社會(huì)觀(guān)察身價(jià)越高社會(huì)價(jià)值就越大嗎

1、社會(huì)觀(guān)察：身價(jià)越高社會(huì)價(jià)值就越大嗎日前，安徽蕪湖一位叫張雄的讀者致信本刊編輯，表示對(duì)江蘇都市文化報(bào) （2006.6.1A12文選版）刊登的文章一位總裁的心靈成長(zhǎng)史中的一句話(huà)深有感 觸，文章中寫(xiě)道：“判斷一個(gè)人是否有價(jià)值必須和他的身價(jià)掛鉤”。的確，商業(yè)社會(huì)中，人的價(jià)值也逐漸在商品化，在這個(gè)“實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”越 來(lái)越被推崇的社會(huì)環(huán)境中，“身價(jià)”無(wú)疑是很多人力求的價(jià)值標(biāo)桿。然而，身價(jià) 越高，社會(huì)價(jià)值就越大嗎？個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)是怎樣一種關(guān)系？ 在追逐身價(jià)的同時(shí)，又該如何做到社會(huì)價(jià)值的提升？本期我們與人民網(wǎng)合作，邀請(qǐng)3位嘉賓：依文企業(yè)集團(tuán)總裁夏華女士、北京 大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授熊躍根、2016

2、年度中國(guó)青年志愿服務(wù)金獎(jiǎng)獲得者李遠(yuǎn)，于8月9日在人民網(wǎng)文化論壇與網(wǎng)友就“身價(jià)越高，社會(huì)價(jià)值就越大嗎？ ”這一話(huà)題 進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)交流。讀者來(lái)信：生命的價(jià)值在哪里？江蘇都市文化報(bào)的一篇文章 一位總裁的心靈成長(zhǎng)史 中的一句話(huà)，深深觸 發(fā)了我，作為一個(gè)正在關(guān)注生命價(jià)值觀(guān)的公民，我想來(lái)談一談?dòng)嘘P(guān)“生命價(jià)值” 的話(huà)題。是怎樣的一句話(huà)觸動(dòng)了我呢？作者言：“判斷一個(gè)人是否有價(jià)值必須和他的 身價(jià)掛鉤?！睆倪@句話(huà)的書(shū)面意義理解其含義有兩層：一是人就是純粹的商品； 二是“身價(jià)”是衡量一個(gè)人價(jià)值的必須條件。雖然這是作者的個(gè)人之言，但這確 實(shí)是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)很多人的現(xiàn)實(shí)生命價(jià)值觀(guān)。這種生命價(jià)值觀(guān)如果作為社會(huì)公民 的個(gè)人觀(guān)念

3、，應(yīng)該說(shuō)可以保留，因?yàn)樵谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型期間，必然會(huì)有多種生命價(jià)值觀(guān) 存在，作為開(kāi)放、寬容、和諧的社會(huì)，自然就會(huì)有多種生命價(jià)值觀(guān)的碰撞、整合 與趨同。然而，在生命的價(jià)值經(jīng)歷了生活的無(wú)數(shù)洗禮之后，我的真切理解是：其一，“身價(jià)”絕不是衡量一個(gè)人生命價(jià)值的必須條件。一個(gè)人是否有價(jià)值，在特定的 時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境里是與“身價(jià)”有一定關(guān)系的。如在一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)，你能力 強(qiáng)貢獻(xiàn)大，為企業(yè)創(chuàng)造的財(cái)富多，你的收入就高，你的價(jià)值就隨之增大，這是完 全合乎邏輯的。但是我們不能把經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)的對(duì)生命價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，作為全社會(huì)對(duì)生命價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，更何況，在發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，現(xiàn)在評(píng)判一個(gè)企業(yè)家的 文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考真正生

