王何必曰利教學(xué)設(shè)計(jì)

1、王何必曰利教學(xué)設(shè)計(jì)海南省屯昌縣屯昌中學(xué) 鐘秀一、教學(xué)目標(biāo)：1、 掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征。2、 誦讀課文，理解孟子的義利觀。 3、 通過學(xué)習(xí)孟子的義利觀培養(yǎng)學(xué)生樹立自己正確的價(jià)值觀。2、 教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)悟孟子的仁義思想。3、 教學(xué)難點(diǎn)： 討論孟子“義利觀”的現(xiàn)實(shí)意義。4、 教學(xué)方法:1、誦讀法。通過誦讀初步掌握文章中孟子的思想。2、討論法。在誦讀的基礎(chǔ)上更深一步的理解孟子，并分析在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有何作用。5、 教具：多媒體6、 教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)7、 教學(xué)過程：一）導(dǎo)入新課：同學(xué)們，在老師的描述下，想想是誰害死了我？早上喝一杯三聚氰胺的牛奶，夾跟瘦肉精豬肉火腿，切個(gè)蘇丹紅咸蛋；中午吃一

2、盤用地溝油炒的“無根水”豆芽，吃一碗鎘米飯；晚上喝幾口勾兌的白酒，吃一小口膨化劑西瓜，想想一天簡單又精致的生活，美美的鉆進(jìn)黑心棉做的棉被，第二天我再也醒不過來了.是誰害死了我？是這些黑心的商人為了追求個(gè)人的財(cái)利而不擇手段，是可恥可恨的，面對(duì)財(cái)利我們是先利后義還是先以后利呢？且看孟子是如何考慮這個(gè)問題的。二）誦讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，注意停頓、讀對(duì)語氣。讓學(xué)生按此要求朗讀，也是讓學(xué)生通過朗讀對(duì)課文有個(gè)整體把握，突出語文課的讀。三）檢查預(yù)習(xí)情況：自主學(xué)習(xí)，對(duì)照課文底下的注釋，寫出重點(diǎn)字詞含義，并翻譯幾個(gè)特殊句式的意思。（見課件）四）品讀，品味孟子在文中所闡述的主要思想。1.默讀課文，完成以下問題:

3、宋牼為什么要到楚國去?學(xué)生回答后提示：孟子在石丘遇上宋牼，孟子很自然地問他要到什么地方去，“先生將之何”?宋牼回答:我將見楚王說而罷之。也就是宋牼到楚國就是為了勸戰(zhàn)。宋牼勸戰(zhàn)地額依據(jù)是什么？學(xué)生回答后提示：秦楚二國在交戰(zhàn)，宋牼將“言其不利”的旗號(hào)去制止，他的愿望自然是善良的，想法也很合情理。孟子關(guān)注的是“說之將何如”，孟子關(guān)注的是宋牼進(jìn)行游說的具體依據(jù)。孟子為什么覺得“先生之號(hào)則不可”呢?學(xué)生回答后提示：對(duì)于宋牼的心意，孟子是肯定的，他反對(duì)的是宋牼打出的名號(hào)：利。孟子認(rèn)為拿利去游說交戰(zhàn)雙方，他從正反兩方面對(duì)比指出雙方懷利的目的交往，勢必會(huì)導(dǎo)致亡國；人與人之間的關(guān)系淪為利益關(guān)系人喪失對(duì)仁義的價(jià)值

4、的關(guān)懷，最終必然導(dǎo)致國家的覆亡，顯然孟子比宋牼考慮得深遠(yuǎn)?？傊?，游說秦楚停止戰(zhàn)爭是值得肯定的，關(guān)鍵是要有正確名號(hào)的理據(jù)，這就是仁義了。順理成章的推出自己的結(jié)論：何必曰利？孟子生活在戰(zhàn)國中期，正值奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型期，“臣弒君者有之，子弒父者有之”，整個(gè)社會(huì)從國家到權(quán)臣，再到普通小人物，每個(gè)人都是赤裸裸地追求各自的私利，社會(huì)風(fēng)氣是重利輕義的，在今天這種價(jià)值觀有什么弊端呢？五）討論；唯利是圖這種價(jià)值觀造成什么樣的社會(huì)弊端？談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。學(xué)生自由發(fā)言后總結(jié)：現(xiàn)實(shí)生活中，如果.如果商人都見利忘義，我們的生活還能安心嗎？如果醫(yī)生都見利忘義，我們看病還能放心嗎?如果官員都見利忘義，我們的國家還能安定嗎?如果國家都見利忘義，我們這個(gè)世界還能和平嗎？六）課堂小結(jié)： 在充滿物欲有貨的現(xiàn)實(shí)生活中，如果放任自流，讓物欲勃發(fā)，無節(jié)制地?cái)z取和占用，我們的生命將會(huì)被無休止地吞噬。由此我們更需要孟子的“重義輕利”的崇高理想，認(rèn)真呵護(hù)它，并把它發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)建和諧社會(huì)，讓我們走出“人情薄似紙”的冷漠和悲哀的