祭十二郎文公開課課件

1、 人生在世總會經(jīng)歷種種悲歡離合，人生在世總會經(jīng)歷種種悲歡離合，“天下沒有不散的筵席天下沒有不散的筵席”，有聚就有散，有聚就有散，生離也許就意味著死別。我們要珍惜生生離也許就意味著死別。我們要珍惜生命，珍惜自己和親朋好友。然而，有時命，珍惜自己和親朋好友。然而，有時生命是那樣的脆弱，不會因為我們的珍生命是那樣的脆弱，不會因為我們的珍惜和眷戀而停留。雖然惜和眷戀而停留。雖然“死者長已矣死者長已矣”，但會給生者留下無限的哀思和悲痛。但會給生者留下無限的哀思和悲痛。 這種哀思和悲痛綿綿于千年之后。這種哀思和悲痛綿綿于千年之后。今天，我們依然可以在韓退之的今天，我們依然可以在韓退之的“絕唱絕唱”之文中觸

2、摸得到。之文中觸摸得到。 此文就是韓愈的此文就是韓愈的-祭十二郎文祭十二郎文韓韓 愈愈“祭文中千年絕調(diào)祭文中千年絕調(diào)”( (明代茅坤語明代茅坤語) ) 古文觀止古文觀止評論說：評論說：“情之至者，自然情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，面寫，字字是血，字字是淚字字是血，字字是淚。未嘗有意為。未嘗有意為文，而文無不工。文，而文無不工?！薄卷n愈和十二郎韓愈和十二郎】 韓愈兩歲時就死了父親，不久他的母親又死去。韓愈兩歲時就死了父親，不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。韓會有一個幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。韓會有一個嗣

3、子（愈次兄介之子，出繼與長兄會為嗣）叫老成，嗣子（愈次兄介之子，出繼與長兄會為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀(jì)比韓愈小一點。排行十二，所以小名叫十二郎，年紀(jì)比韓愈小一點。后來韓會病死在韶州，這時韓愈只有十一歲，十二郎后來韓會病死在韶州，這時韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥，都很早離開了人世。也很小。韓愈雖然有三個哥哥，都很早離開了人世。這時，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎這時，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個人，零丁孤苦，沒有一天離開過。韓愈十九歲時兩個人，零丁孤苦，沒有一天離開過。韓愈十九歲時自宜城前往京城，以后十年的時間中，只和十二郎見自宜

4、城前往京城，以后十年的時間中，只和十二郎見過三次面。當(dāng)他正打算西歸和十二郎永遠(yuǎn)生活在一起過三次面。當(dāng)他正打算西歸和十二郎永遠(yuǎn)生活在一起的時候，不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道消息，的時候，不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道消息，悲痛欲絕，寫了一篇悲痛欲絕，寫了一篇“祭十二郎文祭十二郎文” 。 思念之情思念之情痛悼之情痛悼之情骨肉之情骨肉之情追悔之情追悔之情人生無常人生無?；潞３粮』潞３粮≈燎橹闹燎橹? ,千古絕調(diào)千古絕調(diào)【聽范讀，留意聽范讀，留意讀音讀音】聞汝喪聞汝喪( () )及長及長( ( ) )不省不省( ( ) )所怙所怙( () )兄歿兄歿( ( ) )南方南方省省( ( )

5、)墳?zāi)箟災(zāi)箽w取其孥歸取其孥( () )丞相薨丞相薨( ( ) )佐戎佐戎( () )徐州徐州汝遽汝遽( () )去去萬乘萬乘( () )之公之公相殞相殞( ( ) )其生其生窆窆( ( ) )不臨其穴不臨其穴尚饗尚饗( ( ) )【字詞字詞第一段第一段】1.乃乃能能銜銜哀致誠哀致誠2.使建中遠(yuǎn)使建中遠(yuǎn)具具時時羞羞之之奠奠 年月日年月日 ，季季父父愈聞汝之七日愈聞汝之七日 ，乃乃能能銜銜哀哀致誠致誠 ，使建中遠(yuǎn)，使建中遠(yuǎn)具具時時羞羞（通（通“饈饈”）之之奠奠 ，告汝喪十，告汝喪十二郎之靈：二郎之靈：祭十二郎文祭十二郎文 韓愈韓愈【理解理解第一段第一段】祭文的開頭文字，固定形式。祭文的開頭文字，固