4、命價(jià)值，更重要的是看他對(duì)社會(huì)慈善事業(yè)的貢獻(xiàn)程度， 一個(gè)僅是自己不斷 積累財(cái)富，而不關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)的企業(yè)家， 是不能完全得到社會(huì)敬重的，其生 命價(jià)值也要打折扣。社會(huì)是由多種組織體系構(gòu)成的，在有些組織體系內(nèi)，我們就不能完全或必須 將“身價(jià)”與一個(gè)人的生命價(jià)值掛鉤。那些歷年“感動(dòng)中國(guó)的十大人物”中除企業(yè)家外，其他人是沒(méi)什么“身價(jià)”的，一位在貧困山區(qū)支教的窮研究生，一位將 自己的腎捐給母親的兒子，一位在寂寞的郵道上走了20多年的郵遞員他們能有什么“身價(jià)”可言呢？但你能說(shuō)他們的生命沒(méi)有或缺少價(jià)值嗎？這就是生命 因思想和行為的高尚而體現(xiàn)出的真正價(jià)值。生命的價(jià)值首先是一個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)親友、對(duì)自己所在的組織

5、體系有沒(méi)有作用，這是一個(gè)客觀(guān)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。通俗地或勢(shì)利地說(shuō)，以上的客體對(duì)你有沒(méi)有需求， 對(duì)你有多大的需求，這個(gè)需求的大與小，也就客觀(guān)地評(píng)判了你的生命價(jià)值的大與 小。也有特殊情況，有些人盡管不能為社會(huì)和他人服務(wù)了，生命處于維持階段時(shí)， 他仍有他生命存在的客觀(guān)價(jià)值，這個(gè)價(jià)值體現(xiàn)在愛(ài)他和敬仰他的人心中。就像父 母的存在對(duì)子女就是一種精神上的慰藉一樣，這就是年邁之人對(duì)其子女的價(jià)值，與其“身價(jià)”毫無(wú)關(guān)系其二，我們從社會(huì)的角度再轉(zhuǎn)移到個(gè)體的角度來(lái)看待生命的價(jià)值。一方面?zhèn)€體生命只要在社會(huì)實(shí)踐中展示了自己獨(dú)特的個(gè)性與才華，他就會(huì)自我感覺(jué)良好， 他就會(huì)認(rèn)為自己是有價(jià)值的，他往往不需要社會(huì)或他人來(lái)評(píng)判和認(rèn)定他的價(jià)值

6、。 現(xiàn)在社會(huì)上很多年輕人就是這樣認(rèn)定的，天才也是這樣。凡高在世時(shí)其作品一幅 也沒(méi)賣(mài)出去，他一生窮困潦倒，沒(méi)什么“身價(jià)”，但我們能說(shuō)他沒(méi)有價(jià)值嗎？薩 特拒絕接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他經(jīng)常用自己的版稅資助朋友，自己沒(méi)有留下任何遺 產(chǎn)，沒(méi)有任何“身價(jià)”，但我們能說(shuō)他的生命沒(méi)有價(jià)值嗎？在如此沒(méi)有“身價(jià)” 的價(jià)值中，充分體現(xiàn)了生命的永恒價(jià)值。另一方面，一個(gè)人只要在其一生中，能執(zhí)著地有所追求，不管成敗如何，他的生命都是有價(jià)值的。因?yàn)樗纳膬r(jià)值就體現(xiàn)在他所追求的過(guò)程之中， 這是 人類(lèi)一種崇高的精神化的生命價(jià)值的體現(xiàn)。 我們應(yīng)該拓展我們的生命價(jià)值觀(guān)，只 有這樣我們才會(huì)生活得豐富多彩，我們才不會(huì)完全為物欲所掌控，

