1論述類文本閱讀論述類文本閱讀之解題技巧之解題技巧2主要指研究自然科學(xué)的文章，如天文學(xué)、考古學(xué)、醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)等方面的文主要指研究自然科學(xué)的文章，如天文學(xué)、考古學(xué)、醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)等方面的文章。章。31.1.試題穩(wěn)定性試題穩(wěn)定性2.2.內(nèi)容陌生性內(nèi)容陌生性3.3.文本規(guī)范性文本規(guī)范性4.4.設(shè)題整體性設(shè)題整體性5.5.答案唯一性答案唯一性6.6.思路確切性思路確切性高考現(xiàn)代文閱讀試題命題的特點(diǎn)高考現(xiàn)代文閱讀試題命題的特點(diǎn)4古代文字之辯證的發(fā)展（節(jié)選）古代文字之辯證的發(fā)展（節(jié)選） 漢字究竟起源于何時(shí)呢？我認(rèn)為，這可以以西安半坡村遺址距今的年代為漢字究竟起源于何時(shí)呢？我認(rèn)為，這可以以西安半坡村遺址距

2、今的年代為指標(biāo)，半坡遺址的年代，距今有指標(biāo)，半坡遺址的年代，距今有6000年左右。我認(rèn)為，這也就是漢字發(fā)展的歷史。年左右。我認(rèn)為，這也就是漢字發(fā)展的歷史。 半坡遺址是新石器時(shí)代仰韶文化的典型，以紅質(zhì)黑紋的彩陶為其特征。其半坡遺址是新石器時(shí)代仰韶文化的典型，以紅質(zhì)黑紋的彩陶為其特征。其后的龍山文化，則以薄質(zhì)堅(jiān)硬的黑陶為其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每后的龍山文化，則以薄質(zhì)堅(jiān)硬的黑陶為其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡(jiǎn)單刻畫，和器物上的花紋判然不同。黑陶上也有這種刻畫，有一些類似文字的簡(jiǎn)單刻畫，和器物上的花紋判然不同。黑陶上也有這種刻畫，但為數(shù)不多?？坍嫷囊饬x至今雖尚未闡明

3、，但無(wú)疑是具有文字性質(zhì)的符號(hào)，但為數(shù)不多。刻畫的意義至今雖尚未闡明，但無(wú)疑是具有文字性質(zhì)的符號(hào)，如花如花押或者族徽之類押或者族徽之類。我國(guó)后來(lái)的器物上，無(wú)論是陶器、銅器或者其他制品，有。我國(guó)后來(lái)的器物上，無(wú)論是陶器、銅器或者其他制品，有“物物勒工名勒工名”的傳統(tǒng)。的傳統(tǒng)。特別是殷代的青銅器上有一些表示族徽的刻畫文字，和這些符特別是殷代的青銅器上有一些表示族徽的刻畫文字，和這些符號(hào)極相類似號(hào)極相類似。由后以例前，也就如由黃河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻。由后以例前，也就如由黃河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻畫記號(hào)，可以肯定地說(shuō)就是中國(guó)文字的起源，或者中國(guó)原始文字的孑遺。畫記號(hào)，可以肯定

4、地說(shuō)就是中國(guó)文字的起源，或者中國(guó)原始文字的孑遺。5 同樣值得注意的，是彩陶上的花紋。結(jié)構(gòu)雖然簡(jiǎn)單，而筆觸頗為精巧，具同樣值得注意的，是彩陶上的花紋。結(jié)構(gòu)雖然簡(jiǎn)單，而筆觸頗為精巧，具有引人的魅力。其中有些繪畫，如人形、人面形、人著長(zhǎng)衫形、魚形、鳥形、獸有引人的魅力。其中有些繪畫，如人形、人面形、人著長(zhǎng)衫形、魚形、鳥形、獸形、草木形、輪形（或以為太陽(yáng)）等等，畫得頗為得心應(yīng)手，看來(lái)顯然在使用著形、草木形、輪形（或以為太陽(yáng)）等等，畫得頗為得心應(yīng)手，看來(lái)顯然在使用著柔性的筆了。有人以為這些繪畫是當(dāng)時(shí)的象形文字，其說(shuō)是不可靠的。當(dāng)時(shí)是應(yīng)柔性的筆了。有人以為這些繪畫是當(dāng)時(shí)的象形文字，其說(shuō)是不可靠的。當(dāng)時(shí)是應(yīng)

5、該有象形文字的，但如這些圖形，就其部位而言，確是花紋，而不是文字。該有象形文字的，但如這些圖形，就其部位而言，確是花紋，而不是文字。 在陶器上既有類似文字的刻畫，又有以使用著顏料和柔軟性的筆所繪畫的在陶器上既有類似文字的刻畫，又有以使用著顏料和柔軟性的筆所繪畫的花紋，花紋，不可能否認(rèn)在別的質(zhì)地上，如竹木之類，已經(jīng)在用筆來(lái)書寫初步的文字不可能否認(rèn)在別的質(zhì)地上，如竹木之類，已經(jīng)在用筆來(lái)書寫初步的文字；只是這種質(zhì)地是容易毀滅的，在今天很難有實(shí)物保留下來(lái)。如果在某種情況之下，只是這種質(zhì)地是容易毀滅的，在今天很難有實(shí)物保留下來(lái)。如果在某種情況之下，幸運(yùn)地還有萬(wàn)一的保留，那就有待于考古工作的進(jìn)一步發(fā)掘和幸

6、運(yùn)的發(fā)現(xiàn)了。幸運(yùn)地還有萬(wàn)一的保留，那就有待于考古工作的進(jìn)一步發(fā)掘和幸運(yùn)的發(fā)現(xiàn)了。 總之，在我看來(lái)，總之，在我看來(lái)，彩陶和黑陶上的刻畫符號(hào)應(yīng)該就是漢字的原始階段彩陶和黑陶上的刻畫符號(hào)應(yīng)該就是漢字的原始階段。創(chuàng)。創(chuàng)造它們的是勞動(dòng)人民。形式是草率急就的。造它們的是勞動(dòng)人民。形式是草率急就的。6下面有關(guān)文段內(nèi)容的表述，正確的兩項(xiàng)是（下面有關(guān)文段內(nèi)容的表述，正確的兩項(xiàng)是（ ） A A、文中的、文中的“由后以例前由后以例前”的意思是根據(jù)后來(lái)的來(lái)類推以前的。的意思是根據(jù)后來(lái)的來(lái)類推以前的。 B B、新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期已有了用筆書寫的初步文字，只是難以保留到今、新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期已有了用筆書寫的初步文

7、字，只是難以保留到今天。天。 C C、半坡彩陶上的刻畫具有文字性質(zhì)，是因?yàn)檫@些簡(jiǎn)單的刻畫和器物上的花紋、半坡彩陶上的刻畫具有文字性質(zhì)，是因?yàn)檫@些簡(jiǎn)單的刻畫和器物上的花紋判然不同。判然不同。 D D、從彩陶上的花紋可以看出，這是使用柔軟性筆書寫的，這就是當(dāng)時(shí)的象形、從彩陶上的花紋可以看出，這是使用柔軟性筆書寫的，這就是當(dāng)時(shí)的象形文字。文字。 E E、半坡彩陶上的刻畫符號(hào)合乎古代、半坡彩陶上的刻畫符號(hào)合乎古代“物勒工名物勒工名”的傳統(tǒng)，因此它們是有意義的傳統(tǒng)，因此它們是有意義的。的。7A A、文中的、文中的 我國(guó)后來(lái)的器物上，無(wú)論是陶器、銅器或者其他制品，有我國(guó)后來(lái)的器物上，無(wú)論是陶器、銅器或者其

8、他制品，有“物勒工名物勒工名”的傳統(tǒng)。特別是殷代的青銅器上有一些表示族徽的的傳統(tǒng)。特別是殷代的青銅器上有一些表示族徽的刻畫文字，和這些符號(hào)極相類似。刻畫文字，和這些符號(hào)極相類似。由后以例前，也就如由黃河下由后以例前，也就如由黃河下游以溯源于星宿海，游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻畫記號(hào)，可以肯定地說(shuō)就是彩陶上的那些刻畫記號(hào)，可以肯定地說(shuō)就是中國(guó)文字的起源，或者中國(guó)原始文字的孑遺。中國(guó)文字的起源，或者中國(guó)原始文字的孑遺。文章第二段文章第二段 在陶器上既有類似文字的刻畫，又有以使用著顏料和在陶器上既有類似文字的刻畫，又有以使用著顏料和柔軟性的筆所繪畫的花紋，柔軟性的筆所繪畫的花紋，在別的質(zhì)地上，如

