“三月三”主題活動觀后感范文五篇精選

1、“三月三 ”主題 活動觀 后感范文五篇精 選“三月三 ”是壯鄉(xiāng)的民歌 節(jié)，那一天，男女老少都聚在一起 對山歌，吃色香味俱全的五 色飯。下面就是小 編給大家?guī)淼摹叭氯敝黝}活動觀后感范文， 歡迎大家閱讀參考!三月三是中 華民族獨有的 節(jié)日，其 間豐富多彩的民俗活 動，給人們帶來許多快樂?！叭氯夭酥?雞 蛋?！笔墙弦?帶的俗 話。傳說農(nóng)歷 三月初三 這 一天，是王母娘娘的生日。這天一大早，好心的王母娘娘 為了天下人少受疾病的磨 難，命 觀音娘娘普降圣子。于是最有靈氣的地菜初中，便充當了 這一 愛 心的使者。地菜是一種 綠 色植物，小小巧巧的葉片 貼地而生，學名叫 薺 菜。幼苗時期很不起眼

2、，不仔 細看很難找到，也 許是為了方便人 們采挖吧，地菜一般 長在 堤岸和菜地里。地菜是隨了春 風春雨來的。春風過處 ，你會看到嫩嫩的地菜 齊刷刷的鉆出地面，你會 發(fā)現(xiàn)一大片 綠油油的地菜挺 起了腰桿，葉片兒托著一粒粒珍珠般的小雨滴， 讓你感到生機盎然，耳目一新。民間不僅有“陽春三月三， 薺菜當靈丹 ”的諺語，還流傳著“春食薺菜賽仙丹”的說法。可見薺菜不 僅是佳肴一碟，更是靈 藥一方。在中藥裹，薺菜的藥用價值非常廣泛，被譽 為“菜中甘草 ”。祖國醫(yī)學 認為 ：薺菜味甘、性涼、止血，明目等效用。與其它少數(shù)民族的三月三相比，我 們江南毫無特色可言， 僅僅是吃的 節(jié)日罷了。像聚居在 貴州、湖南、廣西

3、的苗族、瑤族的三月三是 “花炮 節(jié)?！边@天，人 們喜氣洋洋地 觀看或參加富有特殊 競技性、 對抗性的體育運 動 搶花炮花炮是個直徑6厘米、外 纏彩綢的鐵環(huán)，點燃火 藥后，鐵環(huán) 被轟到場地上空 當鐵環(huán)墜 落下時，凡拾奪者使得分。還有許多的民族在三月三日有不同的 節(jié)日，這一天，其是 歡樂無比啊!廣西三月三今年，我第一次到 鄉(xiāng)下外婆家去 過三月三， 農(nóng)歷三月三是壯族 傳統(tǒng) 的節(jié)日 壯族人民做的五色糯米 飯?zhí)爻雒?，我是早有?聞 的。一聽見五色糯米 飯這個詞，我嘴都 讒了。到了外婆家，我叫外婆演示一次做糯米 飯的程序 給我看，外婆笑了笑就答 應了。 開始，外婆把 楓葉放在臼中 搗爛，曬干浸入一定量的水

4、中，外婆 還說 ，這楓葉一定要 泡到明天才能 繼續(xù) 做。第二天，外婆把葉渣 撈出來濾凈 ，然后取出黑色染料液體。黑色染料液體要放入 鍋 中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。外婆接著把黃 梔子的果 實提取，再將黃 梔 子 搗碎成片后放入清水里浸泡，就可以得到 黃橙色的 雜料液體。緊接著，外婆又用同一品種而葉片形狀不同的 紅藍 草經(jīng)水煮而成的 紅色雜料液體和紫 色雜 料液體跟糯米浸泡。外婆 還告 訴我說，這些植物葉片稍 長的，顏色就稍深點，煮出來的 顏色較濃，泡出來 的米即成紫色;葉片較圓的，顏色較淺，煮出來的 顏色較淡，泡出來的米即成 鮮紅 。經(jīng)外婆這么有一 講，我才知道：原來一種植物 還

5、會有兩種 顏色呢，真是太神奇了!外 婆說，用這些雜料浸泡過的糯米分別放在鍋里蒸十幾分 鐘，就能得出各種各 樣的糯米飯。說著說著，我口水都流了，真想很快就能吃到五色糯米 飯啊!可是當外婆 還沒有做好 五色糯米 飯時 ，鄰居的小伙伴已 經(jīng)來叫我去趕歌圩了。我聽了立刻欣喜若狂，因 為這 是我第一次去趕歌圩呀。我和小伙伴 邊走邊聊天起來， 雖然他們說的壯 語我一句也聽不懂，但是從他 們的眼神 和笑容里，我知道了壯族人民是很 熱 情好客的，就 連小孩也不例外。農(nóng)歷三月三又稱 “三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”，是壯族的 傳統(tǒng)歌節(jié)壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中 以三月

