農(nóng)村調(diào)研實況報告 (2)

1、農(nóng)村調(diào)研實況報告 調(diào)研地點：xx省xx縣麻沖鄉(xiāng)扭仁村 調(diào)研對象：扭仁村全體村民 調(diào)研時間：2010年7月6號至2010年7月16號 從新聞報道和中國惠民政策中我們了解到。由于歷史原因，在中國建國之前，一些少數(shù)民族尚處于奴隸社會，甚至處于原始社會末期的歷史發(fā)展階段，經(jīng)濟文化十分落后；為了幫助少數(shù)民族地區(qū)的快速發(fā)展，中國政府先后實施了西部大開發(fā)戰(zhàn)略和“興邊富民”工程等幫扶措施，并對少數(shù)民族地區(qū)實行財政援助、稅收減免等優(yōu)惠辦法。改革開放30年來，中國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟增長率高于全國平均水平，經(jīng)濟總量由324億元增加到30626億元，增加了90多倍。 本著實事求是的原則，并響應(yīng)國家號召。關(guān)注少數(shù)民族到祖

2、國需要的地方去。我們上海海事大學(xué)社會暑期實踐第09分隊“甘露行動小組”來到xx省xx縣麻沖鄉(xiāng)扭仁村xx縣純苗族的最貧困的山村，進行了為期十天的調(diào)研活動，并準(zhǔn)備通過我們這次的調(diào)研反映當(dāng)?shù)氐恼鎸崿F(xiàn)狀并為村民們解決些實際問題。 十天的切身體驗使我們對扭仁村有了一個較全面的了解和認(rèn)識。我們這次活動以支教、調(diào)研同時進行分組行動的方式，每次安排5人分成兩組由當(dāng)?shù)匦『橥咴L村民和進行務(wù)農(nóng)。十天里我們共走訪了村民56戶，并對村支書麻國興，村長麻柄合，村秘書龍高崽；麻滿星、麻城關(guān)、龍明華、龍文麗等五保戶；麻滿元、龍繼英、麻輝、等個體戶；文藝?yán)先寺楣僦?；百歲老人麻靈香等其中具有代表性的21戶村民進行了詳細(xì)調(diào)查。

3、我們的調(diào)查主要分為五個部分：本村地理人文、人口結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟和生活狀況、醫(yī)療與保險現(xiàn)狀、其他及現(xiàn)有困難。以下便是這次調(diào)研的大致內(nèi)容： 1、扭仁村的地理人文 通過調(diào)查我們得知扭仁村是xx縣最典型的貧困村，該村地處鳳凰西南角西鄰xx南鄰懷化；距離縣城約60公里；地勢險峻，海拔更是堪稱與云貴高原齊平；從鳳凰到扭仁行時2個多鐘頭，沿途讓你感覺車像是一直在爬坡，即使短短的路程都顯得格外遙遠(yuǎn)。這邊幾乎所有的路都是依山而修，由于這邊山多石山且陡峭，所以路旁一邊是巖壁另一邊便是高高的山崖，初次體會而且是在晚上坐在只有鄉(xiāng)村才能找到的小四輪里在真有點心驚肉跳。值得高興的是這里修好了水泥路，極大的方便了鄉(xiāng)民們的出行。聽

4、校長這路是xx年由中國石化集團贊助修的，在沒修路以前村里人要想到縣城得連趕兩天多的路程，還容易發(fā)生意外事故。但這路只修到麻沖鄉(xiāng)，離扭仁村還有二十里遠(yuǎn)而且這邊的車也非常少。正是因為這些限制扭仁的交通相當(dāng)不便，水資源也比較匱乏；生活條件十分艱苦。然而，逆勢造英雄，扭仁雖然環(huán)境惡劣但卻擁有許多的“英雄”事跡。從建村近3xx年來村里一直沒有中斷過出現(xiàn)頗有聲望的人：秀才、縣官、大寨主、作家、畫家、縣長、博士等。聽村民們說也是因此才使這較一般的苗寨保存的更加完整更具苗族氣息，當(dāng)然對這我們還從村里的一座現(xiàn)存200多年依舊亭亭豎立的土木石結(jié)構(gòu)的房子上能察覺一斑。說到苗寨，不得不提及他們獨特的房屋：大多都是由一