6、定形式。交代寫祭文的時間、情況及致祭的對象。交代寫祭文的時間、情況及致祭的對象?！咀衷~字詞第二段第二段】1.不省所不省所怙怙2.惟兄嫂是依惟兄嫂是依3.既既又與汝就食江南又與汝就食江南4.皆不幸早皆不幸早世世 嗚呼！吾少嗚呼！吾少孤孤，及長，及長，不不?。ㄊ。▁ xngng）所所怙怙（h h），惟兄嫂是依惟兄嫂是依（賓語前置）（賓語前置）。中年兄。中年兄歿（歿（于于）南方，吾與汝南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，俱幼，從嫂歸葬河陽，既既又與汝又與汝就食（就食（于于）江江南，零丁孤苦，未嘗一南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，日相離也。吾上有三兄，皆不幸早皆不幸早世（通世（通“逝逝”）。承承

7、先人先人后后者者，在孫惟，在孫惟汝，在子惟吾，兩世汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟韓氏兩世，惟此此而而已！已！”汝時幼小，當(dāng)汝時幼小，當(dāng)不復(fù)記憶，吾時不復(fù)記憶，吾時雖雖能能記憶，亦未知記憶，亦未知其其言之言之悲也。悲也。 【理解理解第二段第二段】身世和家世的不幸，幼時孤苦相依身世和家世的不幸，幼時孤苦相依叔侄之間情同骨肉，親如手足叔侄之間情同骨肉，親如手足【字詞字詞第三段第三段】1.吾往河陽吾往河陽省省墳?zāi)箟災(zāi)?2.止止一歲一歲 3.明年明年 ，丞相，丞相薨薨 ，吾去汴州，吾去汴州 ，汝不，汝不果果來。來。4.使使取取汝者

8、始行汝者始行 5.圖圖久遠(yuǎn)者久遠(yuǎn)者6.將成家而將成家而致致汝汝7.孰謂孰謂汝汝遽遽去吾而歿乎去吾而歿乎8.雖雖萬乘之公相萬乘之公相 ，吾不，吾不以以一日一日輟輟汝而汝而就就也！也！ 吾年十九吾年十九 ，始來京城。，始來京城。其后四年其后四年 ，而歸視汝。，而歸視汝。又四年又四年 ，吾往河陽，吾往河陽省省墳墳?zāi)鼓?，遇汝從嫂喪（，遇汝從嫂喪（sng）來葬。又二年來葬。又二年 ，吾佐董，吾佐董丞相丞相于于汴州汴州 ，汝來省吾；，汝來省吾；止止一歲一歲 ，請歸取其，請歸取其孥。孥。明年明年 ，丞相，丞相薨薨 ，吾，吾去去汴汴州州 ，汝不，汝不果來果來。是年。是年 ，吾佐戎徐州吾佐戎徐州 ，使，使取取

9、汝者汝者始行始行 ，吾又罷去，吾又罷去 ，汝又，汝又不果來。不果來。我十九歲時，初次來我十九歲時，初次來到京城。此后四年，才回到京城。此后四年，才回家看望你。又過了四年，家看望你。又過了四年，我去河陽我去河陽憑吊憑吊祖墳，遇到祖墳，遇到你送嫂嫂的靈柩來河陽安你送嫂嫂的靈柩來河陽安葬。又過了兩年，我葬。又過了兩年，我在在汴汴州輔佐董丞相，你來看望州輔佐董丞相，你來看望我，我，只只住了一年，你要求住了一年，你要求回去接回去接家眷家眷來。來。第二年第二年，董丞相董丞相去世去世，我，我離開離開了汴了汴州，你沒州，你沒來得成來得成。那一年，。那一年，我在徐州輔助軍事，派去我在徐州輔助軍事，派去接接你的人

