第一課大小之辨

1、大小之辨何為大？何為小？多大為大？多小為?。抗沤裰型怅P于“大小之辨”從沒停過，這不是巧合，而是因為大小、 長短、高低、前后這種物質的狀態(tài)是人用眼睛最直接觀察到的，這是 一種初始、本能的判斷，而這種判斷的方式會從根本上影響我們對于 更多事物判斷的思維。所以可以認為，“大小之辨”是一切思維的基礎。大小這種簡單就可以區(qū)分的東西，有必要特別去辨嗎？當然有必要，日常生活中，我們可以輕易的給出大小、高矮、胖瘦的 結論，那是因為我們都忽略了里面的潛臺詞。我們都知道大和小是一個相對的概念，但是你在講出一個東西的大小 時，是否有明確你嘴中大小的參照物是什么呢？你說一個人胖，那是以什么標準為參考的？你說一棵樹高，

2、又是以什么標準為考量的呢？ 很明顯，大多時候你并沒有明確的標準，但你卻輕易下了結論。這種狀況的存在，將導致我們的判斷開始走向不準確， 本質上并不是 你在做判斷，而是你的經驗在做判斷。許多時候我們可以不用腦子做出比較正確的回答，這是一種大腦高效 處理問題的方法， 但這種習慣在許多時候會造成錯誤， 尤其當環(huán)境發(fā) 生變化之后，當事情變得復雜后，這一點是要警惕的。 如果你不能用主動的思維去認識事物的本質而是依靠大腦的本能， 那 么你注定只能活在迷惑中， 活在別人的設定之中， 操控中，不能自我， 你看起來是個擁有獨立意志的個體， 但事實上只是一個儲藏經驗的機KB器。 那些自詡獨立意志的人，至少要先以這一

3、點來反觀一下自己。 如果連一塊石頭大小的本質是什么都不能確認， 又如何能夠確認自己 的本心。以上只是講“大小之辨”的意義所在，下面開始真正學習體悟“大小 之辯”。在思考前，請先靜心，閉上眼睛去想象幾分鐘，分別想象你能想象到 的最大的存在是什么樣的？你能想象到的最小的存在又是什么樣 的？要盡量去具象化，仿佛它們就在你眼前 .清楚了就開始閉眼 這里的想象不同人會看到不同的意象，這是由認知和想像力決定的， 如果這方面缺乏， 就無法體會到其中的妙處。 無法想象的可以再依據 下面的描述，反復進行想象并體悟。當我們想象大時，可能會想到地球，再想到太陽，銀河，宇宙，宇宙之外的宇宙，以及無窮無盡的宇宙，它們循

4、環(huán)不止，沒有邊界，這時 你回頭看地球，看人類，比塵土還小。（如果對于宇宙沒有概念，可以看關于宇宙的記錄片，提升認知）當我們想象小時，可能會想到一粒沙土，一個分子，一個質子，一個 電子，一個光子，還有目前說的最小單位夸克，但是夸克又由什么分 子組成，組成它的分子又是由什么組成，這又可無盡的循環(huán)下去，沒 有盡止，而這時再回過頭來看那一粒沙子，它已經比宇宙還要浩大了。 所謂一花一世界，一粒沙也可以蘊含無限的宇宙。如果再將大與小的意象結合，拋去以人為對比的主觀，你就會發(fā)現， 在宏觀的，沒有限定，沒有參照的情況下，大與小的狀態(tài)是沒有任何 區(qū)別的，大就是小，小就是大，又或者說，根本沒有大小。這是什么意思呢

5、？道生一，一生二，二生三，三生萬物。“大就是小，小就是大，沒有大小”的狀態(tài)是“一”（也可理解為“道” 的狀態(tài)）；“有大，有小”的狀態(tài)就是二（有了參照，于是有了分別心）；由二衍生出來的三，以及萬物，就是將大小概念的不斷繼續(xù)細化，分 化而得來的；以上這些，除了最初始的“一”是天然的，其他都是人為創(chuàng)造的。大小，長短，高低，前后等等這類直觀的物質狀態(tài)詞，都是同理，都 是由這個“一”所衍生的，它是一條普遍的真理，而且它是一條“真真理”，而不是那些有局限的“偽真理”，它是沒有局限性的，明白嗎？如果你真正悟到了這里，那么對于“道”就算有了基本的理解，算是 掌握一種強大的基本思維工具，但是哪怕是已經理解領悟了，真正運 用到實際還是需要多在生活中主動練習的。如果還沒悟清楚，那就再多認真看幾遍，跟著上面的思維一步步來思 考，需要補充認知的就去查資料補充認知， 思考