濫竽充數(shù)與制度設(shè)計(jì)

1、濫竽充數(shù)與制度設(shè)計(jì) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)南郭先生，雖然飽讀詩(shī)書(shū)多年，但由于沒(méi)有什么實(shí)際的本事，依舊是貧寒交加。無(wú)奈中，他鋌而走險(xiǎn)，面見(jiàn)齊宣王，聲稱要為齊宣王吹竽奏樂(lè)，發(fā)揮才能，為國(guó)效力。齊宣王一快樂(lè)，手一揮，南郭先生便成了300人樂(lè)隊(duì)中的一員。剛開(kāi)頭，他還心虛，沒(méi)多久，他便放心了，300人的樂(lè)隊(duì)，誰(shuí)會(huì)留意一個(gè)人呀！就這樣，南郭先生在樂(lè)隊(duì)中混了幾年。幾年后，宣王歸天，湣王雖然也喜歡聽(tīng)吹竽，但他喜歡聽(tīng)獨(dú)奏?？粗渌麡?lè)手一一上殿演奏，南郭先生便待不下去了，于是在一天深夜偷偷溜走了。 這一成語(yǔ)故事有深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義。“濫竽”為什么能夠“充數(shù)”？首先是因?yàn)辇R宣王的聽(tīng)竽制度造成的。齊宣王的個(gè)人愛(ài)好打算了樂(lè)隊(duì)是

2、一個(gè)浩大的集體，在這樣一個(gè)集體中出現(xiàn)南郭先生是必定的。一是因?yàn)檫@樣一個(gè)集體存在著管理的漏洞，而管理漏洞恰恰是許多喜歡鉆空子的人的“套利機(jī)會(huì)”；二是在這樣一個(gè)集體中總是會(huì)存在“搭便車(chē)”的機(jī)會(huì)，南郭先生便有效地享用著這一機(jī)會(huì)。應(yīng)當(dāng)看到，這一制度從效率的角度講，是失敗的，但是這一制度有另外一個(gè)功效，那就是供應(yīng)了充分就業(yè)的機(jī)會(huì)。而到了齊湣王，集體演奏制度變成了個(gè)人演奏制度。于是“套利機(jī)會(huì)”和“搭便車(chē)”的機(jī)會(huì)沒(méi)有了，效率提高了，但就業(yè)機(jī)會(huì)卻少了。南郭先生跑了，沒(méi)準(zhǔn)兒會(huì)到某一個(gè)地方成立反對(duì)派。因此，制度的設(shè)計(jì)既要考慮經(jīng)濟(jì)效益，也要考慮社會(huì)公正。 相比較而言，齊湣王設(shè)計(jì)的制度則是很合理的，有一根“竽”成了一

3、個(gè)必要條件而不是充分條件，最終還要看個(gè)體能把“竽”“吹”得怎么樣，這就把齊宣王原本“物化”的標(biāo)準(zhǔn)“人化”了，從而使鉆空子的人失去了套利空間。 我們要使南郭先生這樣的懶人變得勤勞，就一定要轉(zhuǎn)變制度。當(dāng)齊湣王轉(zhuǎn)變了制度，要一個(gè)人一個(gè)人地吹竽時(shí)，南郭先生只有兩條路，或者努力學(xué)吹竽，或者被淘汰。南郭沒(méi)有吹竽的天才，只好逃之夭夭。淘汰了南郭先生這樣的人，就激勵(lì)了其他人，效率也一定會(huì)提高。要使懶人變得勤勞，詳細(xì)方法應(yīng)當(dāng)是這樣的： 方法之一，實(shí)行效率工資。“效率工資”一詞來(lái)源于發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)覺(jué)，在發(fā)展中國(guó)家，較高的工資待遇可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。他們認(rèn)為，由于發(fā)展中國(guó)家人們養(yǎng)分普遍不良，因而較高的工

4、資可以改善工人的養(yǎng)分，增加身體素養(yǎng)，這樣也大大提高了勞動(dòng)效率。 但是很快經(jīng)濟(jì)學(xué)家們發(fā)覺(jué)“效率工資”現(xiàn)象在發(fā)達(dá)國(guó)家也同樣存在，原來(lái)的解釋明顯不合理。最終經(jīng)濟(jì)學(xué)家們統(tǒng)一解釋為：較高的工資是企業(yè)為防止工人偷懶而采取的激勵(lì)方法。在這里，工資構(gòu)成了工人偷懶被發(fā)覺(jué)進(jìn)而被解雇的機(jī)會(huì)成本：工資越高，解雇的機(jī)會(huì)成本越高。為了避免過(guò)高的機(jī)會(huì)成本，就必需努力工作，以免因偷懶而被解雇。所以，較高的工資有利于削減工人偷懶的機(jī)會(huì)主義傾向。 方法之二，實(shí)行團(tuán)體激勵(lì)或處罰。在團(tuán)體合作的過(guò)程中，要測(cè)定或監(jiān)督每個(gè)成員的業(yè)績(jī)是不簡(jiǎn)單的，因而監(jiān)督成本就會(huì)變高。替代的方法就是對(duì)整個(gè)團(tuán)體的最終業(yè)績(jī)進(jìn)行評(píng)估，達(dá)到一個(gè)給定的目標(biāo)時(shí)給以團(tuán)體獎(jiǎng)金，達(dá)不到則給以團(tuán)體罰金。因?yàn)槊總€(gè)人都渴望得到獎(jiǎng)金，誰(shuí)也不情愿受罰，于是每個(gè)人就會(huì)努力工作。當(dāng)然在團(tuán)體活動(dòng)中很難避免偷懶行為，假如獎(jiǎng)金足夠高，罰金也足夠高，每個(gè)人在進(jìn)行利弊權(quán)衡后都會(huì)削減這種偷懶傾向。 我們從上面可以看出，在故事中，南郭先生不學(xué)無(wú)術(shù)，只靠蒙騙來(lái)混飯吃的日子是不會(huì)長(zhǎng)久的，最終他會(huì)失去飯碗；同時(shí)，我們究其根本原因，是由于齊宣王本身制度的不完善才導(dǎo)致了濫竽充數(shù)的現(xiàn)象的發(fā)生。 人的懶惰或勤奮不是天生的，而是制度引導(dǎo)的結(jié)果。一種平均主義大鍋飯制度可以把勤勞者變?yōu)閼腥耍环N有效率的激勵(lì)制