高中歷史 第二單元 工業(yè)文明的崛起和對(duì)中國(guó)的沖擊 第12課 新潮沖擊下的社會(huì)生活學(xué)案 岳麓版必修2

1、第12課新潮沖擊下的社會(huì)生活學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解近代人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。2.以我國(guó)近代報(bào)刊為例，說(shuō)明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來(lái)的巨大變化。自 主 預(yù) 習(xí)·探 新 知一、“斷發(fā)易服”1服飾的變化(1)原因鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，西式服飾傳入中國(guó)。清政府對(duì)官定服飾制度實(shí)行改革。民國(guó)政府頒布男女禮服的形制。(2)特點(diǎn)先民間仿效，后政府改革。長(zhǎng)袍馬褂與西服革履并行不悖。(3)影響人們根據(jù)各自的生活方式、審美情趣和經(jīng)濟(jì)能力，隨心所欲地選擇服飾。洋裝在中國(guó)的流行，促成中國(guó)服飾的改良。中山裝和旗袍的出現(xiàn)，就是中西合璧的產(chǎn)物。2“斷發(fā)”和不纏足運(yùn)動(dòng)(1)特點(diǎn)：具有鮮明

2、的政治色彩。(2)斷發(fā)：1910年，清政府頒布準(zhǔn)許自由剪發(fā)的法令。辛亥革命之后，民國(guó)政府發(fā)出剪辮通令，結(jié)辮陋習(xí)至此革除。(3)不纏足運(yùn)動(dòng)原因：西方民主平等思想的影響。進(jìn)程：維新人士倡導(dǎo)發(fā)起女權(quán)運(yùn)動(dòng)，康有為在廣州成立了“不纏足會(huì)”，不纏足運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地開展起來(lái)。易錯(cuò)易混關(guān)于近代社會(huì)生活變遷的易錯(cuò)辨析(1)西式服飾傳入中國(guó)，引發(fā)服飾變革，但并沒(méi)有完全取代中式服飾，而是中西服飾并行。(2)清朝纏足陋俗最盛，但清政府并不支持纏足，還多次下令廢除纏足。(3)允許臣民自由剪發(fā)的最早時(shí)間是清朝末年，而不是辛亥革命后。(4)近代中國(guó)社會(huì)生活的變化在城鄉(xiāng)之間的差別極大，主要發(fā)生在大城市，廣大農(nóng)村仍然處在落后、封

3、閉狀態(tài)，地區(qū)之間的發(fā)展也極不平衡。二、報(bào)刊與電影1報(bào)刊(1)出現(xiàn)：19世紀(jì)，中國(guó)出現(xiàn)近代報(bào)刊。(2)發(fā)展太平天國(guó)起義爆發(fā)后，各報(bào)刊用大量篇幅及時(shí)報(bào)道時(shí)局和戰(zhàn)況，民眾開始有了“新聞”的觀念。1872年創(chuàng)刊的申報(bào)是近代中國(guó)出版時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的報(bào)紙之一。1884年創(chuàng)辦的點(diǎn)石齋畫報(bào)，開新聞畫報(bào)之先河。(3)高漲維新運(yùn)動(dòng)中，報(bào)紙成為宣傳政治綱領(lǐng)和開展政治斗爭(zhēng)的武器。新文化運(yùn)動(dòng)以后，閱讀報(bào)刊成為民眾生活的重要內(nèi)容。2電影(1)19世紀(jì)末電影傳入中國(guó)，迅速成為民間喜聞樂(lè)見的新式娛樂(lè)活動(dòng)。(2)1905年，京劇短片定軍山是中國(guó)人第一次嘗試拍攝的影片。(3)1913年的難夫難妻是中國(guó)第一部故事影片。(4)1

4、931年，中國(guó)第一部有聲片歌女紅牡丹攝制完成。3作用及時(shí)傳播時(shí)事信息，娛樂(lè)生活，促進(jìn)了科學(xué)知識(shí)的普及，開闊了人們的視野。圖解歷史圖示法把握近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)和影響三、移風(fēng)易俗1日常禮儀的革新(1)古代禮儀：在綱常禮教束縛下，古代中國(guó)人形成了一套體現(xiàn)貴賤尊卑的日常禮儀。(2)革新：民國(guó)之初，為了體現(xiàn)民主共和精神，廢除跪拜、作揖等禮節(jié)，代之以鞠躬、握手。禮儀的簡(jiǎn)化，顯示出平等、自由等文明精神。2婚姻風(fēng)俗的變革(1)原因：新文化運(yùn)動(dòng)和國(guó)民革命洪流，推動(dòng)了近代婚姻的變革進(jìn)程。(2)范圍：婚姻風(fēng)俗的變革主要發(fā)生在通商口岸的知識(shí)層以及官宦人家，廣大的內(nèi)地和農(nóng)村地區(qū)幾乎沒(méi)有什么變化。3喪葬禮俗的變化19世