9、在別的質(zhì)地上，如竹木之類，已經(jīng)在用筆來(lái)書寫初步的文字；只是這種質(zhì)地竹木之類，已經(jīng)在用筆來(lái)書寫初步的文字；只是這種質(zhì)地是容易毀滅的，在今天很難有實(shí)物保留下來(lái)。是容易毀滅的，在今天很難有實(shí)物保留下來(lái)。文章第四段文章第四段8C C、半坡彩陶上的、半坡彩陶上的半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡(jiǎn)單刻畫，和器物上半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡(jiǎn)單刻畫，和器物上的花紋判然不同。黑陶上也有這種刻畫，但為數(shù)不多?？坍嫷幕y判然不同。黑陶上也有這種刻畫，但為數(shù)不多?？坍嫷囊饬x至今雖尚未闡明，但無(wú)疑是具有文字性質(zhì)的符號(hào)，的意義至今雖尚未闡明，但無(wú)疑是具有文字性質(zhì)的符號(hào)，如如花押或者族徽之類花押或者族徽之類。 同樣值得

10、注意的，是彩陶上的花紋。結(jié)構(gòu)雖然簡(jiǎn)單，而筆同樣值得注意的，是彩陶上的花紋。結(jié)構(gòu)雖然簡(jiǎn)單，而筆觸頗為精巧，具有引人的魅力。其中有些繪畫，如人形、人面觸頗為精巧，具有引人的魅力。其中有些繪畫，如人形、人面形、人著長(zhǎng)衫形、魚形、鳥形、獸形、草木形、輪形（或以為形、人著長(zhǎng)衫形、魚形、鳥形、獸形、草木形、輪形（或以為太陽(yáng)）等等，畫得頗為得心應(yīng)手，看來(lái)顯然在使用著柔性的筆太陽(yáng)）等等，畫得頗為得心應(yīng)手，看來(lái)顯然在使用著柔性的筆了。了。當(dāng)時(shí)是應(yīng)該有象形文字的，但如這些圖形，就其部位而言，確當(dāng)時(shí)是應(yīng)該有象形文字的，但如這些圖形，就其部位而言，確是花紋，而不是文字。是花紋，而不是文字。文章第三段文章第三段9 半坡

11、彩陶上每每有一些類似文字的簡(jiǎn)單刻畫，和器物半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡(jiǎn)單刻畫，和器物上的花紋判然不同。黑陶上也有這種刻畫，但為數(shù)不多。刻畫上的花紋判然不同。黑陶上也有這種刻畫，但為數(shù)不多?？坍嫷囊饬x至今雖尚未闡明，但無(wú)疑是具有文字性質(zhì)的符號(hào)，如花的意義至今雖尚未闡明，但無(wú)疑是具有文字性質(zhì)的符號(hào)，如花押或者族徽之類。我國(guó)后來(lái)的器物上，無(wú)論是陶器、銅器或者押或者族徽之類。我國(guó)后來(lái)的器物上，無(wú)論是陶器、銅器或者其他制品，有其他制品，有“”的傳統(tǒng)。特別是殷代的青銅器上有的傳統(tǒng)。特別是殷代的青銅器上有一些表示族徽的刻畫文字，和這些符號(hào)極相類似。由后以例前，一些表示族徽的刻畫文字，和這些符號(hào)極相類似。

12、由后以例前，也就如由黃河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻畫記號(hào)，也就如由黃河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻畫記號(hào)，可以肯定地說(shuō)就是中國(guó)文字的起源，或者中國(guó)原始文字的孑遺?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)就是中國(guó)文字的起源，或者中國(guó)原始文字的孑遺。文章第三段文章第三段10試題簡(jiǎn)析 論述類文本閱讀的五大知識(shí)點(diǎn)論述類文本閱讀的五大知識(shí)點(diǎn): 詞義詞義(概念概念)理解、句意理解、文意理解、信息篩選、據(jù)文推斷；理解、句意理解、文意理解、信息篩選、據(jù)文推斷；知識(shí)要點(diǎn)知識(shí)要點(diǎn)詞義理解詞義理解句意理解句意理解文意理解文意理解信息篩選信息篩選據(jù)文推斷據(jù)文推斷能級(jí)要求能級(jí)要求理解理解B理解理解B分析綜合分析綜合C分析綜合分析綜合

13、C分析綜合分析綜合C11 第第1類題多為概念定義（詞語(yǔ)理解），常見錯(cuò)誤是要么不符合概念定義的基本格式（類題多為概念定義（詞語(yǔ)理解），常見錯(cuò)誤是要么不符合概念定義的基本格式（A是是B），要么不屬于概念定義的范疇或者不全面。），要么不屬于概念定義的范疇或者不全面。 第第2類題多為類題多為“符合（或者不符合）原文意思的一項(xiàng)符合（或者不符合）原文意思的一項(xiàng)”，是在原文中抽出一些句子或增，是在原文中抽出一些句子或增或減或偷梁換柱，把原句改造一番，只需細(xì)心地咬文嚼字地比照即可，無(wú)須分析就可或減或偷梁換柱，把原句改造一番，只需細(xì)心地咬文嚼字地比照即可，無(wú)須分析就可以做出答案。以做出答案。 第第3類題一般是選

14、出對(duì)某一主干句意思的理解正確或者錯(cuò)誤的一項(xiàng)，這就要求務(wù)必把題類題一般是選出對(duì)某一主干句意思的理解正確或者錯(cuò)誤的一項(xiàng)，這就要求務(wù)必把題干咬文嚼字地分出幾個(gè)題意要點(diǎn)來(lái)，再將題支先在原文中比照再與題干意思進(jìn)行比照干咬文嚼字地分出幾個(gè)題意要點(diǎn)來(lái)，再將題支先在原文中比照再與題干意思進(jìn)行比照分析，雙合了才是正確選項(xiàng)。分析，雙合了才是正確選項(xiàng)。 第第4類題是找出推斷正確或者錯(cuò)誤的一項(xiàng)。命題者一般是把原文中一兩個(gè)句子引下來(lái)做類題是找出推斷正確或者錯(cuò)誤的一項(xiàng)。命題者一般是把原文中一兩個(gè)句子引下來(lái)做成一個(gè)題支，將題支的后半部分做一番改造。既然是推斷，那么錯(cuò)誤往往在后半部分，成一個(gè)題支，將題支的后半部分做一番改造。

15、既然是推斷，那么錯(cuò)誤往往在后半部分，按照雙合的原則就可以找出答案。尤其是題支中有片面絕對(duì)性的詞語(yǔ)的，往往是錯(cuò)誤按照雙合的原則就可以找出答案。尤其是題支中有片面絕對(duì)性的詞語(yǔ)的，往往是錯(cuò)誤所在。所在。 12高考論述類文本閱讀解題思路：解題解題基本思路基本思路： 讀讀審審找找比比13 1.讀讀讀原文。讀原文。 (吃透閱讀材料，把握全文觀點(diǎn)吃透閱讀材料，把握全文觀點(diǎn))快速閱讀文章，同時(shí)將閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的一些帶有修飾限制性的詞語(yǔ)用鉛筆圈出來(lái)?？焖匍喿x文章，同時(shí)將閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的一些帶有修飾限制性的詞語(yǔ)用鉛筆圈出來(lái)。 (1)年代時(shí)間年代時(shí)間(多次出現(xiàn)時(shí)間多次出現(xiàn)時(shí)間) 、數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)(多個(gè)數(shù)據(jù)多個(gè)數(shù)據(jù))及其

16、概語(yǔ)（如多數(shù)、少量、部分、凡、凡及其概語(yǔ)（如多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅、之一等表范圍的詞語(yǔ)）是、所有、都、全、幾乎、僅僅、之一等表范圍的詞語(yǔ)） (2)重要的修飾限制詞語(yǔ)重要的修飾限制詞語(yǔ)(基本、根本、重要、最、十分、非常、總共等表程度的詞語(yǔ)基本、根本、重要、最、十分、非常、總共等表程度的詞語(yǔ)) (3)已然未然已然未然(迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見的等表時(shí)間的詞語(yǔ)）或然必然（如果、迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見的等表時(shí)間的詞語(yǔ)）或然必然（如果、可能、也許、一定、必然等表判斷的詞語(yǔ)可能、也許、一定、必然等表判斷的詞語(yǔ)) (4)有助于理清文章思路，避免邏輯錯(cuò)誤的詞語(yǔ)（因?yàn)?/p>