5、米多高的石頭房基，再加上兩米來高的土磚，上面再是木瓦結(jié)構(gòu)；房子里面也很簡略，大都是有幾根木柱撐起整個房頂，加幾樹干一把木梯和一些木板樓便建了個二層；再加幾塊木板架起的幾張床，一張桌子、一個柜子和幾把凳子；這便構(gòu)成了這里幾輩日常生活的地方。 此外，苗族人們的能歌善舞以及對歌舞的熱愛在這里也表露無遺。記得我們到達(dá)的那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒有疲憊的感覺，一直延續(xù)到晚上十二多才停下來。調(diào)研中還得知扭仁村是周圍人口較少然喇叭最多的村，通宵達(dá)旦的歌聲在這也是常有的事。聽校長和麻老師及麻志官老人說起：苗歌苗鼓對上一輩的人來說就像我們現(xiàn)在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典

6、歌，因為這不僅是一種才藝和傳統(tǒng)其實更深的是一種交流，一種情感的表述。特別是苗歌，它所蘊含的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了歌聲所能替代；其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來自自然的花草樹木和蟲魚鳥獸；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀察、鑒別、領(lǐng)悟和創(chuàng)作能力；可稱得上是心靈的造化，自然的靈現(xiàn)?？赡苓@也是為什么現(xiàn)在這種方式和能力正在這片土地上慢慢的消逝的原因之一，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這里的小孩幾乎都不懂不會這些傳統(tǒng)的東西，一方面是他們的父母很少有時間也沒有這份心去教他們，另一方面是他們自己不喜歡難得靜下心來學(xué)習(xí)。當(dāng)然這其中更大的是沒有被重視起來，社會風(fēng)氣和現(xiàn)狀的驅(qū)使，大家都在忙于為生計奔波

7、跟本就難以顧及這些。平時的對唱更多注重于各自的一種休閑和愛好，而沒有想過如何繼承和發(fā)展。這些事實的反映不得不讓我們?yōu)樽鎳幕z產(chǎn)的繼承感到擔(dān)憂，即使在這種地方都被利益深深的覆蓋那些所謂的保護政策起到的作用實在微乎其微。當(dāng)然這也不是一個政策那么簡單的事情，要想改變這種狀況不僅需要整體形式的改變，更需要苗族同胞們樂于奉獻，愿意用自己的生命來維護和繼承祖輩的傳統(tǒng)。這些都需要社會力量和國家政策的相應(yīng)扶住，畢竟民以食為天只有在解決了基本的生活保障后人們才能把多余的精力投入到精神世界里。值得慶幸的是在我們回來的前一天，麻老師跟說了許多關(guān)于苗族文化方面的事，最后還拿出了他自己的一本根據(jù)一段發(fā)生在清初民國時期

8、的追求愛情自由的故事。并告訴我們他將用他的一生來繼承祖輩留下來的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其傳承下去- 聽到這些我們心里仿佛一泓清泉在涌動，泉水的源頭便是這些仿佛是為了繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化而生的人，雖然很少但他們的執(zhí)著和熱愛足可以感染一方人，并為之創(chuàng)造一番更廣闊的天地。時間的限制使我們無法飽嘗苗族文化的魅力，但我們知道我們已經(jīng)擔(dān)當(dāng)起了使者的身份，已經(jīng)有責(zé)任將之與更多的人一起分享。作為民族的一份子這其實是我們共同的財產(chǎn)，要想將這份無價的財寶珍藏下去需要大家的共同努力，需要我們一起奉獻。 2、人口結(jié)構(gòu) 通過與村委會各領(lǐng)導(dǎo)的交談我們了解到扭仁村現(xiàn)有102戶584人，其中有黨員21人，預(yù)備黨員2人，富農(nóng)15人，中農(nóng)約