7、才會(huì)使我們的 人生更有意義，這就是人的生命超越價(jià)值的價(jià)值所在。其三，如果我們一味地將一個(gè)人的價(jià)值與其身價(jià)“掛鉤”的話(huà)，那將會(huì)產(chǎn)生社會(huì)倫理的混亂。魔鬼要買(mǎi)一個(gè)人的良心是會(huì)開(kāi)出天價(jià)的， 這樣你為了體現(xiàn)自己的價(jià)值，會(huì)出賣(mài)良心嗎？有人會(huì)出賣(mài)，這不可否認(rèn)。然而，一個(gè)將自己的靈魂出 賣(mài)給魔鬼的人，盡管他的身價(jià)很高了，但他還有生命的價(jià)值可言嗎？這正是當(dāng)代 中國(guó)在走向現(xiàn)代化、市場(chǎng)化過(guò)程中，應(yīng)該深深反思的地方。美國(guó)“安然”商業(yè)詐 騙案的主犯，被美國(guó)法院判處終身監(jiān)禁，從最有“身價(jià)”的人成為最無(wú)價(jià)值的囚 徒。多元化生命價(jià)值觀(guān)的出現(xiàn)是社會(huì)開(kāi)放的重要標(biāo)志之一， 但一個(gè)人道的、文明 的社會(huì)應(yīng)該在實(shí)踐中逐步形成主流的生命價(jià)

8、值觀(guān)， 唯此，社會(huì)才能理性良性地發(fā) 展。這封讀者來(lái)信引發(fā)了如下討論-身價(jià)與社會(huì)價(jià)值究竟是何關(guān)系?夏華：支配財(cái)富的方式更重要從一個(gè)企業(yè)家的角度去思考，我覺(jué)得對(duì)我們來(lái)說(shuō)，身價(jià)和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系從某種意義上是我們獲取財(cái)富的一種方式或者是手段，更重要的，這是自身價(jià)值，或者是你的影響力和你的創(chuàng)造力給社會(huì)帶來(lái)的價(jià)值。對(duì)一個(gè)青年企業(yè)家來(lái)講，我 文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考們支配財(cái)富的方式可能更重要，我們更多的思考應(yīng)該是我們積累的財(cái)富在今天以 及未來(lái)該以什么樣的方式去回饋社會(huì)，給社會(huì)帶來(lái)怎樣的價(jià)值。熊躍根：個(gè)人價(jià)值可以與國(guó)家力量結(jié)合身價(jià)是一個(gè)非常個(gè)人化的判斷，社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值這兩個(gè)東西至少不能等 同。追求個(gè)人

9、的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該同社會(huì)價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，這樣才能體現(xiàn)人生的目的 和意義。如何將個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值比較好地結(jié)合起來(lái)， 最好地自我實(shí)現(xiàn)和自我追求, 應(yīng)該同社會(huì)的需要緊密結(jié)合起來(lái)，包括和國(guó)家的力量結(jié)合起來(lái)，所以這里面涉及 到個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家之間關(guān)系的問(wèn)題。不能將個(gè)人價(jià)值或者個(gè)人的身價(jià)完 全等同于社會(huì)價(jià)值。李遠(yuǎn)：先貯備個(gè)人價(jià)值再提升社會(huì)價(jià)值像我這樣一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生，是無(wú)從談起所謂身價(jià)問(wèn)題的。我們應(yīng)該首先 是實(shí)踐，古人說(shuō)，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，畢業(yè)后就該“行萬(wàn)里路”，在“行萬(wàn) 里路”的過(guò)程中就可以把“萬(wàn)卷書(shū)”慢慢消化掉，然后在貯備個(gè)人價(jià)值的同時(shí)提 升社會(huì)價(jià)值。匱6$如何看待將“身價(jià)與財(cái)富”視為理想