5、紀(jì)中期，西方文明、衛(wèi)生、簡(jiǎn)潔的喪葬禮儀引起了國(guó)人的注目。4對(duì)社會(huì)生活變遷的認(rèn)識(shí)(1)近代社會(huì)生活的變遷是在西方物質(zhì)文明和民主思潮影響下發(fā)生的。(2)這些變化反映著社會(huì)物質(zhì)文明的進(jìn)步，折射出人文精神和民主意識(shí)，有些還成為婦女解放的重要標(biāo)志。(3)由于中國(guó)近代政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端不平衡，在廣大內(nèi)地農(nóng)村幾乎看不到新生活氣息，閉塞和貧窮依然是下層民眾普遍的生存狀態(tài)。知識(shí)網(wǎng)絡(luò)(教師用書獨(dú)具)知識(shí)精要1.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，民間、政府的服飾改革興起，中西合璧趨勢(shì)出現(xiàn)；而“斷發(fā)”和“不纏足”運(yùn)動(dòng)則帶有鮮明的政治色彩，成為社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。2.19世紀(jì)，近代報(bào)刊和電影相繼出現(xiàn)，成為人們的主要休閑娛樂(lè)方式。3.近代日常禮儀

6、、婚葬禮儀變化則開始體現(xiàn)民主、自由、平等、簡(jiǎn)潔等文明精神。4.近代社會(huì)生活變遷主要受到西方物質(zhì)文明和民主思潮的影響，而且城市、農(nóng)村變遷極端不平衡。合 作 探 究·攻 重 難中國(guó)近代社會(huì)生活變遷的原因史料一道光季年，中外通商而后，凡西人之以貨物運(yùn)至中國(guó)者，陸離光怪，幾于莫可名言。華人爭(zhēng)先購(gòu)歸，以供日用。摘自申報(bào)(1892年1月18日)史料解讀史料“華人爭(zhēng)先購(gòu)歸”反映了西方文明對(duì)中國(guó)的影響。(1)史料一反映了怎樣的現(xiàn)象？【提示】西方工業(yè)文明的傳入，對(duì)中國(guó)的社會(huì)生活造成巨大的沖擊。史料二仰內(nèi)務(wù)部通令各省都督，轉(zhuǎn)諭所屬地方一體知悉。凡未去辮者，于令到之日限二十日，一律剪除凈盡，有不遵者以違法

7、論。中華民國(guó)臨時(shí)政府命內(nèi)務(wù)部曉示人民一律剪辮令史料解讀注意結(jié)合史料出處“民國(guó)”“內(nèi)務(wù)部”等信息理解。(2)根據(jù)史料二和所學(xué)知識(shí)回答，近代社會(huì)生活變化受到了什么影響？【提示】政府政策和資產(chǎn)階級(jí)革命、政治改革運(yùn)動(dòng)的影響。史料三他們(先進(jìn)知識(shí)分子)認(rèn)為，傳統(tǒng)婚姻的種種陋習(xí)“害國(guó)計(jì)、弱種族”，主張“欲革政治之命者，必先革家族之命”，提出實(shí)行戀愛(ài)自由、婚姻自由，禁止一夫多妻等。嚴(yán)昌洪中國(guó)近代社會(huì)風(fēng)俗史史料解讀注意“先進(jìn)知識(shí)分子”的主張，從中歸納其現(xiàn)象。(3)史料三反映了怎樣的現(xiàn)象？【提示】先進(jìn)知識(shí)分子的主張和活動(dòng)，推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)俗的變遷。中國(guó)近代社會(huì)生活變遷的原因(1)根本原因：西方工業(yè)文明的沖擊。(2)

8、政治上：政府的推動(dòng)、重大政治文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)、近代政治經(jīng)濟(jì)體制變革的影響。(3)經(jīng)濟(jì)上：近代工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展。(4)思想上：西方民主、平等思想的傳播。(5)其他：先進(jìn)知識(shí)分子的推動(dòng)。中國(guó)近代社會(huì)生活變遷的特點(diǎn)史料一(1859年)我在街上散步，看見很多中國(guó)姑娘的天足上穿著歐式鞋，頭上包著鮮艷的曼徹斯特式的頭巾，作手帕形，對(duì)角折疊，在頦下打了一個(gè)結(jié)子，兩角整整齊齊地向兩邊伸出。我覺(jué)得廣州姑娘的歐化癖是引人注目的。英呤喇太平天國(guó)親歷記史料解讀抓住女性服飾變化的信息，如“歐式鞋”“曼徹斯特式的頭巾”等進(jìn)行分析。(1)史料一反映了什么現(xiàn)象？【提示】中國(guó)(或廣州)姑娘生活習(xí)俗(衣著打扮)西化(或歐化