6、三最 為隆重。這一天，家家 戶戶做五色糯 飯，染彩色蛋， 歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次 持續(xù) 兩三天，地點在離村不 遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。 對歌以 未婚男女青年 為主體，但老人小孩都有來旁 觀助 興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可 達數(shù)萬人之多?！叭氯?”期間，壯族歌仙劉三姐故里宜州市，開展了主 題為 “壯族三月三?三姐故里民 族風”的民俗文化和少數(shù)民族 傳統(tǒng)體育活動，讓市民和八方 賓客共享“三月三 ”節(jié)日歡樂的同 時，全方位展示了劉三姐故里地域民族民俗特色文化的魅力，進一步促 進了劉三姐文化的傳承和交流。活動期間，在市民文化公園 舉行的少數(shù)民族 傳統(tǒng)體育競技尤為受歡迎

7、，接力 滾鐵環(huán) 、 三人板鞋 競速、踩高蹺、背簍繡球等壯族特色 濃郁的活 動讓市民和游客玩得不亦 樂乎，參 賽隊員 比得帶勁兒，觀眾看得 樂呵兒。由宜州市同德 鄉(xiāng)板高村板江屯民 間特技隊表演的民俗民 間絕 技，古老而神秘， “獅子 過刀橋、沙皮紙炒黃豆、嘴咬 紅犁頭、酒壇倒掛、添糧 補壽吊米桶 ”等民間絕技節(jié)目個個 扣人心弦，驚 險刺激，為壯族傳統(tǒng)節(jié) 日“三月三 ”增添了 濃郁的節(jié)日氣氛。宜州的民族 飲食文化具有一定 歷史，在三月三期 間，美食比 賽絕對少不了。在4月20日舉行的民俗美食制作比 賽活動中，近百名美食高手 現(xiàn)場PK制作五色糯米拼 盤、染紅 蛋、織紅蛋網(wǎng)兜、 釀煎豆腐圓、包粽子、舂

8、白 饃等，選手們在規(guī)定時間內巧手即興制作出 造型各異的當?shù)靥厣朗常?讓人看得眼花 繚亂，大 飽 眼福、垂涎欲滴。除此之外，宜州三月三期 間的活動還有各旅游 風景區(qū)民俗表演、本土曲 藝展演、 “劉 三姐歌謠”歌會歌圩、 “宜州人講古”傳講民間民俗文化故事比 賽、屏南 鄉(xiāng)合寨村民俗活 動、 嘉聯(lián)絲綢 “文化周”等。通 過這些綜合性的文化活 動，集中展示宜州各民族群眾 團結互助、 樂觀進 取、健康向上的精神 風貌和近幾年來 經(jīng)濟社會發(fā)展的新 發(fā)展、新 變化，以及豐富的 文化、旅游、民俗 資源，進一步打響三姐文化品牌，弘 揚壯族特色 傳統(tǒng)。充滿奇風異彩的壯族 節(jié)慶，多數(shù)是以村寨或家庭 為中心的。 說

9、到交際最廣泛、 規(guī)?？?州過縣、可以把所有人都 牽動起來的 節(jié)慶，莫過于三月三的歌墟了。壯族人的能歌善舞是 舉世聞名的，他 們以歌來 講述事情、表露情感、渲泄情 緒，自古 以來就有以歌會友、 賽歌選賢能、以歌 傳情擇偶、賽歌擇婿等風俗，逐 漸形成了“歌墟”這 種以歌 為主的 節(jié)日盛會。每到農(nóng)歷三月初三，壯 鄉(xiāng)處處成了歌的海洋。盛裝打扮的人 們向“歌墟”涌去，他 們帶 著節(jié) 前已做好的五色糯米 飯和彩蛋，先去祭祀歌仙劉三姐的神像，祈求她 賜予歌才。劉三 姐是壯族人心目中美與 愛、智慧與才能的化身，據(jù) 說“歌墟 ”便是 為紀念劉三姐而起的。人們敬過 劉三姐后，即爭相亮七歌喉相 對唱，歌聲此起彼落。