10、?熊躍根：個(gè)人財(cái)富與社會(huì)需求結(jié)合起來(lái)，才會(huì)產(chǎn)生真正的理想我們生活在一個(gè)商潮涌動(dòng)的時(shí)代，金錢(qián)毫無(wú)疑問(wèn)影響著我們的生活，影響著 我們的思維，但是作為一個(gè)對(duì)社會(huì)富有責(zé)任感的人，作為道德承擔(dān)的個(gè)人來(lái)講， 還是應(yīng)該思考我們個(gè)人對(duì)社會(huì)的意義， 這直接體現(xiàn)在金錢(qián)積累到一定程度后， 理 想進(jìn)入一定階段后，對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響。將個(gè)人財(cái)富與社會(huì)需求結(jié)合起來(lái)， 這會(huì) 產(chǎn)生真正的理想。夏華：錢(qián)只是一定階段的生存與激勵(lì)要素理想永遠(yuǎn)像一個(gè)精靈，它隨著人的發(fā)展、成熟而不斷變化，這種感受所有人 都有過(guò)，而錢(qián)只是生存的保障和活得舒服的一個(gè)手段。我對(duì)發(fā)明貨幣的人特別崇拜，這么一個(gè)小小的東西可以成為人生存的要素以 及一種激勵(lì)要素在人

11、們最開(kāi)始的生存、 創(chuàng)業(yè)階段，錢(qián)是很重要的激勵(lì)要素，所以 他才努力，但是到了一定的程度就不重要了。我們今天談的是終極理想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)你過(guò)上好日子，你的財(cái)富在不段增加的時(shí)候，就不是錢(qián)的問(wèn)題了。錢(qián)不是我們的終極理想，它只是實(shí)現(xiàn)理想的一個(gè)手 段，所以它會(huì)隨著你生活方式的改變，隨著你的成長(zhǎng)、成熟、發(fā)展而改變。我們 不能夠?qū)σ粋€(gè)乞丐說(shuō)社會(huì)價(jià)值，一定是基本的溫飽問(wèn)題解決了以后， 他想做得更 好的時(shí)候，我們才來(lái)談社會(huì)價(jià)值，這是更高層面的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，你必須要理性地去思考，我曾經(jīng)帶著學(xué)生去沿海地區(qū)考察， 我們走訪(fǎng)了很多企業(yè)，讓我有了一種非常強(qiáng)烈的感觸：原來(lái)在我的想像中，這些 大企業(yè)的企業(yè)主，一定是飽

12、讀經(jīng)書(shū)，可我接觸了很多的企業(yè)家連小學(xué)都沒(méi)有畢業(yè)， 但是他們成功了。我在思考，我們不要給自己一個(gè)專(zhuān)業(yè)的限制，最關(guān)鍵的是做的時(shí)候從哪兒去 切入，我沒(méi)有一開(kāi)始就去做一個(gè)大公司， 沒(méi)有想一定要做老板，而是從一個(gè)售貨 員做起，去賣(mài)服裝，這個(gè)時(shí)候我會(huì)發(fā)現(xiàn)人們到底想要什么， 然后再加一點(diǎn)夢(mèng)想的 色彩。我們誰(shuí)都希望能擁有財(cái)富，這是一個(gè)正常人的正常思維，但是我們要用雙 手和智慧來(lái)獲得財(cái)富。請(qǐng)為“身價(jià)、思想、名望、創(chuàng)造力、對(duì)他人的關(guān)懷”做“價(jià)值”排序熊躍根：第一是對(duì)他人的關(guān)懷第一是對(duì)他人的關(guān)懷；第二思想；第三創(chuàng)造力；第四身價(jià)；第五名望。文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考為什么把對(duì)他人的關(guān)懷放在第一位？這同我目前所從事的

13、研究領(lǐng)域有關(guān)系,因?yàn)槲抑饕獜氖律鐣?huì)工作與社會(huì)福利的教學(xué)與研究。我覺(jué)得這一點(diǎn)在我的評(píng)價(jià)體 系中占的位置比較重要，對(duì)他人的一種態(tài)度，尤其對(duì)困難人群的關(guān)愛(ài)，有時(shí)候比 財(cái)富本身更重要。第二，我覺(jué)得思想本身可以創(chuàng)造財(cái)富。一種好的思想、有價(jià)值的思想是永恒 的。第三，是創(chuàng)造力，創(chuàng)造力是人智慧里面最核心的東西， 所以它也會(huì)對(duì)我們生 活世界、整個(gè)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊力。第四，身價(jià)當(dāng)然也很重要。最后一 個(gè)，是名望，名望是附加的東西。夏華：第一是創(chuàng)造力對(duì)我自身來(lái)講，創(chuàng)造力非常重要，它會(huì)讓我為這個(gè)行業(yè)作貢獻(xiàn)，中國(guó)本身就 是一個(gè)紡織品生產(chǎn)的大國(guó)，我會(huì)為國(guó)家作貢獻(xiàn)，所以我選擇的是整體而不是個(gè)體。第二我選思想，創(chuàng)造力的

