傳統(tǒng)文化課《書(shū)法家：王羲之》PPT

1、書(shū) 圣傳統(tǒng)文化課一傳統(tǒng)文化課一 東晉書(shū)法家，字逸少，號(hào)澹齋，漢族，東晉書(shū)法家，字逸少，號(hào)澹齋，漢族，祖籍山東，后遷無(wú)錫，晚年隱居金庭，中祖籍山東，后遷無(wú)錫，晚年隱居金庭，中國(guó)東晉書(shū)法家，有書(shū)圣之稱(chēng)。歷任秘書(shū)郞、國(guó)東晉書(shū)法家，有書(shū)圣之稱(chēng)。歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱(chēng)右將軍，人稱(chēng)“王右軍王右軍”、“王會(huì)稽王會(huì)稽”。其子王獻(xiàn)之書(shū)法亦佳，世人合稱(chēng)為其子王獻(xiàn)之書(shū)法亦佳，世人合稱(chēng)為“二二王王”。此后歷代王氏家族書(shū)法人才輩出。此后歷代王氏家族書(shū)法人才輩出。東晉升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又稱(chēng)東晉升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又稱(chēng)紫藤山），其五

2、世孫衡舍宅為金庭觀，遺紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。書(shū)法家、址猶存。書(shū)法家、 政治家、政治家、 軍事家。軍事家?？瑫?shū)楷書(shū):樂(lè)毅論樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)黃庭經(jīng)草書(shū)草書(shū):十七帖十七帖行書(shū)行書(shū):姨母帖姨母帖、快雪時(shí)晴快雪時(shí)晴 帖帖、喪亂帖喪亂帖行楷行楷:蘭亭序蘭亭序 著名作品著名作品蘭亭序蘭亭序關(guān)于黃庭經(jīng)，有一段傳說(shuō)：山陰有一道士，欲得王羲之書(shū)法，因知其愛(ài)鵝成癖，所以特地準(zhǔn)備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫(xiě)經(jīng)的報(bào)酬。王羲之見(jiàn)鵝欣然為道士寫(xiě)了半天的經(jīng)文，高興地“籠鵝而歸”。 快雪時(shí)晴帖快雪時(shí)晴帖是晉朝書(shū)法家王羲之的書(shū)法作品，以行書(shū)是晉朝書(shū)法家王羲之的書(shū)法作品，以行書(shū)寫(xiě)成，現(xiàn)存此帖懷疑是唐代摹本，目前

3、尚未定論。貼縱寫(xiě)成，現(xiàn)存此帖懷疑是唐代摹本，目前尚未定論。貼縱23cm；橫；橫14.8cm ，行書(shū)四行，二十八字。，行書(shū)四行，二十八字?？煅r(shí)晴帖快雪時(shí)晴帖是一封書(shū)札，其內(nèi)容是作者寫(xiě)他在大雪初晴時(shí)的愉快心情是一封書(shū)札，其內(nèi)容是作者寫(xiě)他在大雪初晴時(shí)的愉快心情及對(duì)親人的問(wèn)候。及對(duì)親人的問(wèn)候。(現(xiàn)收藏于臺(tái)北博物館）現(xiàn)收藏于臺(tái)北博物館）十七帖十七帖是王羲之草書(shū)的是王羲之草書(shū)的代表作之一。在中國(guó)古代書(shū)代表作之一。在中國(guó)古代書(shū)法史上，王羲之的地位非常法史上，王羲之的地位非常獨(dú)特。因?yàn)榻?jīng)唐太宗李世民獨(dú)特。因?yàn)榻?jīng)唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的書(shū)法的大力提倡，王羲之的書(shū)法被確認(rèn)為古代書(shū)法藝術(shù)的典被確認(rèn)為古代書(shū)

4、法藝術(shù)的典范。此后的一千多年時(shí)間內(nèi)，范。此后的一千多年時(shí)間內(nèi)，王羲之的書(shū)法藝術(shù)地位一直王羲之的書(shū)法藝術(shù)地位一直非常牢固，人們將他尊為非常牢固，人們將他尊為“書(shū)圣書(shū)圣”和中國(guó)書(shū)法文化的和中國(guó)書(shū)法文化的代表。代表。王羲之的行書(shū)有如行云流水，其中又以蘭亭敘為最極品；晉穆帝永和九年三月三日，右軍宦游山陰，與孫統(tǒng)承、謝安等四十一人在會(huì)稽山陰的蘭亭聚會(huì)，修袚褉之禮。飲酒賦詩(shī)，由他以特選的鼠須筆和蠶繭紙，乘興而書(shū)寫(xiě)了一篇序，記序盛會(huì)，共三百二十四字，其中二十個(gè)之字名有不同的體態(tài)及美感。此帖下筆有如神助，有遒媚勁健，絕代所無(wú)之譽(yù)。鐘繇創(chuàng)造由隸入楷的新貌。但尚未擺脫隸書(shū)的影子。王羲之書(shū)法作品欣賞王羲之書(shū)法作品欣