10、剛要啟程，我又你的人剛要啟程，我又罷職離開了徐州，你又沒罷職離開了徐州，你又沒能夠來。能夠來。吾念汝從于東吾念汝從于東 ，東亦，東亦客也客也 ，不可以久；圖，不可以久；圖久遠(yuǎn)者久遠(yuǎn)者 ，莫如西歸，莫如西歸 ，將將成家成家而（而（表順承表順承）致（致（“使使來來”）汝。嗚呼！孰謂汝汝。嗚呼！孰謂汝遽遽（j）去吾而歿乎！去吾而歿乎！吾與汝俱吾與汝俱少年少年 ，以為，以為雖雖暫相別暫相別 ，終當(dāng)久相，終當(dāng)久相與處與處 ，故舍汝而旅食，故舍汝而旅食京師京師 ，以求斗斛之祿；，以求斗斛之祿；誠知其如此誠知其如此 ，雖雖萬乘萬乘之公相之公相 ，吾不以一日，吾不以一日輟輟汝而汝而就就也！也！ 【理解理解第三

11、段第三段】敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別。敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別。 作者悔恨無窮，抱憾終生作者悔恨無窮，抱憾終生身世家世身世家世三別三會三別三會抱憾終生抱憾終生 1.1.第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個層次？第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個層次？答：突出與十二郎的深厚情誼，即雖為叔侄，答：突出與十二郎的深厚情誼，即雖為叔侄，實為兄弟。實為兄弟。 叔侄深情叔侄深情2.2.作者寫作此文的目的是為紀(jì)念十二郎，作者寫作此文的目的是為紀(jì)念十二郎，為什么要寫自己的身世？為什么要寫自己的身世？ 3.3.這幾段總體是為了突出什么含義？這幾段總體是為了突出什么含義？ 答：是為了表現(xiàn)自己和

12、十二郎的之間的深厚親答：是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深厚親情，從而表達(dá)自己的深深思念。情，從而表達(dá)自己的深深思念?！咀衷~字詞第四段第四段】1.吾吾書書與汝曰與汝曰2.如吾如吾之之衰者衰者 ，其其能久存乎！能久存乎！ 去年，孟東野去年，孟東野前前往往江南，我寫信江南，我寫信給給你說：你說：“我還未到我還未到四十歲，可是視力四十歲，可是視力模糊，并且頭發(fā)花模糊，并且頭發(fā)花白，牙齒松動。白，牙齒松動。想想到各位叔父伯父和到各位叔父伯父和各位兄長，都是在各位兄長，都是在健康強壯時便過早健康強壯時便過早去世，去世， 像像我我這樣這樣身體衰弱的人，身體衰弱的人，難道難道能夠活得長久嗎？能夠活得長久嗎？我

13、不能離開職守，你又我不能離開職守，你又不肯來。只怕我不肯來。只怕我早晚早晚死死了，而你將忍受無窮無了，而你將忍受無窮無盡的憂傷。盡的憂傷?！闭l會想到誰會想到年少的死了，年少的死了，可可年長的年長的卻活著；身強的夭折了，卻活著；身強的夭折了，而病弱的卻而病弱的卻保全保全了生命？了生命？【理解理解第四段第四段】十二郎之死。十二郎之死。 采用采用“反襯反襯”敘述手法以增強抒情效果敘述手法以增強抒情效果【字詞字詞第五段第五段】1.其信其信然邪？然邪？其其夢邪？夢邪？其其傳之非其真邪？傳之非其真邪？2.汝之純明而不汝之純明而不克蒙克蒙其其澤澤乎乎3.汝之純明宜汝之純明宜業(yè)業(yè)其家者其家者4.所謂所謂天者誠