14、根源在思想；第三是身價(jià)，這樣你才有能力去幫助 別人；第四是對(duì)他人的關(guān)懷；第五是名望，它是一個(gè)附加的東西，有了以上的東西，名望自然就有了李遠(yuǎn)：第一是思想第一我選思想；第二是創(chuàng)造力；第三是對(duì)他人的關(guān)懷；第四是身價(jià)；最后一 個(gè)是名望。自己認(rèn)為自己有社會(huì)價(jià)值，就可以嗎？熊躍根：這純粹是個(gè)人主義的想法個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，從本質(zhì)來(lái)講就是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的反映。有人 可能覺(jué)得，他自身的看法以及自己對(duì)價(jià)值的判斷是最重要、最核心的，他認(rèn)為值就值，這純粹是個(gè)人主義的想法，是私人的一種判斷，同社會(huì)價(jià)值的批判是完全 不同的。因?yàn)閭€(gè)人價(jià)值背后隱含著很多個(gè)人的偏好， 同整個(gè)社會(huì)群體、社會(huì)主流 的看法很多時(shí)候是背道而馳

15、的，所以我們不能以個(gè)人的偏好判定整個(gè)社會(huì)的規(guī)范， 包括道德和理想，我們應(yīng)該清楚地區(qū)分開(kāi)。這種區(qū)分對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)講是有意義而 且是必要的。夏華：大家說(shuō)行你才行我們先不談社會(huì)價(jià)值，我們談社會(huì)規(guī)則，每個(gè)人都是一個(gè)社會(huì)人，既然作為這樣的一個(gè)角色進(jìn)入社會(huì)，就一定要遵守游戲規(guī)則，這樣才能夠跟他人、整個(gè)社 會(huì)和諧起來(lái)，社會(huì)價(jià)值的評(píng)判體系不是“你”制定的，不是你說(shuō)行就行。還有一個(gè)問(wèn)題關(guān)乎價(jià)值觀(guān)，它跟我們每個(gè)人的生存環(huán)境、個(gè)人修養(yǎng)都有關(guān)聯(lián)。 比如像李遠(yuǎn)這樣的志愿者，幾年的時(shí)間在外人看來(lái)可能是荒廢的， 不如自己去創(chuàng) 業(yè)，但是他把自己的時(shí)間放在了西部，這幾年的個(gè)人修煉對(duì)他一定有所幫助。這種幫助不僅僅是能力的提高，更重

16、要的是心靈和意志力的修煉，他懂得帶 給別人快樂(lè)，這對(duì)他未來(lái)的人生是非常重要的一點(diǎn)。許多時(shí)候真的不是你說(shuō)行就行，我們必須遵從這個(gè)社會(huì)的游戲規(guī)則，遵從這 個(gè)社會(huì)的價(jià)值評(píng)判體系對(duì)我們個(gè)人的評(píng)價(jià)，大家說(shuō)你行你才行。提升身價(jià)的同時(shí)，如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的最大化？李遠(yuǎn)：先回答自己，我要什么？首先自己要有一個(gè)很清楚的目標(biāo)，清楚自己要什么？能做什么？然后再去做。 不能說(shuō)你今天要去西部就去了，你到西部要做什么？你可以給當(dāng)?shù)厝藥?lái)什么？ 這點(diǎn)非常重要。我是學(xué)油畫(huà)的，說(shuō)實(shí)話(huà)在西部我根本不可能去畫(huà)畫(huà)， 那里的學(xué)生，連圖畫(huà)本都是用作業(yè)本翻過(guò)來(lái)用的，哪能畫(huà)油畫(huà)？我在西部?jī)赡?，一次也沒(méi)有拿起過(guò)油畫(huà) 筆。但是我結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)和簡(jiǎn)