17、、因此、有助于理清文章思路，避免邏輯錯(cuò)誤的詞語(yǔ)（因?yàn)?、因此、的原因是、因而、的原因是、因而、由于、從而、但是、反而、其?shí)、實(shí)際上、也、又、不再是由于、從而、但是、反而、其實(shí)、實(shí)際上、也、又、不再是而是、不僅而是、不僅還等）還等） (5) 舉例子舉例子(例如、如、人名例如、如、人名)14 2.審審審題干。審題干。審清題干要求，明確題目要求是什么：正確還是不正確的項(xiàng)、屬于還是不屬于、能還審清題干要求，明確題目要求是什么：正確還是不正確的項(xiàng)、屬于還是不屬于、能還是不能，找正確項(xiàng)，須用排除法；找錯(cuò)誤項(xiàng)，運(yùn)用重點(diǎn)突破法。如果要選的是原因或是不能，找正確項(xiàng)，須用排除法；找錯(cuò)誤項(xiàng)，運(yùn)用重點(diǎn)突破法。如果要選的

18、是原因或者依據(jù)也要搞清。者依據(jù)也要搞清。 3.找找找原文。找原文。 在閱讀材料中找到與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的文段內(nèi)容，即確定閱讀區(qū)間。在閱讀材料中找到與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的文段內(nèi)容，即確定閱讀區(qū)間。 4.比比比文題。比文題。 將選項(xiàng)與閱讀材料中的句子仔細(xì)加比較，求同求異將選項(xiàng)與閱讀材料中的句子仔細(xì)加比較，求同求異(比比)，確認(rèn)對(duì)還是錯(cuò)。，確認(rèn)對(duì)還是錯(cuò)。 （1）形同意同）形同意同 （信息吻合（信息吻合 直接判斷）直接判斷） （2）形異意同）形異意同 （有所轉(zhuǎn)換（有所轉(zhuǎn)換 實(shí)質(zhì)一致）實(shí)質(zhì)一致） （3）形似意異）形似意異 （迷惑性大（迷惑性大 格外留意）格外留意）15 解題方法：勾劃解題方法：勾劃比照比照分析。分析。 解

19、題前提：心靜解題前提：心靜 做題首先要心靜。心不靜則神不凝。俗話說(shuō)做題首先要心靜。心不靜則神不凝。俗話說(shuō)“心急吃不了熱豆腐心急吃不了熱豆腐”，做題的最大，做題的最大障礙是浮躁。只有平心靜氣障礙是浮躁。只有平心靜氣,總攬全局，方能洞悉秋毫總攬全局，方能洞悉秋毫,明辨是非，否則你連文章寫明辨是非，否則你連文章寫的是什么都云里霧里，結(jié)果只能霧里看花的是什么都云里霧里，結(jié)果只能霧里看花,越看越花，誤入陷阱，不能自拔。越看越花，誤入陷阱，不能自拔。 16 第一步：通讀并勾劃第一步：通讀并勾劃讀原文、讀題干、讀題支。披文入理，從作者的角度出發(fā)，才能讀原文、讀題干、讀題支。披文入理，從作者的角度出發(fā)，才能了

20、解作者寫這篇文章的真正目的和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。通讀是基礎(chǔ)，勾劃才是真正意義的了解作者寫這篇文章的真正目的和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。通讀是基礎(chǔ)，勾劃才是真正意義的閱讀。閱讀。 勾劃主要是兩方面：勾劃主要是兩方面： 1、原文中的主干句、關(guān)鍵詞，、原文中的主干句、關(guān)鍵詞， 2、題干（提示）中的關(guān)鍵詞句。、題干（提示）中的關(guān)鍵詞句。 一般主干句在段首或段末，個(gè)別在段中。勾劃務(wù)必做到仔細(xì)。將每段的主干中心句和關(guān)一般主干句在段首或段末，個(gè)別在段中。勾劃務(wù)必做到仔細(xì)。將每段的主干中心句和關(guān)鍵詞句勾劃出來(lái)，有利于掌握全文脈絡(luò)鍵詞句勾劃出來(lái)，有利于掌握全文脈絡(luò),從中獲得相關(guān)信息從中獲得相關(guān)信息,可以迅速理解文章主旨，明白

21、可以迅速理解文章主旨，明白作者寫作目的，做到心中有數(shù)，通過(guò)勾劃題干可以使考生解答時(shí)明確目標(biāo)把握方向。命作者寫作目的，做到心中有數(shù)，通過(guò)勾劃題干可以使考生解答時(shí)明確目標(biāo)把握方向。命題多半與這些主干句有關(guān)，為一個(gè)主干句設(shè)計(jì)出幾個(gè)題支的情況也不少見。題多半與這些主干句有關(guān)，為一個(gè)主干句設(shè)計(jì)出幾個(gè)題支的情況也不少見。 17 第二步：比照第二步：比照 比照就是在做題過(guò)程中，在原文找到與題支對(duì)應(yīng)的相關(guān)內(nèi)容，看哪個(gè)詞被換了，比照就是在做題過(guò)程中，在原文找到與題支對(duì)應(yīng)的相關(guān)內(nèi)容，看哪個(gè)詞被換了，刪了，意思變了沒(méi)有，與題干的意思是否相合。刪了，意思變了沒(méi)有，與題干的意思是否相合。 比照方法：比照方法： 其一是要

22、鎖定區(qū)域比照，與哪有關(guān)就在哪里找。其一是要鎖定區(qū)域比照，與哪有關(guān)就在哪里找。 其二是在仔細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)，特別是在比較時(shí)要逐字逐句比較，要咬文嚼字地比照。其二是在仔細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)，特別是在比較時(shí)要逐字逐句比較，要咬文嚼字地比照。 比照的意義只有一個(gè)，那就是把題做出答案來(lái)。比照的意義只有一個(gè)，那就是把題做出答案來(lái)。18 第三步：分析第三步：分析 分析就是分析文章中心、分析題干題支、分析設(shè)題陷阱。分析就是分析文章中心、分析題干題支、分析設(shè)題陷阱。 具體地說(shuō)：具體地說(shuō)：1、分析命題者的命題指向，、分析命題者的命題指向，2、分析命題者的設(shè)題陷阱。病人看病，醫(yī)生須對(duì)癥下藥，方可達(dá)到治療效果，做題也、分析命題者的設(shè)題陷

23、阱。病人看病，醫(yī)生須對(duì)癥下藥，方可達(dá)到治療效果，做題也同樣如此，首先要明確病因。要明確常見的設(shè)題陷阱。同樣如此，首先要明確病因。要明確常見的設(shè)題陷阱。3、分析，更重要的是對(duì)題干進(jìn)行分析，這才能夠準(zhǔn)確地把握題意，做題時(shí)才能夠有的、分析，更重要的是對(duì)題干進(jìn)行分析，這才能夠準(zhǔn)確地把握題意，做題時(shí)才能夠有的放矢。放矢。 19 所謂雙合，就是符合文意，符合題意。符合文意指在做題時(shí)將每一個(gè)題支逐一進(jìn)所謂雙合，就是符合文意，符合題意。符合文意指在做題時(shí)將每一個(gè)題支逐一進(jìn)行比照，比照該題支與原文意思是否相同，哪些字句變了，而意思變了沒(méi)有，而行比照，比照該題支與原文意思是否相同，哪些字句變了，而意思變了沒(méi)有，而

24、不只是看文字是否相同。符合題意是在比照符合文意的前提下看看該題支是否符不只是看文字是否相同。符合題意是在比照符合文意的前提下看看該題支是否符合本道試題題干的意思，要將題干的意思中的幾個(gè)要點(diǎn)和題支進(jìn)行分析，完全符合本道試題題干的意思，要將題干的意思中的幾個(gè)要點(diǎn)和題支進(jìn)行分析，完全符合題干要點(diǎn)的才是正確答案。比照分析時(shí)一定要做到合題干要點(diǎn)的才是正確答案。比照分析時(shí)一定要做到“嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)謹(jǐn)”。 運(yùn)用雙合的方法做題是將運(yùn)用雙合的方法做題是將“勾劃勾劃比照比照分析分析”的方法進(jìn)行簡(jiǎn)化的結(jié)果，它可的方法進(jìn)行簡(jiǎn)化的結(jié)果，它可以達(dá)到快速做題的目的和功效。運(yùn)用雙合方法解題，即便勾劃主干上有些偏差，以達(dá)到快速做題的目