5、賞王羲之楷書(shū)不僅跳出隸書(shū)的影響，而且開(kāi)辟了新的廣闊天地，上升至一個(gè)全新的鼎盛境界 。十七帖十七帖 王羲之書(shū)法作品欣賞王羲之書(shū)法作品欣賞十七帖是王羲之書(shū)寫(xiě)的信札，因第一札開(kāi)頭有“十七”兩字，故名。是王羲之最有名草書(shū)作品之一。 王羲之王羲之代表作品代表作品：（：（沒(méi)有原跡存世，有刻本和墨跡廓填沒(méi)有原跡存世，有刻本和墨跡廓填本本。）。） 楷書(shū)楷書(shū)：樂(lè)毅論樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)黃庭經(jīng) 草書(shū)草書(shū)：十七帖十七帖 行書(shū)行書(shū)：姨母帖姨母帖、快雪時(shí)晴帖快雪時(shí)晴帖、喪亂帖喪亂帖、 蘭亭集序蘭亭集序等。等。 其中，王羲之書(shū)寫(xiě)的其中，王羲之書(shū)寫(xiě)的蘭亭序蘭亭序?yàn)闀?shū)家所敬仰，被稱(chēng)為書(shū)家所敬仰，被稱(chēng)作作“天下第一行書(shū)天下第一行書(shū)”

6、。張張芝芝草草書(shū)書(shū)王王羲羲之之草草書(shū)書(shū)王羲之書(shū)法作品欣賞王羲之書(shū)法作品欣賞行穰帖行穰帖釋文：釋文：足下行穰九人還示，應(yīng)決不?大都當(dāng)任。王羲之書(shū)法作品欣賞王羲之書(shū)法作品欣賞頻有哀禍帖 釋文：釋文： 頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何!省慰增感。王羲之書(shū)法作品欣賞王羲之書(shū)法作品欣賞王羲之書(shū)法作品欣賞王羲之書(shū)法作品欣賞釋文：釋文：能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

7、 釋文：釋文： 永和九年，歲在癸永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也，群賢畢至，禊事也，群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽一詠，亦足以暢敘幽情。情。 是日也，天朗氣清，是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢惠風(fēng)和暢。王羲之書(shū)法作品欣賞王羲之書(shū)法作品欣賞 王羲之書(shū)法主要特點(diǎn)是平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，后人評(píng)曰：“飄若游浮云，矯如驚龍”。

8、王羲之的書(shū)法精致、美侖美奐，是極富有美的觀賞的?？傊?，他把漢字書(shū)寫(xiě)從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，標(biāo)志著書(shū)法家不僅發(fā)現(xiàn)書(shū)法美，而且能表現(xiàn)書(shū)法美。王羲之善隸、草、楷、行各體，精王羲之善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其書(shū)法風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其書(shū)法平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的秀，世人常用曹植的洛神賦洛神賦中：中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，

9、華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。飄飖兮若流風(fēng)之回雪?！币痪鋪?lái)贊一句來(lái)贊美王羲之的書(shū)法之美。傳說(shuō)王羲之美王羲之的書(shū)法之美。傳說(shuō)王羲之小的時(shí)候苦練書(shū)法，日久，用于清小的時(shí)候苦練書(shū)法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人評(píng)曰：評(píng)曰：“飄若游云，矯若驚龍飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥凰閣龍?zhí)扉T(mén)，虎臥凰閣”、“天質(zhì)天質(zhì)自然，豐神蓋代自然，豐神蓋代”，被后人譽(yù)為，被后人譽(yù)為“書(shū)圣書(shū)圣”。有關(guān)于他的成語(yǔ)有：入。有關(guān)于他的成語(yǔ)有：入木三分木三分 王羲之的書(shū)法影響到他的后代子孫。其子玄王羲之的書(shū)法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書(shū)；凝之，工草隸；

10、徽之，善正草書(shū)；之，善草書(shū)；凝之，工草隸；徽之，善正草書(shū)；操之，善正行書(shū)；煥之，善行草書(shū)；獻(xiàn)之，則稱(chēng)操之，善正行書(shū)；煥之，善行草書(shū)；獻(xiàn)之，則稱(chēng)“小圣小圣”。黃伯思。黃伯思東觀徐論東觀徐論云：云：“王氏凝、王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源。其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源?！逼浜笞訉O綿其后子孫綿延，王氏一門(mén)書(shū)法傳遞不息。武則天嘗求王羲之延，王氏一門(mén)書(shū)法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書(shū)，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至?xí)豸?/p>

