守望鄉(xiāng)土守住心靈

1、word文檔下載后（可任意編輯） 守望鄉(xiāng)土，守住心靈 有這樣一個(gè)教育故事，一位老師下課回到辦公室，把書往辦公桌上一扔，顯然有些激動(dòng)，接著就憤憤然了："上周品德課還講了的，這周一來(lái)又是這么一個(gè)，你講得嘴里吐沫子，他管得屁大一會(huì)子。真是的，這怎么教？！'教學(xué)效果出了問(wèn)題。 對(duì)這個(gè)故事，我不停追問(wèn)：什么原因？因?yàn)閷W(xué)生回家了。不回家行不行？不行，學(xué)生總得回家。為什么回到家里就變了？我想到了"屋檐水滴舊窩'，也許那里的言傳身教，比我們的課堂生動(dòng)得多，無(wú)一言一語(yǔ)也能收到實(shí)效。于我們有無(wú)可用之處？如果把那些散落在家長(zhǎng)、民間，為學(xué)生耳熟能詳、熟視如睹的東西，整合到教學(xué)中來(lái)，

2、或許就不會(huì)重蹈覆轍了。在追問(wèn)中，我初識(shí)了鄉(xiāng)土德育。 以后的教學(xué)實(shí)踐，讓我們感受到鄉(xiāng)土德育素材潛在的巨大的教育能量，于是有了用鄉(xiāng)土資源加強(qiáng)德育教育的沖動(dòng)。加上上級(jí)"推進(jìn)鄉(xiāng)土德育'的要求，學(xué)校便加大力度實(shí)施了鄉(xiāng)土德育教育。我們期望著：讓教育守望著鄉(xiāng)土德育素材，讓孩子守住心靈的家園。在這里，我向大家匯報(bào)我和我的同事怎樣找尋值得守望的鄉(xiāng)土德育素材。 守望鄉(xiāng)土名人，守住一種精神 鄉(xiāng)土名人是鄉(xiāng)土德育素材的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)土名人，不需要選舉，也不用推薦，更沒(méi)有授予"鄉(xiāng)土名人'稱謂的儀式，他靠明顯超出他人的長(zhǎng)處或更進(jìn)一步說(shuō)是在他的身上表現(xiàn)出來(lái)的一種精神，贏得社會(huì)公眾的認(rèn)可，也因

3、此具備較強(qiáng)的社會(huì)影響力。家住小河的劉斌，是一位現(xiàn)已八十高齡的老紅軍，他參加過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的三大戰(zhàn)役和解放大西南戰(zhàn)役。他繪聲繪色地講述當(dāng)年他和戰(zhàn)友們槍林彈雨里奮不顧身的戰(zhàn)斗故事，孩子們聽(tīng)著聽(tīng)著，不知不覺(jué)已對(duì)眼前的這位戰(zhàn)斗英雄肅然起敬。正是因?yàn)樗砩媳憩F(xiàn)出來(lái)的紅軍精神恰是一種非凡的教育力量，學(xué)校多年聘請(qǐng)他為校外輔導(dǎo)員，他的家成為我校鄉(xiāng)土德育基地。 王永紅同志是我縣有名的鄉(xiāng)土作家。多年從事文化工作，愛(ài)好文學(xué)，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)素材情有獨(dú)鐘，其代表作是絕景。他創(chuàng)作有文品，做人有人品，他把工資收入主要用于培養(yǎng)弟妹讀書，用文學(xué)影響弟妹成長(zhǎng)。他的弟弟在一封信里說(shuō)："沒(méi)有你的慷慨，沒(méi)有你的文學(xué)影響，我是考不

4、上北京大學(xué)的。'他"幼吾幼以及人之幼'，了解到我校的圖書需要補(bǔ)充，在去年冬天買了六千多元的精美圖書捐到學(xué)校；他在家創(chuàng)辦面向農(nóng)民的文化活動(dòng)室，這樣追求和實(shí)踐著他的文化理想。他的人品文品，本身就是生動(dòng)的教科書。 我校著名校友胡春華同志，家住小河，他少有大志，要做一只翱翔廣闊天空的雄鷹。崇高的理想促使他以驚人的毅力克服重重困難，刻苦治學(xué)，以優(yōu)異的成績(jī)考入北京大學(xué)。二十余年來(lái)，人們自覺(jué)地把他的奮斗歷程作為教子礪志的教科書。 他們的事跡和精神彌足珍貴，值得傳頌，值得弘揚(yáng)。學(xué)校不僅編寫了相關(guān)的鄉(xiāng)土德育教材，還制作了事跡宣傳櫥窗，印制了他們和在他們的精神鼓舞下成長(zhǎng)進(jìn)來(lái)的優(yōu)秀教師畫像

