人是萬物的尺度(1)

1、神的世界古希臘神話中帶有人性化色彩古希臘神話中帶有人性化色彩雅典娜與海神波塞冬爭當(dāng)雅典守護(hù)神一、古希臘人關(guān)注的世界物的世界泰勒斯（約前624年前547年） “萬物都是由水形成的” 普羅泰格拉普羅泰格拉（前前490490前前420 420 ）人的世界愛琴文明時期-荷馬時代城邦時代前20C 前8C 前2C 智者學(xué)派蘇格拉底柏拉圖亞里士多德泰勒斯物神人時間古希臘人的關(guān)注點(diǎn)普羅泰格拉普羅泰格拉（前前490490前前420 420 ）人的世界所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？ 四書章句集注人倫者，天理也。 河南程氏外書卷七 君臣、父子、夫婦之義，皆取諸

2、陰陽之道。君為陽，臣為陰；父為陽，子為陰；夫?yàn)殛枺逓殛?。王道之三綱，可求于天。 春秋繁露基義材料一 人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 普羅泰格拉材料二 真理不存在于客觀事物，而取決于人的感覺。 法律的規(guī)定是任意的（人為的），而自然的指示則是必然的。法律的規(guī)定是人們約定的結(jié)果。普羅泰格拉 關(guān)于“人是萬物的尺度”視角：神是萬物的尺度人是萬物的尺度關(guān)注對象：神、自然人和人類社會判斷標(biāo)準(zhǔn)： 人的感覺神的指示二、“人是萬物的尺度”肯定人的價值與權(quán)威肯定人的價值與權(quán)威，否定神是衡量一切的尺度。，否定神是衡量一切的尺度。重新審視一切的懷疑態(tài)度，有利于人認(rèn)識世界。重新審

3、視一切的懷疑態(tài)度，有利于人認(rèn)識世界。偉大的話。偉大的話。黑格爾黑格爾（2）這句話有何積極意義？ 關(guān)于“人是萬物的尺度” 人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 普羅泰戈拉標(biāo)志人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的開始。標(biāo)志人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的開始。 （3）這句話有何局限性？過于強(qiáng)調(diào)人的主觀感受，忽視事物客觀性。 關(guān)于“人是萬物的尺度” 人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 普羅泰戈拉圖片中有幾個黑點(diǎn)？圖片中有幾個黑點(diǎn)？主觀：黑點(diǎn)數(shù)不同客觀：沒有黑點(diǎn) 普羅泰格拉教學(xué)生法庭辯論。師徒事先簽訂合同，規(guī)定普羅泰

4、格拉教學(xué)生法庭辯論。師徒事先簽訂合同，規(guī)定學(xué)生先付一半學(xué)費(fèi)，剩下一半等學(xué)生打贏第一場官司再付。學(xué)生先付一半學(xué)費(fèi)，剩下一半等學(xué)生打贏第一場官司再付。如果第一場官司打輸了，則證明普羅泰格拉教學(xué)效果不佳，如果第一場官司打輸了，則證明普羅泰格拉教學(xué)效果不佳，剩下學(xué)費(fèi)免去不交。學(xué)生畢業(yè)后并不出庭打官司，也不交剩剩下學(xué)費(fèi)免去不交。學(xué)生畢業(yè)后并不出庭打官司，也不交剩下的學(xué)費(fèi)，普就向法院提出訴訟。下的學(xué)費(fèi)，普就向法院提出訴訟。 普的理由：普的理由：如果學(xué)生這次官司贏了，按照合同，應(yīng)付另如果學(xué)生這次官司贏了，按照合同，應(yīng)付另一半費(fèi)用；如果輸了，按照法庭裁決，應(yīng)付另一半學(xué)費(fèi)。這一半費(fèi)用；如果輸了，按照法庭裁決，應(yīng)付另一半學(xué)費(fèi)。這次官司贏或輸，學(xué)生都得付我另一半學(xué)費(fèi)。次官司贏或輸，學(xué)生都得付我另一半學(xué)費(fèi)。 學(xué)生的理由：學(xué)生的理由： “如果我打贏官司，那么按照法庭裁決，如果我打贏官司，那么按照法庭裁決，我不必付另一半學(xué)費(fèi)；如果我打輸了，那么按照合同規(guī)定，我不必付另一半學(xué)費(fèi)；如果我打輸了，那么按照合同規(guī)定，我也不必付另一半學(xué)費(fèi)，不管贏還是輸，我都不必付給你學(xué)我也不必付另一半學(xué)費(fèi)，不管贏還是輸，我都不必付給你學(xué)費(fèi)。費(fèi)。” “半費(fèi)之訟半費(fèi)之訟”