25、的和功效。運(yùn)用雙合方法解題，即便勾劃主干上有些偏差，做出來(lái)的答案也八九不離十的。做出來(lái)的答案也八九不離十的。 高考論述類文本閱讀解題六大秘訣高考論述類文本閱讀解題六大秘訣注意轉(zhuǎn)述的準(zhǔn)確注意轉(zhuǎn)述的準(zhǔn)確20;.21 【對(duì)位信息】這確實(shí)是一個(gè)很好的創(chuàng)意。奧運(yùn)圣火象征和平與友誼，她的每一次點(diǎn)【對(duì)位信息】這確實(shí)是一個(gè)很好的創(chuàng)意。奧運(yùn)圣火象征和平與友誼，她的每一次點(diǎn)燃，都會(huì)激起人們對(duì)奧運(yùn)精神的憧憬與熱愛。而且，如果這個(gè)創(chuàng)意真的變成現(xiàn)實(shí)，燃，都會(huì)激起人們對(duì)奧運(yùn)精神的憧憬與熱愛。而且，如果這個(gè)創(chuàng)意真的變成現(xiàn)實(shí)，那么其象征意義將遠(yuǎn)大于其實(shí)質(zhì)意義。而這種象征意義，無(wú)疑將是對(duì)奧運(yùn)精神的一那么其象征意義將遠(yuǎn)大于其實(shí)質(zhì)

26、意義。而這種象征意義，無(wú)疑將是對(duì)奧運(yùn)精神的一種最好方式的宏揚(yáng)與提升，完全可以寫進(jìn)奧林匹克的歷史。種最好方式的宏揚(yáng)與提升，完全可以寫進(jìn)奧林匹克的歷史。 然而，所有這一切并不意味我們可以不計(jì)后果與代價(jià)，來(lái)讓奧林匹克的圣火在珠峰然而，所有這一切并不意味我們可以不計(jì)后果與代價(jià)，來(lái)讓奧林匹克的圣火在珠峰點(diǎn)燃。點(diǎn)燃。 B奧運(yùn)圣火登珠峰是對(duì)奧運(yùn)精神的一種最好的弘揚(yáng)與提升，必將寫進(jìn)奧運(yùn)會(huì)的歷史。奧運(yùn)圣火登珠峰是對(duì)奧運(yùn)精神的一種最好的弘揚(yáng)與提升，必將寫進(jìn)奧運(yùn)會(huì)的歷史。22 【對(duì)位信息】【對(duì)位信息】“你現(xiàn)在消費(fèi)的東西可以使你這一刻暫時(shí)滿足；你現(xiàn)在消費(fèi)的東西可以使你這一刻暫時(shí)滿足；在另一時(shí)刻它又在另一時(shí)刻它又會(huì)讓你

27、貪婪渴望。會(huì)讓你貪婪渴望?！比欢@種論證是經(jīng)不住分析的。然而，這種論證是經(jīng)不住分析的。 B通俗藝術(shù)可以使人在這一刻暫時(shí)滿足，而在另一時(shí)刻又會(huì)讓人貪婪渴望。通俗藝術(shù)可以使人在這一刻暫時(shí)滿足，而在另一時(shí)刻又會(huì)讓人貪婪渴望。23C、語(yǔ)意關(guān)系是否一致、語(yǔ)意關(guān)系是否一致 【對(duì)位信息】無(wú)科學(xué)性，藝術(shù)表達(dá)就不會(huì)有美感【對(duì)位信息】無(wú)科學(xué)性，藝術(shù)表達(dá)就不會(huì)有美感 B有了科學(xué)性，藝術(shù)表達(dá)就會(huì)有美感。有了科學(xué)性，藝術(shù)表達(dá)就會(huì)有美感。24 【對(duì)位信息】中國(guó)歷史傳統(tǒng)富于傳說(shuō)性質(zhì)的特點(diǎn)，使各種名列【對(duì)位信息】中國(guó)歷史傳統(tǒng)富于傳說(shuō)性質(zhì)的特點(diǎn)，使各種名列“正史正史”的著作也不能的著作也不能免俗。以居于免俗。以居于“二十四史

28、二十四史”之首的史記為例，它就廣采博納了許多傳說(shuō)，并對(duì)其之首的史記為例，它就廣采博納了許多傳說(shuō)，并對(duì)其中的某些內(nèi)容作了增刪，敘述上更富于文學(xué)氣。中的某些內(nèi)容作了增刪，敘述上更富于文學(xué)氣。 A以史記為代表的以史記為代表的“二十四史二十四史”因?yàn)椴捎妹耖g傳說(shuō)撰寫歷史，所以形成了我國(guó)歷因?yàn)椴捎妹耖g傳說(shuō)撰寫歷史，所以形成了我國(guó)歷史傳統(tǒng)富于傳說(shuō)性質(zhì)的特點(diǎn)。史傳統(tǒng)富于傳說(shuō)性質(zhì)的特點(diǎn)。25 【對(duì)位信息】【對(duì)位信息】“二十四史二十四史”均不同程度地吸收了民間傳說(shuō)，以至于有志者完全可以從均不同程度地吸收了民間傳說(shuō)，以至于有志者完全可以從中勾勒出一部中勾勒出一部“中國(guó)正史中的民間歷史傳說(shuō)大系中國(guó)正史中的民間歷史傳

29、說(shuō)大系”。當(dāng)然，這還不包括那些為數(shù)更多。當(dāng)然，這還不包括那些為數(shù)更多的稗史、遺聞、野語(yǔ)、歷史演義和歷史劇里的歷史傳說(shuō)。如果把二者加在一起，總量的稗史、遺聞、野語(yǔ)、歷史演義和歷史劇里的歷史傳說(shuō)。如果把二者加在一起，總量將在被視為將在被視為“寶庫(kù)寶庫(kù)”的希臘神話傳說(shuō)和印度故事之上。的希臘神話傳說(shuō)和印度故事之上。 C把把“二十四史二十四史”中的民間傳說(shuō)和真實(shí)的歷史故事加起來(lái)，數(shù)量將超過(guò)希臘神話和中的民間傳說(shuō)和真實(shí)的歷史故事加起來(lái)，數(shù)量將超過(guò)希臘神話和印度傳奇故事。印度傳奇故事。26 【對(duì)位信息】關(guān)于項(xiàng)羽、陳勝、劉邦這三位著名反秦領(lǐng)袖在失意時(shí)各言其志的這些傳【對(duì)位信息】關(guān)于項(xiàng)羽、陳勝、劉邦這三位著名反

30、秦領(lǐng)袖在失意時(shí)各言其志的這些傳聞，前人往往視為司馬遷聞，前人往往視為司馬遷個(gè)人的文學(xué)性筆法個(gè)人的文學(xué)性筆法，把它解作一種人物性格的對(duì)比描寫。其，把它解作一種人物性格的對(duì)比描寫。其實(shí)差矣，司馬遷在這里肯定依據(jù)了民間傳說(shuō)的某些材料，否則哪能描寫得這樣栩栩如實(shí)差矣，司馬遷在這里肯定依據(jù)了民間傳說(shuō)的某些材料，否則哪能描寫得這樣栩栩如生。生。 B司馬遷對(duì)項(xiàng)羽、陳勝、劉邦這三位著名反秦領(lǐng)袖的描寫并不屬于司馬遷對(duì)項(xiàng)羽、陳勝、劉邦這三位著名反秦領(lǐng)袖的描寫并不屬于文學(xué)性筆法文學(xué)性筆法，只不，只不過(guò)是采納了民間傳說(shuō)的某些材料而已。過(guò)是采納了民間傳說(shuō)的某些材料而已。27 “二十四史二十四史”均不同程度地吸收了民間傳