14、天者誠難測，而難測，而神者神者誠難誠難明明矣！所謂矣！所謂理理者者不可不可推推，而，而壽壽者不可者不可知知矣！矣！ 【理解理解第五段第五段】“人生無常人生無?！钡母锌５母锌?。 【字詞字詞第六七段第六七段】1.雖然雖然 ，吾自今年來，吾自今年來2.毛血毛血日益衰日益衰 ，志氣志氣日益微日益微 3.死死而而有知有知 ，其，其幾何幾何離離4.又可又可冀冀其其成立成立耶耶 即使這樣即使這樣，我自從今，我自從今年以來，花白的頭發(fā)有的年以來，花白的頭發(fā)有的變成全白了，松動的牙齒變成全白了，松動的牙齒有的已經(jīng)脫落了。有的已經(jīng)脫落了。體質(zhì)體質(zhì)一一天比一天衰弱，天比一天衰弱，精神精神一天一天不如一天。不如一天

15、。不用多久不用多久，我，我就跟著你去了么！如果死就跟著你去了么！如果死后能有知覺，那分離的日后能有知覺，那分離的日子也不會太久了；如果死子也不會太久了；如果死后沒有知覺，那我也悲傷后沒有知覺，那我也悲傷不了多少時候，而沒有悲不了多少時候，而沒有悲傷的日子倒是無窮無盡的。傷的日子倒是無窮無盡的。 你的兒子你的兒子才才十歲，我十歲，我的兒子剛五歲。年少的兒子剛五歲。年少身強的都不能保全身強的都不能保全, ,像像這樣的這樣的孩子孩子，又怎么，又怎么能能期望期望他們他們成長立業(yè)成長立業(yè)呢？悲痛?。”窗?！呢？悲痛?。”窗。　咀衷~字詞第八九段第八九段】1.比比得軟腳病得軟腳病 ，往往而，往往而劇劇2.

16、未始未始以為憂也以為憂也3.其其竟以此而殞其生乎！竟以此而殞其生乎！抑抑別有疾而至斯乎？別有疾而至斯乎？4.汝歿汝歿以以六月二日六月二日5.乃乃問使者問使者 ，使者，使者妄稱妄稱以應(yīng)之耳以應(yīng)之耳6.其然乎？其不然乎？其然乎？其不然乎？ 你去年來信說：你去年來信說：“近來近來得了軟腳病，得了軟腳病，時時常常發(fā)作的很發(fā)作的很厲害厲害?！蔽椅艺f：說：“這這種病，江南人種病，江南人是常有的。是常有的?！蔽丛鵀槟阄丛鵀槟氵@種病而擔(dān)憂。唉！這種病而擔(dān)憂。唉！難難道道你竟然你竟然因為因為這種病而這種病而喪失了生命嗎？喪失了生命嗎？還是還是因因為有別的疾病而導(dǎo)致喪為有別的疾病而導(dǎo)致喪生呢？生呢？ 你的信，是去

17、年六月十你的信，是去年六月十七日寫的；東野來信說，七日寫的；東野來信說，你死你死在在六月二日；耿蘭六月二日；耿蘭報喪的信沒有說明你死報喪的信沒有說明你死的月日。的月日。大概大概東野派的東野派的送信人送信人沒有向家人問明沒有向家人問明死期；死期；而而耿蘭的喪報不耿蘭的喪報不懂得懂得應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)說明死期？東說明死期？東野給我寫信時野給我寫信時才才送信人送信人，送信人不過信口胡答罷送信人不過信口胡答罷了了? ?是是這樣呢？這樣呢？還是還是不不是這樣呢？是這樣呢？ 【理解理解第八九段第八九段】以回憶的口氣，追憶往日通信的內(nèi)容，想了以回憶的口氣，追憶往日通信的內(nèi)容，想了解十二郎死因和死亡的日期，但是未能知曉