9、400人，貧農(nóng)約100人。村管理人員12人，擁有村委會婦聯(lián)保衛(wèi)部民兵營財務(wù)部等10個部門。各年齡層次大致是老年人20%，中年26%，青年30%，兒童24%。這里雖然很是偏僻但務(wù)工潮絲毫沒有因為距離而遺忘這，現(xiàn)今村里務(wù)工人員占了大約70%，其中中年74%，青年95%。全村受教育程度小學(xué)以上的大約20%，中學(xué)大約10%，高中不到10%。其中老年人中能講普通話的不到10%，中年人約30%，青年和兒童現(xiàn)在基本都會說。與村干部的交流中我們還了解到本村原本人口達(dá)到800人，后來由于修建水庫大量農(nóng)田被淹及一些富裕村民的搬遷，使得村里現(xiàn)在人口少了許多，當(dāng)然這其中還有許多都是為了離開這個偏僻的山村到到相對富裕一

10、點的阿拉，麻沖等鄰村去了。從話語還能聽出這種想法是許多人心里有的，只是迫于條件限制而不能實現(xiàn)。在這里還存在一個很普遍的問題是超生問題，從我們教的學(xué)生和走訪他們家里我們發(fā)現(xiàn)這里每家的孩子至少是2個，多的家庭甚至達(dá)到7個。挺大程度因為此許多家庭無法照料好每個孩子，只能滿足孩子們的溫飽問題至于教育方面則幾乎全部靠學(xué)校。從人口結(jié)構(gòu)中我們可以清楚的看到扭仁是一個嚴(yán)重欠發(fā)展的村莊，這種欠缺需要的不僅是知識和觀念，還需要有政府的幫助和社會的關(guān)注。 從村民交談我們得知無論是村委還是政府真正實實為他們生計考慮的事情還很少，最難于接受的是相關(guān)官員還拖欠了村民們一年的國家農(nóng)業(yè)補貼，平均每戶有600多元。當(dāng)這些情況反

11、映到縣政府時只是用層層相護的方法把村民們擋回了家，問題仍然沒能得到解決，轉(zhuǎn)而上村委出面調(diào)解則是不了了之。當(dāng)聽到村民們說起這些，看到的是他們眼中的無奈和氣憤，在感激國家無微不至的關(guān)懷時又難免不對那些貪得無厭的官員嗤之以鼻。從這我們站在村民的角度看有的是一種寒意襲人的感覺：當(dāng)自己處于弱勢當(dāng)知識與財力物力存在限制，一些原本屬于自己的東西便只能眼睜睜看著做無謂的掙扎。站在我們的角度作為一個被看重大學(xué)生我們已經(jīng)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)起維護正義的武器，我們應(yīng)該用行動來將這種不良的行為改變，可以用社會的輿論用法律的武器還可以用相關(guān)人士的幫助，當(dāng)然最好是與當(dāng)事人談判直接將事情解決?？梢韵胂蟮氖沁@種事情存在的遠(yuǎn)不止一個地方

12、，什么才是真正奏效的長久之計。在個人看來唯獨人心改變，只有管理者真正的把心思放在了排困解憂上，也就無所謂發(fā)生這種事。當(dāng)然這將是個常遠(yuǎn)，當(dāng)下最有效的是制定更加完善的制度，盡可能的使人們直接享受自己應(yīng)得的利益而不是同多多級傳遞。 3、經(jīng)濟和生活狀況 扭仁村的溫飽問題直到xx年才真正全部解決，現(xiàn)今人均年收入在1000元左右。村里的收入來源主要有兩部分，一個是祖輩延續(xù)下來的種地耕田，這只能滿足基本的生活要求，現(xiàn)在最主要的經(jīng)濟收入是靠外出務(wù)工，這在人均收入中占據(jù)了很大比重，致使現(xiàn)在村里的人口結(jié)構(gòu)相對畸形化，青壯年勞力大多外出務(wù)工。 扭仁村現(xiàn)有耕地每戶3-4畝，大多是山地，平山造地而成，村里的山地現(xiàn)已承包到戶，且非常地分散。主要的經(jīng)濟作物為玉米、水稻、谷子和油菜等。由于受當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境的影響，水源少、缺乏蓄水設(shè)施和灌溉設(shè)備，村里的耕地還是以原始的看天吃飯的方式，水稻的種植收成全部依賴于雨水，到了耕種季節(jié)只要一有雨水，無論黑夜白晝刮風(fēng)下雨都外出耕作，以防誤了農(nóng)時和雨水流失，如果遇到干旱天氣，村民們只能唉聲嘆氣。作物的種植是由世襲而來，受文化水平的限制，村民沒有自主嘗試過新品種的種植。由于周邊村子種