31、說(shuō)，以至于有志者完全可以從中勾勒出一部均不同程度地吸收了民間傳說(shuō)，以至于有志者完全可以從中勾勒出一部“中國(guó)正史中的民間歷史傳說(shuō)大系中國(guó)正史中的民間歷史傳說(shuō)大系”。 A因?yàn)橐驗(yàn)椤岸氖范氖贰敝写蠖鄶?shù)歷史著作吸收了民間傳說(shuō)，所以據(jù)此編寫出一部中大多數(shù)歷史著作吸收了民間傳說(shuō)，所以據(jù)此編寫出一部“中國(guó)中國(guó)正史中的民間歷史傳說(shuō)大系正史中的民間歷史傳說(shuō)大系”是完全可以的。是完全可以的。28 是否絕對(duì)是否絕對(duì),是否以偏概全是否以偏概全,是否混淆概念是否混淆概念 其實(shí)差矣，司馬遷在這里肯定依據(jù)了民間傳說(shuō)的某些材料，否則哪能描寫得這樣栩栩其實(shí)差矣，司馬遷在這里肯定依據(jù)了民間傳說(shuō)的某些材料，否則哪能描寫得這

32、樣栩栩如生。如生。 C離開了民間傳說(shuō)，像司馬遷這樣的史學(xué)家就不可能撰寫出真正的歷史著作。離開了民間傳說(shuō)，像司馬遷這樣的史學(xué)家就不可能撰寫出真正的歷史著作。29洞察十大雷區(qū)洞察十大雷區(qū) 提升應(yīng)試技能提升應(yīng)試技能 現(xiàn)代文論述類文本閱讀的選擇題，在現(xiàn)代文論述類文本閱讀的選擇題，在設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)時(shí)，往往運(yùn)用時(shí)，往往運(yùn)用“似是而非似是而非”的手法，即在語(yǔ)言的手法，即在語(yǔ)言形式上靠近文本原句，而在表達(dá)意義上與原句悖離。形式上靠近文本原句，而在表達(dá)意義上與原句悖離。301 1、部分與整體、部分與整體 命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的范圍上設(shè)置干擾，故意將閱讀材料中對(duì)部分事物命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的范圍上設(shè)

33、置干擾，故意將閱讀材料中對(duì)部分事物情況的判斷表述為對(duì)與其具有某種同類屬性的所有事物情況的判斷。情況的判斷表述為對(duì)與其具有某種同類屬性的所有事物情況的判斷。 31 【對(duì)位信息】圖騰制度產(chǎn)生于氏族之前，而氏族形成后，繼續(xù)沿用過(guò)去形成【對(duì)位信息】圖騰制度產(chǎn)生于氏族之前，而氏族形成后，繼續(xù)沿用過(guò)去形成的圖騰制度。的圖騰制度。所以在氏族社會(huì)，尤其是母系氏族社會(huì)，普遍實(shí)行圖騰制度。所以在氏族社會(huì)，尤其是母系氏族社會(huì)，普遍實(shí)行圖騰制度。 【試題試題】下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） C. 氏族形成后，繼續(xù)沿用圖騰制度，氏族形成后，繼續(xù)沿用圖騰制度，所以在氏族社會(huì)全都實(shí)行圖騰制

34、度。所以在氏族社會(huì)全都實(shí)行圖騰制度。整體 部分 32 對(duì)位信息對(duì)位信息 溴甲烷，又稱溴代甲烷或甲基溴，是一種無(wú)色無(wú)味的液體。它具有強(qiáng)烈溴甲烷，又稱溴代甲烷或甲基溴，是一種無(wú)色無(wú)味的液體。它具有強(qiáng)烈的熏蒸作用，能殺滅許多有害生物，是一種高效、廣譜的殺蟲劑。的熏蒸作用，能殺滅許多有害生物，是一種高效、廣譜的殺蟲劑。 【試題】【試題】 (四川卷第四川卷第5題題)根據(jù)文意，下列對(duì)溴甲烷最受農(nóng)民歡迎原因的表述，不正確根據(jù)文意，下列對(duì)溴甲烷最受農(nóng)民歡迎原因的表述，不正確的一項(xiàng)是的一項(xiàng)是( ) A溴甲烷是一種能殺滅各種有害生物的高效、廣譜的殺蟲劑。溴甲烷是一種能殺滅各種有害生物的高效、廣譜的殺蟲劑。 剖析：

35、根據(jù)原文，溴甲烷剖析：根據(jù)原文，溴甲烷“能殺滅許多有害生物能殺滅許多有害生物”，而，而A項(xiàng)卻將其表述成了項(xiàng)卻將其表述成了“能殺滅能殺滅各種有害生物各種有害生物”，這就犯了將，這就犯了將“部分部分”表述為表述為“整體整體”的錯(cuò)誤。的錯(cuò)誤。 332 2、已然與未然、已然與未然 “已然已然”是事物已經(jīng)產(chǎn)生的情況，是事物已經(jīng)產(chǎn)生的情況，“未然未然”是事物即將出現(xiàn)的情況。命題者是事物即將出現(xiàn)的情況。命題者設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)時(shí)，有時(shí)會(huì)故意將設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)時(shí)，有時(shí)會(huì)故意將“即將出現(xiàn)的情況即將出現(xiàn)的情況”表述或推斷為表述或推斷為“已經(jīng)產(chǎn)生已經(jīng)產(chǎn)生的情況的情況”。 34 【對(duì)位信息】誠(chéng)然，弦論是一種尚未被實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)證實(shí)的理

36、論。可是，且不說(shuō)弦【對(duì)位信息】誠(chéng)然，弦論是一種尚未被實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)證實(shí)的理論?？墒?，且不說(shuō)弦論，實(shí)際上里斯走得比這更遠(yuǎn)。他認(rèn)為在那些可居住宇宙的論，實(shí)際上里斯走得比這更遠(yuǎn)。他認(rèn)為在那些可居住宇宙的“島嶼島嶼”上，確定基上，確定基本物理學(xué)和宇宙學(xué)狀況的物理常數(shù)也許可以與我們的宇宙有很大差別。本物理學(xué)和宇宙學(xué)狀況的物理常數(shù)也許可以與我們的宇宙有很大差別。如果如果真是這樣，那可居住宇宙出現(xiàn)的概率就大多了，但它們相互之間的差別也就十分真是這樣，那可居住宇宙出現(xiàn)的概率就大多了，但它們相互之間的差別也就十分巨大。巨大。 【試題試題】從原文看，下列對(duì)從原文看，下列對(duì)“實(shí)際上里斯走得比這更遠(yuǎn)實(shí)際上里斯走得比這更遠(yuǎn)

37、”這句話的理解，正確的這句話的理解，正確的一項(xiàng)（）一項(xiàng)（） C里斯里斯已為已為“人擇原理人擇原理”和可居住宇宙找到了更多的物理常數(shù)的證據(jù)。和可居住宇宙找到了更多的物理常數(shù)的證據(jù)。未未 然然已 然35 對(duì)位信息對(duì)位信息 醫(yī)學(xué)研究委員會(huì)遺傳學(xué)分部的布朗博士說(shuō)：醫(yī)學(xué)研究委員會(huì)遺傳學(xué)分部的布朗博士說(shuō)：“表面看人類和老鼠顯然沒(méi)什表面看人類和老鼠顯然沒(méi)什么可比性，但其實(shí)它們像我們一樣常常生病，而且顯示出同樣的癥狀。么可比性，但其實(shí)它們像我們一樣常常生病，而且顯示出同樣的癥狀?！痹谝粋€(gè)與人在一個(gè)與人類基因組計(jì)劃類似的計(jì)劃之下，構(gòu)成老鼠基因組的兩萬(wàn)種基因都已經(jīng)排出序列。類基因組計(jì)劃類似的計(jì)劃之下，構(gòu)成老鼠基因

38、組的兩萬(wàn)種基因都已經(jīng)排出序列。 【試題】【試題】 (福建卷第福建卷第3題題)下列對(duì)下列對(duì)“歐盟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到老鼠遺傳研究之中的無(wú)窮潛力歐盟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到老鼠遺傳研究之中的無(wú)窮潛力”的的理解，不正確的一項(xiàng)是理解，不正確的一項(xiàng)是( ) c老鼠遺傳研究將排出構(gòu)成老鼠基因組兩萬(wàn)種基因的序列。老鼠遺傳研究將排出構(gòu)成老鼠基因組兩萬(wàn)種基因的序列。 剖析：根據(jù)原文，剖析：根據(jù)原文，“構(gòu)成老鼠基因組的兩萬(wàn)種基因都已經(jīng)排出序列構(gòu)成老鼠基因組的兩萬(wàn)種基因都已經(jīng)排出序列”，而，而c項(xiàng)卻將其項(xiàng)卻將其表述成了表述成了“將排出構(gòu)成老鼠基因組兩萬(wàn)種基因的序列將排出構(gòu)成老鼠基因組兩萬(wàn)種基因的序列”，這就犯了將，這就犯了將“已然已然”誤