18、。解十二郎死因和死亡的日期，但是未能知曉。增加了無窮的悲傷。增加了無窮的悲傷。死別之情死別之情驚聞噩耗驚聞噩耗, 疑夢非真（疑夢非真（5）若死有知若死有知, 愿從汝死（愿從汝死（6）子孫幼弱子孫幼弱, 睹之生悲（睹之生悲（7）病因死期病因死期, 縈迥于心（縈迥于心（8、9）文章第二部分的思路是什么樣的文章第二部分的思路是什么樣的? ?少強先歿，不合常情（少強先歿，不合常情（4）【字詞字詞最后三段最后三段】1.吊吊汝之孤與汝之乳母汝之孤與汝之乳母 2.彼有食可彼有食可守守，以待終喪，以待終喪 ，則待終喪而，則待終喪而取以來取以來3.然后惟其所愿然后惟其所愿。4.斂不斂不憑憑其棺其棺 5.吾行吾行

19、負(fù)負(fù)神明神明 ，而使汝夭，而使汝夭 6.不孝不慈不孝不慈 ，而不得與汝相養(yǎng)以生，而不得與汝相養(yǎng)以生 ，相守以死。，相守以死。7.其又何其又何尤尤。8.教吾子與汝子教吾子與汝子 ，幸幸其成；其成；長長吾女與汝女吾女與汝女 ，待其，待其 嫁嫁9.汝其知也邪！其不知也邪汝其知也邪！其不知也邪！ 今吾今吾使使建中祭汝，建中祭汝，吊吊汝之孤與汝之乳汝之孤與汝之乳母，母，彼彼有食可守，有食可守，以以待待終喪，則待終終喪，則待終喪喪而而（表修飾）（表修飾）取取以來；如不能守以以來；如不能守以終喪，則終喪，則遂遂取以來。取以來。其余奴婢，并令守其余奴婢，并令守汝喪。吾汝喪。吾力力能能改葬改葬，終葬汝于先人之終

20、葬汝于先人之兆兆，然后惟然后惟其其所愿。所愿。 現(xiàn)在我現(xiàn)在我派派建中來祭你，建中來祭你，慰問慰問你的兒子和你的奶媽。你的兒子和你的奶媽。他們他們家中有糧可以守你的家中有糧可以守你的靈，靈，來來等待等待喪期結(jié)束，那喪期結(jié)束，那么就等到喪期完了再么就等到喪期完了再接接他他們來；如果不能等到喪期們來；如果不能等到喪期結(jié)束，就結(jié)束，就立即立即接他們來，接他們來，其余奴婢下人，都讓他們其余奴婢下人，都讓他們守你的喪。如果我有守你的喪。如果我有能力能力給你給你遷葬遷葬，最終一定把你，最終一定把你葬到祖先的葬到祖先的墓地墓地里，然后里，然后讓奴婢們按讓奴婢們按他們他們的心愿，的心愿，或去或留?；蛉セ蛄簟?嗚

21、呼！汝病吾嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不不知時，汝歿吾不知日。生不能知日。生不能相養(yǎng)相養(yǎng)于于共居，歿不能撫共居，歿不能撫汝汝以以盡哀。盡哀。斂斂不不憑憑其其棺，棺，窆（窆（bibin)n)不臨不臨其其穴。吾行負(fù)穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭，神明，而使汝夭，不孝不慈，不孝不慈， 唉！你患病我不知道唉！你患病我不知道時間，你去世我不知道日時間，你去世我不知道日子；你活著時我不能和你子；你活著時我不能和你生活生活在在一起一起互相照顧互相照顧，你，你去世了我不能撫摸你的遺去世了我不能撫摸你的遺體表達(dá)我的哀思，入斂時體表達(dá)我的哀思，入斂時我不能靠在你棺木旁，我不能靠在你棺木旁，下下葬葬時我不能親臨時我不能親臨