9、)。史料二新交因狐裘而訂，不問(wèn)出身。舊友以鶉結(jié)(指破爛的舊衣服)而疏，視同陌路。遂令輿臺(tái)隸卒輝煌而上友，官紳寒士貧儒襤縷而自慚形穢。摘自申報(bào)(1873年4月7日申江陋習(xí))史料解讀抓住“因狐裘而訂，不問(wèn)出身”等關(guān)鍵信息進(jìn)行理解。(2)根據(jù)史料二回答，社會(huì)生活發(fā)生了什么變化？【提示】從重社會(huì)身份、出身門第，到以衣冠取人、看重錢財(cái)。中國(guó)近代社會(huì)生活變遷的特點(diǎn)(1)從地域看：由通商口岸城市、沿海城市向內(nèi)地和市鎮(zhèn)推進(jìn)，存在著嚴(yán)重的不平衡性。(2)從過(guò)程看：從西方引進(jìn)，有較強(qiáng)的殖民地色彩，且中西、新舊并存，甚至中西合璧、相互滲透。(3)從水平看：斷發(fā)運(yùn)動(dòng)迅速?gòu)氐?。不纏足運(yùn)動(dòng)雖然起步早，但進(jìn)展緩慢，并且沿海

10、和內(nèi)地水平不一。(4)從動(dòng)力看：每一次服飾、習(xí)俗等方面的變化都與當(dāng)時(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)有關(guān)。近代中國(guó)社會(huì)生活變化的社會(huì)影響和認(rèn)識(shí)(1)社會(huì)影響：客觀上促進(jìn)了近代社會(huì)的文明與進(jìn)步。政治上，有利于中國(guó)反封建斗爭(zhēng)的展開，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)上，有利于中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展。思想文化上，有利于沖破封建文化的束縛。革除弊端，既保留傳統(tǒng)中國(guó)文化的精髓，又日趨科學(xué)合理。(2)認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)生活的變化順應(yīng)了人類社會(huì)發(fā)展的歷史潮流，是一種歷史的進(jìn)步。因受帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的影響和阻礙，近代社會(huì)生活變化特別是人們物質(zhì)文化生活的變化是有限的。具有明顯的半殖民地半封建社會(huì)烙印，加重了中國(guó)社會(huì)

11、半殖民地化的色彩。當(dāng) 堂 達(dá) 標(biāo)·固 雙 基1竹枝詞·京華詠俗寫道：“衣裳時(shí)樣年來(lái)瘦，漸仿洋裝顯細(xì)腰?！边@種情況表明() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：05812095】a西方服飾開始傳入中國(guó)b民間服飾受到西方影響c新式服飾體現(xiàn)等級(jí)觀念d洋裝普遍取代傳統(tǒng)服飾b注意題干中的“漸仿洋裝顯細(xì)腰”，由此判斷民間服飾受到西方的影響，故選b項(xiàng)。題干材料看不出西方服飾是否“開始”傳入中國(guó)，a項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料不能看出“等級(jí)觀念”“普遍取代”，c、d兩項(xiàng)錯(cuò)誤。2辛亥革命時(shí)期具有反清革命色彩的習(xí)俗改良是()a斷發(fā)易服b婚喪儀式簡(jiǎn)化c穿著洋裝d白話文風(fēng)行a辛亥革命時(shí)期“斷發(fā)易服”具有了革命色彩，故選a項(xiàng)?；槎Y儀式的

12、簡(jiǎn)化沒(méi)有反清革命色彩，b項(xiàng)錯(cuò)誤；穿著洋裝不具有反清革命色彩，c項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命時(shí)期白話文并沒(méi)有盛行，d項(xiàng)錯(cuò)誤。3下圖形象地反映了20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的一次歷史巨變。這一巨變是() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：05812096】a洋務(wù)運(yùn)動(dòng)b辛亥革命c(diǎn)五四運(yùn)動(dòng)d國(guó)民革命b由題干中社交禮儀的變化，即從見面時(shí)的跪拜到握手的變化，稱呼也用“先生”代替了“老爺”“奴才”，這體現(xiàn)了辛亥革命后近代中國(guó)社會(huì)觀念的變化，故選b項(xiàng)。420世紀(jì)初，復(fù)報(bào)登載了學(xué)生編的新歌：“世界新，男女重平等，文明國(guó)，自由結(jié)婚樂(lè)。我中華，舊俗真堪嗟，抑女權(quán)，九州鑄鐵錯(cuò)?！焙蟠蠊珗?bào)申報(bào)等相繼刊載。這一現(xiàn)象反映了() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：05812097】a婚姻自由成