39、作為誤作為“未然未然”的錯(cuò)誤。的錯(cuò)誤。363 3、或然與必然。、或然與必然。 事物從發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，有兩種情形：一種是事物從發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，有兩種情形：一種是“或然或然”，即，即“有可能而不一有可能而不一定發(fā)生定發(fā)生”；另一種是；另一種是“必然必然”，即，即“事理上必定發(fā)生事理上必定發(fā)生”。命題者設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)。命題者設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)時(shí)，常將時(shí)，常將“或然或然”的趨勢(shì)表述成的趨勢(shì)表述成“必然必然”的趨勢(shì)。的趨勢(shì)。 37 【對(duì)位信息】【對(duì)位信息】 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)能源消費(fèi)需求量越來(lái)越大。由隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)能源消費(fèi)需求量越來(lái)越大。由于我國(guó)對(duì)石油進(jìn)口的依存度較大，所以國(guó)際油價(jià)上漲、中東

40、政局變化等因素，于我國(guó)對(duì)石油進(jìn)口的依存度較大，所以國(guó)際油價(jià)上漲、中東政局變化等因素，都會(huì)對(duì)我國(guó)石油能源安全構(gòu)成都會(huì)對(duì)我國(guó)石油能源安全構(gòu)成潛在危險(xiǎn)潛在危險(xiǎn)。 【試題試題】下列關(guān)于我國(guó)下列關(guān)于我國(guó)“煤變石油煤變石油”工程實(shí)施原因的表述，不正確的一項(xiàng)是工程實(shí)施原因的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A我國(guó)石油消費(fèi)依賴進(jìn)口，需求量不斷增大，導(dǎo)致石油能源供給我國(guó)石油消費(fèi)依賴進(jìn)口，需求量不斷增大，導(dǎo)致石油能源供給出現(xiàn)危機(jī)出現(xiàn)危機(jī)?；蛉换蛉槐厝槐厝?8 對(duì)位信息對(duì)位信息 如果每一個(gè)人都按個(gè)人的經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它的結(jié)果很可如果每一個(gè)人都按個(gè)人的經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它的結(jié)果很可能是集體的或整個(gè)社會(huì)的經(jīng)

41、濟(jì)行為的非理性或無(wú)理性。二十世紀(jì)二三十年代發(fā)生能是集體的或整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)行為的非理性或無(wú)理性。二十世紀(jì)二三十年代發(fā)生的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)就說(shuō)明了這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)許多產(chǎn)品賣不出去，以致發(fā)生將生產(chǎn)出的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)就說(shuō)明了這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)許多產(chǎn)品賣不出去，以致發(fā)生將生產(chǎn)出來(lái)的牛奶倒進(jìn)大海這類事件。事實(shí)上，這并不是因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)繁榮導(dǎo)致了來(lái)的牛奶倒進(jìn)大海這類事件。事實(shí)上，這并不是因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)繁榮導(dǎo)致了商品的絕對(duì)過(guò)剩，而是由于整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)無(wú)序?qū)е铝耸袌?chǎng)蕭條的惡果。商品的絕對(duì)過(guò)剩，而是由于整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)無(wú)序?qū)е铝耸袌?chǎng)蕭條的惡果。 【試題】【試題】 根據(jù)文中信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是根據(jù)文中信息，下列推斷

42、正確的一項(xiàng)是( ) A因?yàn)槊總€(gè)人都按個(gè)人經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，所以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)因?yàn)槊總€(gè)人都按個(gè)人經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，所以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致了商品的絕對(duì)過(guò)剩。導(dǎo)致了商品的絕對(duì)過(guò)剩。 剖析：根據(jù)原文，按個(gè)人經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，剖析：根據(jù)原文，按個(gè)人經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，“它的結(jié)果很可能是集它的結(jié)果很可能是集體的或整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)行為的非理性或無(wú)理性體的或整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)行為的非理性或無(wú)理性”，從而可能因社會(huì)經(jīng)濟(jì)無(wú)序而導(dǎo)，從而可能因社會(huì)經(jīng)濟(jì)無(wú)序而導(dǎo)致商品的絕對(duì)過(guò)剩。這里說(shuō)的是致商品的絕對(duì)過(guò)剩。這里說(shuō)的是“可能可能”，但，但A項(xiàng)的推論卻把這種項(xiàng)的推論卻把這種“可能可能”說(shuō)成是

43、說(shuō)成是“必然必然”，因而導(dǎo)致了推斷的錯(cuò)誤。，因而導(dǎo)致了推斷的錯(cuò)誤。394 4、先期與后期。、先期與后期。 命題者在事物、現(xiàn)象產(chǎn)生、出現(xiàn)的時(shí)間上設(shè)置干擾，他們有時(shí)將先期表述為命題者在事物、現(xiàn)象產(chǎn)生、出現(xiàn)的時(shí)間上設(shè)置干擾，他們有時(shí)將先期表述為后期，有時(shí)將后期表述為先期，有時(shí)將先期或后期表述為后期，有時(shí)將后期表述為先期，有時(shí)將先期或后期表述為“先期和后期先期和后期”。 404 4、先期與后期、先期與后期 【對(duì)位信息】【對(duì)位信息】蓋天說(shuō)是中國(guó)一種古老的天文學(xué)理論，蓋天說(shuō)是中國(guó)一種古老的天文學(xué)理論，傳說(shuō)出自周人之手的傳說(shuō)出自周人之手的 周髀算經(jīng)：周髀算經(jīng)：“天象蓋笠，地法覆盤。天象蓋笠，地法覆盤?！?【

44、試題試題】下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A.A.作為天文學(xué)理論的蓋天說(shuō)誕生甚早，作為天文學(xué)理論的蓋天說(shuō)誕生甚早，在春秋時(shí)代周朝人所著的在春秋時(shí)代周朝人所著的 周髀算經(jīng)周髀算經(jīng)中就有中就有“天象蓋笠，地法覆盤天象蓋笠，地法覆盤”的說(shuō)法。的說(shuō)法?？赏茢啵赏茢?，“蓋天說(shuō)蓋天說(shuō)”誕生時(shí)間的上限不早于周髀誕生時(shí)間的上限不早于周髀算經(jīng)一書的成書。算經(jīng)一書的成書。41 對(duì)位信息對(duì)位信息 大運(yùn)河在廣開海運(yùn)之前是我國(guó)古代的一條重要交通命脈，開鑿運(yùn)河是為大運(yùn)河在廣開海運(yùn)之前是我國(guó)古代的一條重要交通命脈，開鑿運(yùn)河是為了最大限度地進(jìn)行溝通交流。大運(yùn)河在開鑿過(guò)程

45、中利用了春秋時(shí)代吳王夫差開通的邗了最大限度地進(jìn)行溝通交流。大運(yùn)河在開鑿過(guò)程中利用了春秋時(shí)代吳王夫差開通的邗溝，在隋煬帝時(shí)最終完成，唐宋繁盛一時(shí)，元代截彎取直，明清屢加疏通。在漫長(zhǎng)的溝，在隋煬帝時(shí)最終完成，唐宋繁盛一時(shí)，元代截彎取直，明清屢加疏通。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，大運(yùn)河一直是一條南糧北運(yùn)、商旅交通、水利灌溉的生命線。歷史時(shí)期，大運(yùn)河一直是一條南糧北運(yùn)、商旅交通、水利灌溉的生命線。 【試題】【試題】 依據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是依據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是( ) B申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功后，大運(yùn)河將更有利于溝通交流，昔日南糧北運(yùn)、商旅交申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功后，大運(yùn)河將更有利