22、你你墓穴邊。墓穴邊。我的行為背負(fù)了神明，而我的行為背負(fù)了神明，而使你年少夭折。我對上不使你年少夭折。我對上不孝，對下不慈，孝，對下不慈， 而不得與汝相養(yǎng)而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。以生，相守以死。一在天之涯，一在一在天之涯，一在地之角，生地之角，生而而（表（表修飾影）不與吾形修飾影）不與吾形相依。死而魂不與相依。死而魂不與吾夢相接。吾實吾夢相接。吾實為為之，之，其其又何又何尤尤! !我既不能和你互相照我既不能和你互相照顧共同生活，又不能顧共同生活，又不能和你相互陪伴一同去和你相互陪伴一同去死；如今一個在天涯，死；如今一個在天涯，一個在地角，活著時一個在地角，活著時你的影子不能與我的你的影子不

23、能與我的形體相依偎，死后你形體相依偎，死后你的魂靈不能和我在夢的魂靈不能和我在夢里相聚會。這實在是里相聚會。這實在是我我造成造成的，的，難道難道又能又能怨恨怨恨誰呢！誰呢！“彼蒼者天彼蒼者天”，“曷曷其其有有極極”！自今已往，吾！自今已往，吾其其無意于人世矣無意于人世矣! !當(dāng)當(dāng)求求數(shù)數(shù)頃之田頃之田于于伊、潁之上伊、潁之上，以以待待余年。教吾子與子，余年。教吾子與子，幸幸其其成；成；長（長（zhzhngng）吾吾女與汝女，待其嫁，如女與汝女，待其嫁，如此而已。此而已。嗚呼！言有嗚呼！言有窮窮而而情情不可終，汝不可終，汝其其知也邪？知也邪？其其不知也邪？嗚呼哀哉！不知也邪？嗚呼哀哉！ 尚尚饗饗！

24、那蒼蒼的上天啊，我的那蒼蒼的上天啊，我的痛苦痛苦何時何時才有才有盡頭盡頭！從今以！從今以后，我后，我大概大概沒有心思活在人沒有心思活在人世了！我應(yīng)當(dāng)世了！我應(yīng)當(dāng)在在伊水和潁水伊水和潁水之畔置幾頃田地，之畔置幾頃田地，來來度過我度過我的晚年，教育我的兒子和你的晚年，教育我的兒子和你的兒子，期望他們長大成人；的兒子，期望他們長大成人；養(yǎng)育養(yǎng)育我的女兒和你的女兒，我的女兒和你的女兒，等到他們出嫁，我的心愿不等到他們出嫁，我的心愿不過如此罷了！過如此罷了！唉！言語有唉！言語有窮盡窮盡之時，之時，可是可是哀痛之情卻是無盡的，哀痛之情卻是無盡的，你你是是知道了呢？知道了呢？還是還是不知道不知道呢？啊，悲慟

25、??！呢？啊，悲慟啊！ 祈望你祈望你享用祭品享用祭品！【理解理解最后三段最后三段】對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。遺孤等事。分析分析: 課文第三部分的思路課文第三部分的思路祭奠亡靈祭奠亡靈（10101212）吊慰家屬吊慰家屬, ,改葬改葬, ,事事不忘事事不忘 行負(fù)神明，追悔莫及行負(fù)神明，追悔莫及 撫孤成立，馀年之愿撫孤成立，馀年之愿 本文抒情上有什么特點本文抒情上有什么特點? ?在深沉的敘事中傾瀉情感 第二人稱的寫法，真切感人。獨具特色的語言形式和語氣詞的運用。【鑒賞鑒賞】第第5 5自然段中的自然段中的“邪邪”、“也也”、“乎乎”、“矣矣”