17、筆畫(huà)進(jìn)行教學(xué)，這就使得當(dāng)?shù)氐暮⒆觽兪芤媪?我想這就是社會(huì)價(jià)值的提升吧。熊躍根：了解自我很重要大學(xué)生首先要腳踏實(shí)地。對(duì)于一個(gè)受過(guò)高等教育的人來(lái)講，應(yīng)該有著比較長(zhǎng) 遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待自我，看待這個(gè)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。不應(yīng)該有急功近利的想法，想 以一夜暴富、一夜成名的方式獲得成功，應(yīng)該從實(shí)踐中收獲我們成功的果實(shí)。 其 次你自己應(yīng)該有一些時(shí)間探索自我、了解自我，真正認(rèn)識(shí)自我在社會(huì)中的位置， 我覺(jué)得這種時(shí)間，對(duì)不同的人來(lái)講有長(zhǎng)有短，可能有的人兩年就知道自己的位置 在哪兒，可能有些人要長(zhǎng)一些，就時(shí)間來(lái)講是沒(méi)關(guān)系的。但是一定有一段時(shí)間， 會(huì)使自己內(nèi)心沉靜下來(lái)，知道自己要做什么。對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我為什么選擇大學(xué)作為我的

18、職業(yè)終點(diǎn)，還是經(jīng)過(guò)了一些思考 和實(shí)踐的。我在大學(xué)畢業(yè)以后也有幾年的徘徊時(shí)間，但是想清楚自己要做什么、 客觀(guān)條件和自身發(fā)展目標(biāo)、自身的結(jié)合點(diǎn)在哪里，很多問(wèn)題就可以解決。夏華：當(dāng)我的員工要去參加“超級(jí)女聲”“夢(mèng)想中國(guó)”的時(shí)候我覺(jué)得人們追求自己的財(cái)富是一種很正常的心理， 但是我們不能倡導(dǎo)一夜成名，我當(dāng)初放棄大學(xué)老師的職業(yè)零距離地去接觸社會(huì)， 去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo),回過(guò)頭來(lái)看這是一個(gè)非?？鞓?lè)的過(guò)程。 一個(gè)真正理性的人，一定要清楚自己喜歡 到哪里，我至今也認(rèn)為大學(xué)老師是我所有的職業(yè)里面最美麗的一個(gè)，因?yàn)樗苋俗鹬?，可以按照自己的個(gè)性生活，但是我還是希望可以改變自己的命運(yùn)， 同時(shí)希 望給我的家庭帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)，改變整個(gè)家族的命運(yùn)，我要闖一闖！我住過(guò)火車(chē)站，住 過(guò)公共汽車(chē)站我想我不一定會(huì)走到多遠(yuǎn)，但是我覺(jué)得我每一步都在前進(jìn)。我一直是把理想和目標(biāo)兩個(gè)名詞分開(kāi)的人。 理想是一種夢(mèng)想，可以無(wú)限地想 像，但是目標(biāo)一定是要腳踏實(shí)地，大成功都是從自己的目標(biāo)出發(fā)的。 我大學(xué)學(xué)的 是法律，選擇服裝是因?yàn)槲蚁矚g。目前的大學(xué)生在畢業(yè)的時(shí)候都很茫然， 因?yàn)樯?會(huì)在倡導(dǎo)創(chuàng)業(yè)，可是沒(méi)有資金，項(xiàng)目也不清楚，在這里我想說(shuō)的是：擇業(yè)最重要 的是感性和理性都