11、之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書(shū)跡十卷進(jìn)呈，編為曾祖二十八人書(shū)跡十卷進(jìn)呈，編為萬(wàn)歲通天萬(wàn)歲通天帖帖。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門(mén)之后，。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門(mén)之后，有法書(shū)錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，有法書(shū)錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書(shū)學(xué)名家。為隋唐書(shū)學(xué)名家。 王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。王羲之書(shū)圣地位的確立，有其演變過(guò)程。南朝宋泰始年間的書(shū)家虞和在論書(shū)表中說(shuō)：“洎乎漢、魏，鐘（繇）、張（芝）擅美，晉末二王稱(chēng)英。”右軍書(shū)名蓋世于當(dāng)時(shí)，而宋齊之間書(shū)學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書(shū)，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書(shū)，媚妍甚

12、至超過(guò)其父，窮微入圣，與其父同稱(chēng)“二王”。南朝梁陶弘景與梁武帝論書(shū)啟云：“比世皆尚子敬書(shū)”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時(shí)的書(shū)學(xué)位次由“王獻(xiàn)之王羲之鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔硗豸酥醌I(xiàn)之”，在觀鐘繇書(shū)法十二意中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常?！薄安诲省?，或作“不逮”，不及之意。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力，因而輿論遂定。 王羲之吃墨王羲之吃墨”的故事：王羲之小的時(shí)候，練字十分刻苦。據(jù)說(shuō)他的故事：王羲之小的時(shí)候，練字十分刻苦。據(jù)說(shuō)他練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆

13、山筆山”。他家。他家的旁邊有一個(gè)小水池，他常在這水池里洗毛筆和硯臺(tái)，后來(lái)小水池的的旁邊有一個(gè)小水池，他常在這水池里洗毛筆和硯臺(tái)，后來(lái)小水池的水都變黑了，人們就把這個(gè)小水池叫做水都變黑了，人們就把這個(gè)小水池叫做“墨池墨池”。長(zhǎng)大以后，王羲之。長(zhǎng)大以后，王羲之的字寫(xiě)得相當(dāng)好了，還是堅(jiān)持每天練字。有一天，他聚精會(huì)神地在書(shū)的字寫(xiě)得相當(dāng)好了，還是堅(jiān)持每天練字。有一天，他聚精會(huì)神地在書(shū)房練字，連吃飯都忘了。丫環(huán)送來(lái)了他最?lèi)?ài)吃的蒜泥和饃饃，催著他房練字，連吃飯都忘了。丫環(huán)送來(lái)了他最?lèi)?ài)吃的蒜泥和饃饃，催著他吃，他好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣還是埋頭寫(xiě)字。丫環(huán)沒(méi)有辦法，只好去告訴吃，他好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣還是埋頭寫(xiě)字。丫環(huán)沒(méi)有

14、辦法，只好去告訴他的夫人。夫人和丫環(huán)來(lái)到書(shū)房的時(shí)候，看見(jiàn)王羲之正拿著一個(gè)沾滿(mǎn)他的夫人。夫人和丫環(huán)來(lái)到書(shū)房的時(shí)候，看見(jiàn)王羲之正拿著一個(gè)沾滿(mǎn)墨汁的饃饃往嘴里送，弄得滿(mǎn)嘴烏黑。她們?nèi)滩蛔⌒Τ隽寺?。原?lái)，墨汁的饃饃往嘴里送，弄得滿(mǎn)嘴烏黑。她們?nèi)滩蛔⌒Τ隽寺?。原?lái)，王羲之邊吃邊練字，眼睛還看著字的時(shí)候，錯(cuò)把墨汁當(dāng)成蒜泥蘸了。王羲之邊吃邊練字，眼睛還看著字的時(shí)候，錯(cuò)把墨汁當(dāng)成蒜泥蘸了。夫人心疼地對(duì)王羲之說(shuō)：夫人心疼地對(duì)王羲之說(shuō)：“你要保重身體呀！你的字寫(xiě)得很好了，為你要保重身體呀！你的字寫(xiě)得很好了，為什么還要這樣苦練呢？什么還要這樣苦練呢？” 王羲之抬起頭，回答說(shuō)：王羲之抬起頭，回答說(shuō)：“我的字雖然寫(xiě)得我的字雖然寫(xiě)得不錯(cuò)，可那都是學(xué)習(xí)前人的寫(xiě)法。我要有自己的寫(xiě)法，自成一體，那不錯(cuò)，可那都是學(xué)習(xí)前人的寫(xiě)法。我要有自己的寫(xiě)法，自成一體，那就非下苦工夫不可。就非下苦工夫不可?！?經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的艱苦摸索，王羲之終于寫(xiě)出了經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的艱苦摸索，王羲之終于寫(xiě)出了一種妍美流利的新字體。一種妍美流利的新字體。 說(shuō)明做事情只有像王羲之這樣專(zhuān)心致、志全神貫注，達(dá)到忘我的境界才能像他一樣做出非凡的成就。 中