13、為普遍時(shí)尚b民生主義影響巨大c婚俗中西合璧土洋結(jié)合d婚嫁舊俗受到?jīng)_擊d“婚姻自由”是一種時(shí)尚，但還沒(méi)有普及，所以普遍時(shí)尚有夸大的成分，不準(zhǔn)確，a項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與“民生主義”沒(méi)有直接的關(guān)系，b項(xiàng)排除；材料中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“婚俗中西合璧”，而是體現(xiàn)了對(duì)新式婚嫁習(xí)俗的贊美，對(duì)舊俗的抨擊，所以c項(xiàng)錯(cuò)誤，d項(xiàng)正確。5近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷，折射出社會(huì)進(jìn)步和近代化的進(jìn)程。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：05812098】材料一近代中國(guó)社會(huì)生活變遷簡(jiǎn)表鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后長(zhǎng)袍馬褂西服三寸金蓮繡花鞋高跟鞋結(jié)辮斷發(fā)父母之命、媒妁之言自由戀愛(ài)、新式婚禮材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西式服飾傳入中國(guó)，民間仿效之風(fēng)悄然興起。19世紀(jì)

14、末，一批資產(chǎn)階級(jí)改良主義者聯(lián)名上書，建議變法維新，其中既有政治大事，也有服飾習(xí)俗。辛亥革命后，南京臨時(shí)政府頒布服制，要求人們改變服裝樣式。新創(chuàng)制的中山裝和旗袍開始流行。(1)根據(jù)材料一，概括近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)生活在哪些方面發(fā)生了變化。(2)根據(jù)材料二，分析近代中國(guó)服飾變化的主要原因。解析本題考查學(xué)生綜合分析能力。第(1)問(wèn)從習(xí)俗方面概括即可。第(2)問(wèn)可以從內(nèi)部和外部?jī)煞矫婢C合考慮。答案(1)方面：服飾、斷發(fā)、不纏足和婚姻習(xí)俗。(2)原因：西方的影響(或西式服飾傳入中國(guó))；維新變法(或資產(chǎn)階級(jí)改良主義者)的推動(dòng)；南京臨時(shí)政府政策的推動(dòng)。 教師用書備選習(xí)題6民國(guó)初年，鎮(zhèn)江、揚(yáng)州等地舉行新式婚禮，有

15、證婚人演說(shuō)、新人行三鞠躬禮，圍觀者有上千人。時(shí)人有詩(shī)云：“無(wú)媒婚嫁始文明，莫雁牽羊禮早更。最愛(ài)萬(wàn)人齊著眼，看依親手挽郎行。”這一社會(huì)景象說(shuō)明()a自由戀愛(ài)結(jié)婚之風(fēng)盛行b國(guó)人普遍接受西方禮儀c傳統(tǒng)婚俗已經(jīng)徹底廢除d辛亥革命推動(dòng)移風(fēng)易俗d辛亥革命前后，一批受過(guò)新思潮熏陶的青年男女開始反對(duì)包辦婚姻，婚姻禮俗也開始刪繁就簡(jiǎn)，仿效西方的新式婚禮，故選d項(xiàng)。中華人民共和國(guó)成立后，戀愛(ài)自由、婚姻自主成為一種時(shí)尚，a項(xiàng)錯(cuò)誤；題干只提及鎮(zhèn)江、揚(yáng)州等地舉行新式婚禮，但不能由此推出國(guó)人普遍接受西方禮儀，b項(xiàng)錯(cuò)誤；材料談及的只是中國(guó)一些城市開始實(shí)行新式婚禮，但在中國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)婚俗依然存在，c項(xiàng)錯(cuò)誤。71912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題識(shí)：“壬子秋八月，將欲剪發(fā)(辮)，故用大鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場(chǎng)樓之麗芙照像館?！边@實(shí)質(zhì)上反映了()a剪辮易服難以推廣b變革心態(tài)新舊雜陳c傳統(tǒng)精華悉心保留d共和觀念深入人心b材料中體現(xiàn)剪辮心態(tài)，不是說(shuō)難以推行，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“將欲剪發(fā)(辮)，故用大鏡照后影，以留紀(jì)念”，說(shuō)明