26、的用法，體會它們在表達(dá)感情上的的用法，體會它們在表達(dá)感情上的作用。作用。 三個三個“邪邪”表明作者難以接受表明作者難以接受十二郎夭亡的事實，所以用反詰的十二郎夭亡的事實，所以用反詰的語氣，強化作者極度震驚的心情。語氣，強化作者極度震驚的心情。 第五句第五句“也也”“”“乎乎”合用，表明合用，表明作者仍不相信事實，所以用推斷來排作者仍不相信事實，所以用推斷來排除現(xiàn)實的可能性，整個一句用的是假除現(xiàn)實的可能性，整個一句用的是假設(shè)語氣。設(shè)語氣。 第六七句末尾用第六七句末尾用“乎乎”，來表示作，來表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實。者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實。 第八句末尾用第八句末尾用“也也”，表明作

27、者始終，表明作者始終難以接受事實，陷入了極度的痛苦之中。難以接受事實，陷入了極度的痛苦之中。 第九句前兩個第九句前兩個“也也”連用，表連用，表假設(shè)，后一個假設(shè)，后一個“也也”表反問，作者表反問，作者清醒地明白，眼前這一切是事實。清醒地明白，眼前這一切是事實。 第十一、十二、十三句連用第十一、十二、十三句連用“矣矣”來表明自己的不解與迷惑，作者實在無來表明自己的不解與迷惑，作者實在無法接受殘酷的事實。法接受殘酷的事實。 最后兩句末尾用最后兩句末尾用“矣矣”，相當(dāng)，相當(dāng)于于“了了”，表明天道難測，神機(jī)難，表明天道難測，神機(jī)難明，天理不可推究，人的壽命難以明，天理不可推究，人的壽命難以預(yù)知。預(yù)知。翻

28、譯檢測 1、吾念汝從于東、吾念汝從于東 ，東亦客也，東亦客也 ，不可，不可以久；圖久遠(yuǎn)者以久；圖久遠(yuǎn)者 ，莫如西歸，莫如西歸 ，將，將成家成家而（而（表順承表順承）致（致（“使使來來”）汝。汝。 我不能離開職守，你又不肯來。只我不能離開職守，你又不肯來。只怕我怕我早晚早晚死了，而你將忍受無窮無盡的死了，而你將忍受無窮無盡的憂傷。憂傷。 袁枚祭妹文節(jié)選袁枚祭妹文節(jié)選 嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游？即游，亦嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游？即游，亦尚有幾許心中言要汝知聞、共汝籌畫也。而今已矣！尚有幾許心中言要汝知聞、共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外，當(dāng)無見期。吾又不知何日死，可以見汝；除吾死外，

29、當(dāng)無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！則抱此無涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！ 唉！唉！ 痛心??！早知要和你訣別，那我怎么肯離痛心?。≡缰湍阍E別，那我怎么肯離家遠(yuǎn)游呢？即使出外，也還有多少心里話要讓你知道、家遠(yuǎn)游呢？即使出外，也還有多少心里話要讓你知道、同你一起商量安排?。∪缃裢炅?，除非我死，否則就同你一起商量安排?。∪缃裢炅耍俏宜?，否則就沒有相見的日期?？晌矣植恢滥囊惶焖?，才可以見沒有相見的日期?？晌矣植恢滥囊惶焖?，才可以見到你；而死后究竟有知覺還是沒有知覺，以及能相見到你；而死后究竟有知覺還是沒有知覺，以及能相見還是不能相見，終究是難以明白的啊！如果如此，那還是不能相見，終究是難以明白的??！如果如此，那么我將終身抱著這無窮的遺恨，天??！人?。【谷贿@么我將終身抱著這無窮的遺恨，天??！人??！竟然這樣完了嗎！樣完了嗎！諸葛亮吊周瑜諸葛亮吊周瑜 嗚呼公瑾，嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，