10、打擂臺式的 對歌是最有 趣的，應對雙方或 單對單、或組對組 ，歌詞往往都是脫口而出，即 興“爆肚”，以難倒對方 為勝，當然大不乏 戲謔詼諧 之詞，逗得聽眾哄堂大笑。節(jié)日期間，不但有歡歌笑語，還有搶花炮，耍雜技、舞龍舞鳳、演壯戲等各種文 娛活 動;而最終碩果累累的，卻是造就了雙雙 對對的美好姻 緣。實際上，壯族男女青年把三月三 視為他（她）們的“情人節(jié)”，誰不想抓住 這每年一度最 好的交際機會，覓得意中人呢?這時，傳情擇偶的對歌便在歌墟的一角展開。通常先是小 伙子唱“游覽歌”觀察特色對手，遇到合適的 對象，就唱起 見面歌、邀 請歌，女方如果有意， 便以歌聲回 應，彼此有了 傾 慕之心，就唱 愛慕

11、歌。若姑娘 覺得小伙子的人才、歌才都合意， 就會悄悄將自己精心 繡制的 繡球贈給意中人。繡球是用12塊花瓣 結成的一個 圓球，每瓣代表一個月份，它是壯族人的 傳情信物。 有的專訪，歌墟場上還會搭起彩棚 讓男女青年互拋 繡球，那場面既歡樂又讓人感到情意 綿 綿，煞是 動人。隆重的歌墟往往要一 連狂歡幾天。而近年來，壯族歌 節(jié)更發(fā)展成 為“廣西 國際民歌藝術節(jié) ”，全國乃至世界各地的民歌好手也云集而來，自然，活 動內容也更加豐 富多彩了。我的家 鄉(xiāng)就在廣西壯族自治區(qū)， 這個少數(shù)民族聚集的地方。 這里保留了很多 風俗習慣 ， 我想介紹的是“三月三歌圩 節(jié)”。在我國“三月三”是漢族及多個少數(shù)民族的 傳

12、統(tǒng)節(jié)日，相傳 三月三是皇帝的 誕辰，中國自古有 “二月二， 龍?zhí)ь^;三月三，生 軒轅 ”的說法。魏晉以后， 上巳 節(jié)改為三月三，后代沿 襲，遂成 漢族水邊飲 宴、郊外游春的 節(jié)日。但是 現(xiàn)在，每個民 族的三月三都是不同的形式。壯族的三月三相 傳為紀 念壯族歌仙劉三姐而形成的 節(jié) 日，故 又稱歌仙 節(jié)。大家都知道山歌是壯族的特色，壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會，如正月十五、三月 三、四月八、八月十五等，其中以三月三最 為隆重。這一天，家家 戶戶做五色糯飯，染彩 色蛋， 歡度節(jié)日。歌 節(jié)一般每次持 續(xù)兩三天，地點在離村不 遠的空地上，用竹子和布匹搭 成歌棚，接待外村歌手。 對歌以未婚男女青年 為主體

13、，但老人小孩都有來旁 觀助興 。小的 歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數(shù)萬人之多。搭歌棚， 舉辦 歌會，青年男女 們對歌、碰 蛋、拋 繡球， 談情說愛 。壯族多于三月三來 掃墓，通常在三月三 時蒸五色糯米 飯。壯族山歌 簡稱為“壯歌”，又稱“壯族民歌 ”，一般指壯族人民用壯 話演唱的民 間歌謠。 壯歌最早可以追溯到壯族原始社會 時代狩獵時的吶喊。 雖然吶喊不能算是歌，但它無疑孕 育出了壯族山歌的種子。真正 義意上的壯歌 應該 是從壯族原始社會中的生 產(chǎn)勞動和祭祀活 動開始， 這從現(xiàn)在少數(shù)民族的 風俗習慣 中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩集會和 繡球一直 流傳至今。壯族素以 “善歌”著稱，壯 鄉(xiāng)素有

14、“歌海”盛譽。壯民善以山歌來表 現(xiàn)生活，抒 發(fā) 自己的思想感情。壯族山歌 歷史悠久，壯民從 盤 古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善 唱，已近 “以歌代言 ”的地步。歌圩節(jié)上拋繡球主要是 娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個小伙子 時，就把繡球拋 給他。不 過壯族人玩 繡球，以拋 繡球 為樂 ，也不是近一兩百年的事物了。南宋人朱 輔所著 的溪蠻 叢笑，對歌墟的拋 繡球活動描述道： “土俗節(jié)數(shù)日，野外男女分兩朋，各以五 彩新囊豆粟，往來拋接，名 為飛綸。 ”周去非在嶺外代答中也 說：“土已日（三月三）， 男女聚會，各 為行列，以五色 結為球，歌而拋之，謂之飛綸 。男女目成， 則女受綸而男婚 已定。 ”所謂飛綸 ，就是今天的 繡球。南