5、，使之成為校園文化建設(shè)的重要組成部分。 守望鄉(xiāng)土文化，守住古老文明 在農(nóng)村，蘊(yùn)藏著許多珍貴的非物質(zhì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。三房坪民間藝人劃采蓮船、舞獅很有名氣，每逢元宵節(jié)有舞獅、劃采蓮船的活動(dòng)時(shí)，大人小孩爭(zhēng)相看熱鬧，一追幾條街，頗具藝術(shù)魅力。我們認(rèn)為傳承土家優(yōu)秀文化，學(xué)校有責(zé)任也有義務(wù)。于是我們拜高夢(mèng)圓的奶奶，覃瑤的爺爺為師給師生傳藝：學(xué)劃采蓮船。 先教女孩走步子：怎么轉(zhuǎn)圈，怎樣搖船。接著教男孩子一左一右配合劃槳。第三步，學(xué)唱腔，自己改編歌詞。還有最難的一環(huán)：配上鑼，小擦這些打擊樂(lè)器，因?yàn)椴缮彺繕?lè)器互相配合才能演出。郭爺爺手把手地教，同學(xué)們虛心地學(xué)，老師也不斷鼓勵(lì)。畢竟他們是第一次接觸打擊樂(lè)器，要打

6、出正確的節(jié)奏，難度可想而知。通過(guò)音樂(lè)課、體育課的一次次訓(xùn)練，孩子們能夠在歡快的樂(lè)器聲中，像模像樣地走起來(lái)，熱熱鬧鬧地唱起來(lái)。家長(zhǎng)看了頻頻點(diǎn)頭，覺(jué)得還有那么點(diǎn)味道。搖船、劃槳、唱歌、打鑼，學(xué)到的是傳統(tǒng)民間藝術(shù)，繼承的是藝術(shù)創(chuàng)造力和樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。 學(xué)校還把踩高蹺、滾鐵環(huán)、抽陀螺這些民間傳統(tǒng)文體育活動(dòng)引入學(xué)校。踩高蹺有一定難度，考慮到安全因素，由體育老師示范指導(dǎo)，利用體育課和興趣小組活動(dòng)進(jìn)行訓(xùn)練。滾鐵環(huán)和抽陀螺，學(xué)生可自由活動(dòng)。這些學(xué)生喜愛(ài)有加的活動(dòng)，既培養(yǎng)了體育技能，也豐富了孩子們的課余活動(dòng)，深受同學(xué)們的歡迎。我想，制陀第一人如果知道他的創(chuàng)造幾百年上千年給孩子們帶來(lái)樂(lè)趣，定會(huì)欣慰于九泉。學(xué)校

7、引進(jìn)這些活動(dòng)，就是要用這些生動(dòng)的形式，讓學(xué)生感受到民間創(chuàng)造的強(qiáng)大生命力。 守望鄉(xiāng)土文化，也就是守住古老文明，他們的創(chuàng)造精神需要弘揚(yáng)，他們樂(lè)觀的生活態(tài)度需要繼承。 守望鄉(xiāng)土風(fēng)物，守住民族智慧 開(kāi)展鄉(xiāng)土德育活動(dòng)后，學(xué)校開(kāi)始積極籌建了德育資源庫(kù)。在實(shí)物資源庫(kù)里，收集了梨、耙、背架、打杵等到農(nóng)業(yè)勞動(dòng)工具，收集了烘籃等生活用具，收集了斗（從提字推斷，這把斗可能制于清朝）等古老的衡器。我們這里的學(xué)生，已不知道背架、打杵為何物，不了解其在過(guò)去沒(méi)有公路、交通不便的情況下，既是勞動(dòng)工具，又是重要的物流運(yùn)輸工具，更不知道其蘊(yùn)含的勤勞、智慧和戰(zhàn)勝自然的拼搏精神。收集這些，配上說(shuō)明，介紹其用途、使用方法和制作過(guò)程。參觀的是實(shí)物，感受的是創(chuàng)造與智慧，繼承和弘揚(yáng)的是可以讓民族偉大復(fù)興的創(chuàng)新精神。 在建設(shè)實(shí)物資源庫(kù)的同時(shí)，學(xué)校積極籌建平面資源庫(kù)。學(xué)校把后河原始森林、柴埠溪風(fēng)光以及五峰民間歌舞可以找到的聲像資料刻錄成光盤，把有些已找不到實(shí)物的器物、服飾等制作成圖片，讓同學(xué)們