46、于溝通交流，昔日南糧北運(yùn)、商旅交通的勝景將得以恢復(fù)。通的勝景將得以恢復(fù)。 剖析：根據(jù)原文，剖析：根據(jù)原文，“溝通交流溝通交流”“”“南糧北運(yùn)、商旅交通南糧北運(yùn)、商旅交通”是大運(yùn)河在歷史上所起到的是大運(yùn)河在歷史上所起到的作用。大運(yùn)河一旦作為世界文化遺產(chǎn)申報(bào)成功后，它真正的價(jià)值在于其文化遺產(chǎn)的價(jià)作用。大運(yùn)河一旦作為世界文化遺產(chǎn)申報(bào)成功后，它真正的價(jià)值在于其文化遺產(chǎn)的價(jià)值，當(dāng)初溝通交流的實(shí)用價(jià)值則退居其次，其值，當(dāng)初溝通交流的實(shí)用價(jià)值則退居其次，其“南糧北運(yùn)、商旅交通南糧北運(yùn)、商旅交通”的功能在現(xiàn)代的功能在現(xiàn)代社會(huì)可以被更多更好的方式所替代。所以，該項(xiàng)就犯了將大運(yùn)河社會(huì)可以被更多更好的方式所替代。所

47、以，該項(xiàng)就犯了將大運(yùn)河“先期先期”(歷史上歷史上)的作的作用誤作為用誤作為“后期后期”(申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功后申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功后)的作用的錯(cuò)誤。的作用的錯(cuò)誤。 42 事物的變化發(fā)展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原事物的變化發(fā)展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表現(xiàn)而言有主要方面和次要方面。命題人設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)時(shí)，有時(shí)會(huì)將這些因，就表現(xiàn)而言有主要方面和次要方面。命題人設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)時(shí)，有時(shí)會(huì)將這些“主要主要”的一面和的一面和“次要次要”的一面本末倒置，即將原文中所說(shuō)的主要的問(wèn)題說(shuō)成次要的問(wèn)題，的一面本末倒置，即將原文中所說(shuō)的主要的問(wèn)題說(shuō)成次

48、要的問(wèn)題，或?qū)⒋我膯?wèn)題說(shuō)成主要的問(wèn)題，倒置其關(guān)系?；?qū)⒋我膯?wèn)題說(shuō)成主要的問(wèn)題，倒置其關(guān)系。 435 5、主要與次要。、主要與次要。 【對(duì)位信息】【對(duì)位信息】人類生活在一個(gè)近似對(duì)稱的世界之中，人體就呈明顯的兩側(cè)對(duì)稱。人類生活在一個(gè)近似對(duì)稱的世界之中，人體就呈明顯的兩側(cè)對(duì)稱。但但這種對(duì)稱又不時(shí)會(huì)被打破，這種對(duì)稱又不時(shí)會(huì)被打破，眾所周知，體內(nèi)的器官分布就呈現(xiàn)某種不對(duì)稱，眾所周知，體內(nèi)的器官分布就呈現(xiàn)某種不對(duì)稱，如如因而科學(xué)家對(duì)于自然規(guī)律的對(duì)稱性有一種癡迷。因而科學(xué)家對(duì)于自然規(guī)律的對(duì)稱性有一種癡迷。然而，更加重要的卻是，然而，更加重要的卻是，在所有創(chuàng)造性的活動(dòng)中，首先必須打破的恰恰是這種原始的對(duì)稱

49、性。在所有創(chuàng)造性的活動(dòng)中，首先必須打破的恰恰是這種原始的對(duì)稱性。 【試題試題】本文談?wù)摰暮诵膯?wèn)題是（本文談?wù)摰暮诵膯?wèn)題是（ ） A .人類大腦的特征人類大腦的特征 B .對(duì)稱性對(duì)稱性 C .分辨左右的意義分辨左右的意義 D .不對(duì)稱性不對(duì)稱性 【剖析剖析】設(shè)題點(diǎn)新，整體把握語(yǔ)段說(shuō)明的核心問(wèn)題，不難發(fā)現(xiàn)本文談?wù)摰暮诵膯?wèn)題】設(shè)題點(diǎn)新，整體把握語(yǔ)段說(shuō)明的核心問(wèn)題，不難發(fā)現(xiàn)本文談?wù)摰暮诵膯?wèn)題不是不是“對(duì)稱性對(duì)稱性”，而是，而是“不對(duì)稱性不對(duì)稱性”。【D】 44 對(duì)位信息對(duì)位信息 干欄居是一種將房屋用樁柱架離地面的宮室形式。新唐書干欄居是一種將房屋用樁柱架離地面的宮室形式。新唐書南平獠傳南平獠傳稱：稱：

50、“山有毒草、沙風(fēng)、蝮蛇，人樓居，梯而上，名日山有毒草、沙風(fēng)、蝮蛇，人樓居，梯而上，名日干欄干欄?！迸c其認(rèn)為干與其認(rèn)為干欄居是巢居的演化，倒不如說(shuō)干欄居就是巢居的一種較高級(jí)形式，并且與樓閣的起源欄居是巢居的演化，倒不如說(shuō)干欄居就是巢居的一種較高級(jí)形式，并且與樓閣的起源有著密切的關(guān)系。有著密切的關(guān)系。 【試題】【試題】 根據(jù)原文提供的信息，以下推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是根據(jù)原文提供的信息，以下推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ) A干欄居采用將房屋用樁柱架離地面的建筑形式，與原始巢居一樣，都具有躲避野干欄居采用將房屋用樁柱架離地面的建筑形式，與原始巢居一樣，都具有躲避野獸、蛇蟲侵?jǐn)_的作用。獸、蛇蟲侵?jǐn)_的作用。 D從古代干

51、欄居及其長(zhǎng)屋廣泛分布的區(qū)域及建筑形制來(lái)看，防潮和防寒是其主要功從古代干欄居及其長(zhǎng)屋廣泛分布的區(qū)域及建筑形制來(lái)看，防潮和防寒是其主要功能。能。 剖析：對(duì)剖析：對(duì)“干欄居干欄居”的作用的作用(功能功能)的推斷，的推斷，A項(xiàng)提及的是項(xiàng)提及的是“躲避野獸、蛇蟲侵?jǐn)_躲避野獸、蛇蟲侵?jǐn)_”，而而D項(xiàng)提及的是項(xiàng)提及的是“防潮和防寒防潮和防寒”，那么到底哪一個(gè)是它的主要功能呢，那么到底哪一個(gè)是它的主要功能呢?查看原文引述的查看原文引述的史料：史料：“山有毒草、沙風(fēng)、蝮蛇，人樓居，梯而上，名日山有毒草、沙風(fēng)、蝮蛇，人樓居，梯而上，名日干欄干欄。”不難看出，不難看出，“躲避野獸、蛇蟲侵?jǐn)_躲避野獸、蛇蟲侵?jǐn)_”方為其主

52、要功能，而方為其主要功能，而“防潮和防寒防潮和防寒”只是其次要功能。所以，只是其次要功能。所以，D項(xiàng)的推斷就犯了將項(xiàng)的推斷就犯了將“主要主要”和和“次要次要”倒置的錯(cuò)誤。倒置的錯(cuò)誤。5、主要與次要。、主要與次要。456 6、原因與結(jié)果。、原因與結(jié)果。 命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的因果關(guān)系上設(shè)置干擾，或?qū)⒂幸蚬P(guān)系的兩個(gè)事物命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的因果關(guān)系上設(shè)置干擾，或?qū)⒂幸蚬P(guān)系的兩個(gè)事物的因果關(guān)系顛倒，因說(shuō)成果，果說(shuō)成因，因果關(guān)系顛倒，或?qū)⒑翢o(wú)因果關(guān)系的的因果關(guān)系顛倒，因說(shuō)成果，果說(shuō)成因，因果關(guān)系顛倒，或?qū)⒑翢o(wú)因果關(guān)系的兩個(gè)事物強(qiáng)拉到一起，強(qiáng)加因果關(guān)系。兩個(gè)事物強(qiáng)拉到一起，強(qiáng)加因果關(guān)系。466

53、6、原因（或條件）與結(jié)果。、原因（或條件）與結(jié)果。 【對(duì)位信息】【對(duì)位信息】此時(shí)，此時(shí)，一方面明朝國(guó)家財(cái)政白銀入不敷出，另一方面從皇族到一方面明朝國(guó)家財(cái)政白銀入不敷出，另一方面從皇族到平民都有對(duì)于白銀的大量需求。平民都有對(duì)于白銀的大量需求。在國(guó)內(nèi)白銀開采和供應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足要求的在國(guó)內(nèi)白銀開采和供應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足要求的情況下，人們開始將尋求的目光投向海外。情況下，人們開始將尋求的目光投向海外。 【試題試題】下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A明代嘉靖年間，由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)惡化，財(cái)政困難，明代嘉靖年間，由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)惡化，財(cái)政困難，最終形成了白銀入不敷最

54、終形成了白銀入不敷出的局面。出的局面。因果關(guān)系顛倒因果關(guān)系顛倒 47 對(duì)位信息對(duì)位信息 如果人能活到如果人能活到1200歲，那么要到歲，那么要到400歲、歲、500歲才會(huì)長(zhǎng)大成人，結(jié)婚生子。歲才會(huì)長(zhǎng)大成人，結(jié)婚生子。此外，有些基因改變后將導(dǎo)致代謝活動(dòng)緩慢，活力降低。試想，一個(gè)人如果反應(yīng)遲鈍、此外，有些基因改變后將導(dǎo)致代謝活動(dòng)緩慢，活力降低。試想，一個(gè)人如果反應(yīng)遲鈍、生機(jī)索然地活上幾百歲，那還有什么意思生機(jī)索然地活上幾百歲，那還有什么意思? 【試題】【試題】 下列說(shuō)法與原文意思相符的一項(xiàng)是下列說(shuō)法與原文意思相符的一項(xiàng)是( ) B人或其他生物體的活動(dòng)緩慢、活力降低必然導(dǎo)致其基因的改變。人或其他生物

55、體的活動(dòng)緩慢、活力降低必然導(dǎo)致其基因的改變。 剖析：根據(jù)原文，是因?yàn)槠饰觯焊鶕?jù)原文，是因?yàn)椤坝行┗蚋淖冇行┗蚋淖儭?，?dǎo)致了，導(dǎo)致了“活動(dòng)緩慢，活力降低活動(dòng)緩慢，活力降低”的結(jié)果；的結(jié)果；而而B項(xiàng)卻表述成了因?yàn)轫?xiàng)卻表述成了因?yàn)椤盎顒?dòng)緩慢、活力降低活動(dòng)緩慢、活力降低”，導(dǎo)致了，導(dǎo)致了“基因的改變基因的改變”的結(jié)果，這就的結(jié)果，這就犯了因果關(guān)系顛倒的錯(cuò)誤。犯了因果關(guān)系顛倒的錯(cuò)誤。487 7、言此與言彼、言此與言彼( (張冠李戴張冠李戴) )。 命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在表述對(duì)象上設(shè)置干擾，將此事物表述成彼事物，將事物命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在表述對(duì)象上設(shè)置干擾，將此事物表述成彼事物，將事物的此方面表述成彼方面，

56、東拉西扯，混亂不清。的此方面表述成彼方面，東拉西扯，混亂不清。 497 7、言此與言彼。、言此與言彼。 【對(duì)位信息】在日本四年，他（楊守敬）搜訪闕佚，爬羅剔抉，【對(duì)位信息】在日本四年，他（楊守敬）搜訪闕佚，爬羅剔抉，收集到我國(guó)收集到我國(guó)大量的古籍珍本，并將它們影印摹刻為留真譜。大量的古籍珍本，并將它們影印摹刻為留真譜。 【試題試題】下列關(guān)于楊守敬日本之行的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（下列關(guān)于楊守敬日本之行的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） D.楊守敬搜訪闕佚，楊守敬搜訪闕佚，收集到我國(guó)的古籍珍本留真譜，并將它影印摹刻。收集到我國(guó)的古籍珍本留真譜，并將它影印摹刻。此此507 7、言此與言彼。、言此與言彼。

57、【對(duì)位信息】【對(duì)位信息】書院生徒在聆聽山長(zhǎng)集中講學(xué)、向山長(zhǎng)請(qǐng)教以外，還有充分的時(shí)書院生徒在聆聽山長(zhǎng)集中講學(xué)、向山長(zhǎng)請(qǐng)教以外，還有充分的時(shí)間組織自學(xué)和學(xué)術(shù)討論，間組織自學(xué)和學(xué)術(shù)討論，這種濃厚的探討學(xué)問(wèn)的風(fēng)氣為思想和學(xué)術(shù)的發(fā)展留同這種濃厚的探討學(xué)問(wèn)的風(fēng)氣為思想和學(xué)術(shù)的發(fā)展留同了很大余地。了很大余地。 【試題試題】下列關(guān)于楊守敬日本之行的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（下列關(guān)于楊守敬日本之行的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） B.宋代書院中的生徒要集中聆聽山長(zhǎng)講學(xué)、向山長(zhǎng)請(qǐng)教，宋代書院中的生徒要集中聆聽山長(zhǎng)講學(xué)、向山長(zhǎng)請(qǐng)教，并在山長(zhǎng)的組織并在山長(zhǎng)的組織下開展自學(xué)和討論。下開展自學(xué)和討論。此此彼彼51 對(duì)位信息對(duì)位信

58、息 文化危機(jī)和文化轉(zhuǎn)型本身就是交織在一起的，文化危機(jī)是文化轉(zhuǎn)型的過(guò)文化危機(jī)和文化轉(zhuǎn)型本身就是交織在一起的，文化危機(jī)是文化轉(zhuǎn)型的過(guò)程，文化轉(zhuǎn)型是文化危機(jī)的結(jié)果。即是說(shuō)，一種深刻的文化轉(zhuǎn)型不是一蹴而就的事情，程，文化轉(zhuǎn)型是文化危機(jī)的結(jié)果。即是說(shuō)，一種深刻的文化轉(zhuǎn)型不是一蹴而就的事情，它本身就表現(xiàn)為一個(gè)過(guò)程，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)或人的生活層面上的文化失范或文化它本身就表現(xiàn)為一個(gè)過(guò)程，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)或人的生活層面上的文化失范或文化沖突，還是社會(huì)精英層面對(duì)于現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺(jué)反思或批判，都是文化轉(zhuǎn)型過(guò)程的沖突，還是社會(huì)精英層面對(duì)于現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺(jué)反思或批判，都是文化轉(zhuǎn)型過(guò)程的重要內(nèi)涵。重要內(nèi)涵。 【

59、試題】【試題】(重慶卷第重慶卷第5題題)下列對(duì)于下列對(duì)于“文化轉(zhuǎn)型文化轉(zhuǎn)型”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( ) D社會(huì)和生活的文化失范或文化沖突，社會(huì)精英對(duì)現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺(jué)反思或批社會(huì)和生活的文化失范或文化沖突，社會(huì)精英對(duì)現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺(jué)反思或批判。判。 剖析：根據(jù)原文，剖析：根據(jù)原文，“文化轉(zhuǎn)型文化轉(zhuǎn)型”是文化危機(jī)的結(jié)果，文化危機(jī)是文化轉(zhuǎn)型的過(guò)程；是文化危機(jī)的結(jié)果，文化危機(jī)是文化轉(zhuǎn)型的過(guò)程；而而D項(xiàng)所說(shuō)的項(xiàng)所說(shuō)的“社會(huì)和生活的文化失范或文化沖突，社會(huì)精英對(duì)現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺(jué)社會(huì)和生活的文化失范或文化沖突，社會(huì)精英對(duì)現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺(jué)反思或批判反思或批判”卻是卻是“文化轉(zhuǎn)型

60、過(guò)程的重要內(nèi)涵文化轉(zhuǎn)型過(guò)程的重要內(nèi)涵”。所以。所以D項(xiàng)表述的對(duì)象是項(xiàng)表述的對(duì)象是“文化危文化危機(jī)機(jī)”，而不是，而不是“文化轉(zhuǎn)型文化轉(zhuǎn)型”，這就犯了將，這就犯了將“此此”(文化危機(jī)文化危機(jī))表述成表述成“彼彼”(文化轉(zhuǎn)型文化轉(zhuǎn)型)的錯(cuò)誤。的錯(cuò)誤。528 8、言多與言少。、言多與言少。 命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的數(shù)量上設(shè)置干擾，故意將閱讀材料中少的事物表命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的數(shù)量上設(shè)置干擾，故意將閱讀材料中少的事物表述成多的事物，或?qū)⒍嗟氖挛锉硎龀缮俚氖挛?。述成多的事物，或?qū)⒍嗟氖挛锉硎龀缮俚氖挛铩?538 8、言多與言少。、言多與言少。 【對(duì)位信息】紙袋比同樣大小的塑料袋重【對(duì)位信息】紙袋比同樣